Калон дар хурд ва хурд дар калон инъикос меёбад. Ин ибораро метавон ба қонуни универсалии мукотиба ё аналогия низ номид ва дар ниҳоят сохтори мавҷудияти моро тавсиф мекунад, ки дар он макрокосм дар микрокосмо инъикос ёфтааст ва баръакс. Ҳарду сатҳи мавҷудият аз ҷиҳати сохтор ва сохтор хеле шабоҳат доранд ва дар кайҳони мувофиқ инъикос меёбанд. Аз ин лиҳоз, ҷаҳони беруние, ки инсон дарк мекунад, танҳо оинаи ҷаҳони ботинии худи шахс аст ва ҳолати равонии ӯ дар навбати худ дар ҷаҳони беруна инъикос меёбад (ҷаҳон он гунае нест, ки ҳаст, балки ҳамон тавре аст, ки шахс ҳаст). Тамоми коинот як системаи муттаҳид аст, ки бинобар пайдоиши энергетикӣ / ақлӣ, дар ҳамон системаҳо ва намунаҳо такрор ба такрор ифода карда мешавад.

Макро ва микрокосм якдигарро инъикос мекунанд

Дунёи беруна, ки мо тавассути тафаккури бошууронаи худ дарк карда метавонем, ё дурусттараш проексияи равонии тафаккури худи мо, дар ниҳоят дар табиати ботинии мо инъикос меёбад ва баръакс. Дар ин кор холати ботинии худ хамеша ба олами даркшавандаи беруна мегузарад. Касе, ки мувозинати ботинӣ дорад, ки ақл / ҷисм / рӯҳи худро дар мувозинат нигоҳ медорад, ин тавозуни ботиниро ба ҷаҳони берунии худ интиқол медиҳад, масалан, дар натиҷа реҷаи рӯзмарра ё шароити зиндагии ботартиб, ҳуҷраҳои тоза ё беҳтараш гуфта мешавад. , як вазъияти фазоӣ метавонад ба миён ояд. Касе, ки дар мувозинат системаи рӯҳӣ / ҷисм / рӯҳии худро дорад, ҳамон тавр рӯҳафтодагӣ ҳис намекунад, рӯҳияи афсурдагӣ эҳсос намекунад ва аз ҳисоби энергияи ҳаётии худ вазъияти худро дар мувозинат нигоҳ медорад. Шахсе, ки дар навбати худ номутавозунии ботиниро ҳис мекунад/бароварад, наметавонад вазъияти худро ба тартиб нигоҳ дорад. Аз сабаби кам шудани энергияи ҳаёт, сустии худ - сустӣ, дар ҳолати бино, ӯ эҳтимолияти мувофиқро риоя намекунад. Бетартибиҳои ботинӣ, яъне номутавозунии шахсии худ, он гоҳ фавран ба ҷаҳони берунии худ интиқол дода мешавад ва дар натиҷа вазъияти бесарусомонии зиндагӣ хоҳад буд. Олами ботинй хамеша дар олами берунй ва олами беруна дар олами ботинии худи кас тачассум меёбад. Ин принсипи универсалии ногузир дар ин замина дар тамоми сатҳҳои мавҷудият инъикос ёфтааст.

Макрокосм = микрокосмос, ду сатҳи мавҷудият, ки сарфи назар аз андозаҳои гуногун, сохтор ва ҳолатҳои якхела доранд..!!

Чӣ тавре ки дар боло - ҳамин тавр дар зер, чунон ки дар зер - ҳамин тавр боло. Ҳамчун дарун - ҳамин тавр бе, мисли бе - дар дохили. Чӣ тавре ки дар калон, дар хурд. Аз ин сабаб, тамоми мавҷудият дар хурдтар ва инчунин дар миқёси калонтар инъикос меёбад. Новобаста аз он ки микрокосм (атомҳо, электронҳо, протонҳо, кваркҳо, ҳуҷайраҳо, бактерияҳо ва ғайра) ё макрокосм (коинот, галактикаҳо, системаҳои офтобӣ, сайёраҳо ва ғайра), ҳама чиз аз ҷиҳати сохтор ба ҳам монанд аст, танҳо фарқият дар фармоишҳои бузургӣ аст. . Аз хамин сабаб, ба гайр аз оламхои стационарй (коинотхои бешуморе хастанд, ки стационаранд ва дар навбати худ бо системаи боз хам фарогиртар ихота шудаанд) хамаи шаклхои мавчудият системахои универсалии мутаносиб мебошанд. Инсон танҳо ба туфайли триллионҳо ҳуҷайраҳои худ як олами мураккаби ягонаро муаррифӣ мекунад.Аз ин рӯ, оламҳо дар ҳама ҷо ҳастанд, зеро дар ниҳоят ҳама чиз дар мавҷудият дорои функсияҳо ва механизмҳои мураккаб аст, ки танҳо дар миқёси гуногун инъикос меёбанд.

