Мо, одамон, ҳама ҳаёти худ, воқеияти худро бо кӯмаки тасаввуроти ақлии худ эҷод мекунем. Ҳама амалҳо, рӯйдодҳои ҳаёт ва ҳолатҳои мо дар ниҳоят танҳо маҳсули фикрҳои худи мо мебошанд, ки дар навбати худ бо самти ҳолати шуури худи мо алоқаманданд. Дар баробари ин, эътиқод ва эътиқоди худи мо ба эҷод/тарҳрезии воқеияти мо ворид мешавад. Он чизе, ки шумо дар ин бора фикр мекунед ва эҳсос мекунед, он чизе, ки ба эътиқоди ботинии шумо мувофиқ аст, ҳамеша ҳамчун ҳақиқат дар ҳаёти худи шумо зоҳир мешавад. Аммо эътиқодҳои манфӣ низ ҳастанд, ки дар навбати худ ба мо монеъ мешаванд, ки ба худамон монеа эҷод кунем. Аз ин рӯ, ман ҳоло як силсила мақолаҳоро оғоз кардам, ки дар онҳо дар бораи эътиқодҳои мухталифи манъкунанда сӯҳбат мекунам.

Инсон наметавонад комилан равшанфикр шавад?!

Дар 3 мақолаи аввал ман ба эътиқодҳои ҳаррӯза дар ин замина ворид шудам: "Ман зебо нестам","Ман ин корро карда наметавонам","Дигарон аз ман беҳтар/муҳимтаранд"Аммо дар ин мақола ман бори дигар ба як эътиқоди мушаххастаре муроҷиат мекунам ва он аст, ки инсон наметавонад комилан равшанфикр шавад. Дар робита ба ин, чанде пеш шарҳи як нафареро хондам, ки мутмаин буд, ки кас наметавонад худ пурра равшан шавад. Аз тарафи дигар, каси дигар гумон мекард, ки дар давраи реинкарнатсия ягон пешравие ба амал намеояд. Аммо вақте ки ман ин шарҳҳоро хондам, ман фавран фаҳмидам, ки ин танҳо эътиқоди худи онҳост. Аммо, дар ниҳоят, шумо наметавонед чизҳоро ҷамъбаст кунед, зеро пас аз ҳама мо одамон воқеияти худро эҷод мекунем ва аз ин рӯ эътиқодҳои марбут ба худамонро эҷод мекунем. Он чизе, ки барои як шахс ғайриимкон ба назар мерасад, дар навбати худ, барои шахси дигар имкони имконпазир аст. Шумо наметавонед чизҳоро ҷамъбаст кунед ва монеаи худсохтаи худро ба одамони дигар тарҳрезӣ кунед, ё шумо наметавонед чизҳоро ҳамчун як воқеияти умумӣ/дурустии дуруст муаррифӣ кунед, зеро ҳар як шахс воқеияти худро эҷод мекунад ва ба ҳаёт назари комилан инфиродӣ дорад. Аз ин рӯ, ин принсипро метавон ба ин эътиқод ба таври комил интиқол дод. Агар касе итминон дошта бошад, ки маърифати комилро аз сар гузаронида наметавонад, он кас низ ба он ноил шуда наметавонад, лоакал то он даме, ки он кас мутмаин нагардад.

Шумо эътиқод ва эътиқоди худро ба дигарон интиқол дода наметавонед, зеро инҳо танҳо маҳсули тахайюлоти ақлии худи шумост..!!

Аммо ин танҳо як ҷанбаи воқеияти ӯ аст ва ба одамони дигар дахл надорад. Воқеан, ки ин набояд кор кунад, боз бо эътиқод қавӣ аст "Ман ин корро карда наметавонам" пайваст. Хуб, чаро кас наметавонад худаш равшании комилро аз сар гузаронад, чаро набояд аз давраи реинкарнатсияи худ убур кунад.

блокҳои худкор

Дар охир хама чиз имконпазир аст ва инчунин имкон дорад, ки спектри комилан мусбати фикрро ба вучуд овардан, холати комилан равшани шуурро дарк кардан ё мавчудияти дуалитариии худро бартараф кардан мумкин аст. Албатта, ҳар кас бояд худаш бифаҳмад, ки ин чӣ гуна кор мекунад. Шахсан ман роди худро ёфтам ва боварй дорам, ки роди далли масъала, имко-ниятеро ёфтам, ки ин дар навбати худ тандо ба догмадои худ-содаи худ ё эътикоди ман асос ёфтааст. Агар шумо хоҳед, ки дар ин бора маълумоти бештар гиред, ман метавонам мақолаҳои зеринро тавсия диҳам: Сикли реинкарнатсия - Ҳангоми марг чӣ мешавад?, Раванди ҷисми сабук ва марҳилаҳои он - тарбияи худи илоҳии худ, Қувва бедор мешавад - Бозёфт кардани қобилиятҳои ҷодугарӣ. Бо вуҷуди ин, ҳамаи мо дар ин бобат роҳи худамонро пеш мебарем ва метавонем худамон интихоб кунем, ки чӣ тавр мо баъзе чизҳоро дарк карда метавонем. Дар омади гап, дар мавриди пешгӯии эътиқод ба одамони дигар, як шахс боре ба ман гуфт, ки одамоне, ки дар бораи таҷрибаҳои рӯҳонӣ гузориш медиҳанд, ки ҳатто онро касби худ кардаанд, наметавонанд давраи реинкарнатсияи худро паси сар кунанд. Ин шарҳе буд, ки ҳатто дар он вақт ба ман таъсири сахт дошт ва маро водор кард, ки ба қобилиятҳои худ шубҳа кунам. Танҳо пас аз чанд вақт ман фаҳмидам, ки ин танҳо эътиқоди худи ӯ буд ва комилан ба ман ҳеҷ рабте надорад.

Хар як шахс эътикод ва эътикоди худро ба вучуд меоварад, хаёти худ, вокеияти худ ва пеш аз хама, назари фардии зиндагиро месозад..!!

Агар гумон кунад, ки дар зиндагиаш низ чунин аст, пас дар чунин мавзеъ аз эътиқоди монеъ шуданаш аз ин раванд пушти сар карда наметавонад. Аммо, дар ниҳоят, ин танҳо эътиқоди ӯ буд, бастани худи ӯ буд, ки ӯ дар навбати худ наметавонад онро ба ҳаёти ман интиқол диҳад. Шумо наметавонед барои дигарон ҳарф занед ва ба онҳо бигӯед, ки чӣ кор кунанд, шумо танҳо наметавонед, зеро ҳар як шахс воқеияти худ, эътиқоди худ ва назари худро ба ҳаёт эҷод мекунад. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.