Системаҳои гуногун, ки сохтори якхела доранд

Аз ин рӯ, макрокосм танҳо тасвир ё оинаи микрокосм аст ва баръакс. Масалан, атом дорои сохтори монанд ба системаи офтоб аст. Атом ядрое дорад, ки дар атрофи он шумораи орбитаҳои электронҳо гуногун аст. Дар навбати худ, галактика як ядрои галактикӣ дорад, ки дар атрофи он системаҳои офтобӣ давр мезананд. Системаи офтобӣ як системаест, ки аз номаш бармеояд, дар марказаш офтоб дорад, ки сайёраҳо дар атрофи он давр мезананд. Коинотҳои минбаъда бо коинот, галактикаҳои минбаъда бо галактикаҳо, системаҳои дигари офтобӣ бо системаҳои офтобӣ ва маҳз ҳамин тавр сайёраҳои минбаъда бо сайёраҳо ҳамсарҳад мебошанд. Ҳамон тавре ки дар микрокосмос як атом аз паи навбатӣ меояд, ё ҳатто як ҳуҷайра ба ҳуҷайраи оянда пайравӣ мекунад. Албатта, масофа аз галактика то галактика ба назари мо одамон азим ба назар мерасад, масофае, ки онро базӯр фаҳмидан мумкин нест. Аммо, агар шумо ба андозаи галактика мебудед, масофа барои шумо ба андозаи муқаррарӣ дар миқёси масофа аз хона ба хона дар ҳамсоягӣ мебуд. Масалан, масофахои атомй ба назари мо хеле ночиз ба назар мерасанд. Аммо агар шумо ба ин масофа аз нуқтаи назари кварк назар мекардед, пас масофаҳои атомӣ барои мо мисли масофаҳои галактикӣ ё универсалӣ бузург хоҳанд буд. Дар ниҳояти кор, ин шабоҳати сатҳҳои гуногуни ҳастӣ низ аз заминаҳои ғайримоддӣ/ рӯҳии мост. Новобаста аз он ки инсон ё коинот ба мо "маълум" аст, ҳарду система дар ниҳоят танҳо натиҷа ё ифодаи манбаи энергетикӣ мебошанд, ки онро шуур/рӯҳи оқил шакл медиҳад. Ҳама чизи мавҷуда, ҳама гуна ҳолати моддӣ ё ғайримоддӣ ифодаи ин шабакаи энергетикӣ мебошад. Ҳама чиз аз ҳамин сарчашмаи аслӣ сарчашма мегирад ва аз ин рӯ ҳамеша дар як қолаб ифода мешавад. Аксар вақт касе инчунин дар бораи ба истилоҳ фракталӣ сухан гуфтанро дӯст медорад. Дар ин замина, фракталӣ хосияти ҷолиби энергия ва материяро тавсиф мекунад ва ҳамеша худро дар як шакл ва қолабҳо дар ҳама сатҳҳои мавҷудият ифода мекунад.

Намуди зоҳирӣ ва сохтори олами мо дар микрокосмос инъикос ёфтааст..!!

Масалан, як ҳуҷайраи майнаи мо, аз дур ба коинот хеле шабоҳат дорад, бинобар ин метавон фикр кард, ки коинот дар ниҳоят як ҳуҷайраеро ифода мекунад, ки барои мо азим менамояд ва қисми майнаест, ки мо онро дарк карда наметавонем. Таваллуди ҳуҷайра, дар навбати худ, аз ҷиҳати намояндагии берунии худ ба марг/пароканда шудани ситора хеле монанд аст. Айриси мо боз бо туманҳои сайёра шабоҳатҳои хеле қавӣ нишон медиҳад. Хуб, дар ниҳоят, ин вазъият дар ҳаёт чизи хеле махсус аст. Аз сабаби принсипи герметикии мукотиба, тамоми офариниш ҳам дар миқёси калонтар ва ҳам хурдтар инъикос меёбад. Ҳар чизе, ки мавҷуд аст, як олами нотакрор, дурусттараш оламҳои ҷолиберо ифода мекунад, ки бо вуҷуди ифодаи инфиродии эҷодии худ, аз ҷиҳати сохтор шабоҳатҳои шадид нишон медиҳанд. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.