Асосҳо ва маслиҳатҳои муҳим барои тағир додани басомади шахсии худ!!!

Пеш аз он ки ман бо тавзеҳот ва бахусус марҳилаҳои алоҳидаи раванди бадани рӯшноӣ оғоз кунам, ман мехоҳам ба шумо чанд асос ва маслиҳатҳои муҳиме диҳам, ки бо худ гиред. Пеш аз хама бояд гуфт, ки хар як инсон бадани нури алохида дорад. Ин ҷисми нур дорои потенсиали энергетикӣ мебошад. Ин васеъшавӣ пеш аз ҳама тавассути азхудкунии нур сурат мегирад. Дар ин замина, рӯшноӣ энергияро ифода мекунад, ки дар навбати худ бо басомади хеле баланд ларзиш мекунад. Дар ин ҷо метавон дар бораи фикрҳои мусбӣ, яъне фикрҳои муҳаббат, ҳамоҳангӣ, хушбахтӣ, сулҳ ва ғайра сухан гуфт, зеро ҳамаи инҳо фикрҳое хоҳанд буд, ки бо эҳсоси мусбӣ / эҳсосот пур карда мешаванд, яъне фикрҳое, ки басомади хеле баланди ларзиш доранд. намоиш додан. Ба гайр аз ин, хар як инсон дар нихояти кор ифодакунандаи шуур, махсули тафаккури худ аст. Аз ин рў, њамаи њастї, дурусттараш пояи њама мављудият як шуури азим (як аќли бузург) аст, ки њама мављудиятро фаро гирифта, ба њама њолатњои њастї шакл медињад. Ба ин тарз дида мешавад, ки мо инсонҳо бахше аз ин шуур дорем ва бо кумаки ин рӯҳ эҷоди зиндагии худро эҳсос мекунем. Мо ифодаи ҳолати шуури худ ҳастем ва аз ин рӯ, тамоми ҷаҳони беруна танҳо як тарҳи ғайримоддӣ / равонии ҳолати шуури мост. Рӯҳ ё шуур инчунин дорои хосияти ҷолиби иборат аз энергия - энергия аст, ки дар навбати худ бо басомади мувофиқ ларзиш мекунад (ҳама чиз энергия/маълумот/басомад/ ларзиш/ҳаракат аст - калимаи калидӣ: майдонҳои морфогенетикӣ). Чӣ қадаре ки спектри тафаккури худи мо мусбӣ бошад, ҳамон қадар ҳолати шуури худи мо ларзиш мешавад ва дар натиҷа, албатта, ҷисми ҷисмонии мо ва тамоми мавҷудияти мо. Фикрҳои манфӣ ё спектри манфии фикрҳо (эътиқодҳои манфӣ, эътиқод, одатҳо, рафтор, фикрҳо ва эҳсосот) басомади ларзиши ҳолати шуури шахсии худро паст мекунанд, заминаи энергетикии худи мо конденсатсия мешавад ва васеъшавии ҷисми нур монеъ мешавад. Дар ин замина, омилҳои гуногун мавҷуданд, ки сатҳи ларзиши шахсии худро ба таври оммавӣ паст мекунанд ва боиси ба истилоҳ дур шудан дар раванди бадани нур мешаванд.

Кам кардани басомади ларзиши худ:

• Сабаби асосии паст шудани сатҳи ларзиши худ одатан ҳамеша фикрҳои манфӣ аст (ҷаҳони мо низ маҳсули фикрҳои худи мост). Ба ин фикрҳо дар бораи нафрат, хашм, ҳасад, тамаъ, кина, тамаъ, ғамгинӣ, худбоварӣ, ҳасад, ҳукмҳои ҳама гуна, куфр ва ғайра дохил мешаванд.
• Ҳар гуна тарс, аз ҷумла тарс аз гум шудан, тарс аз мавҷудият, тарс аз зиндагӣ, тарси партофта шудан, тарс аз торикӣ, тарс аз беморӣ, тарс аз тамосҳои иҷтимоӣ, тарс аз гузашта ё оянда (набудани ҳузури равонӣ дар ҳозира), тарси рад. Дар акси ҳол, ин инчунин ҳама гуна шаклҳои неврозҳо ва ихтилоли васвосиро дар бар мегирад, ки дар навбати худ метавонанд ба тарсу ҳарос, ки дар зеҳни худ қонунӣ шудаанд, пайдо шаванд.
• Амал кардан аз тафаккури эгоистӣ, рафтори 3-ченака, тавлиди зичии энергетикӣ, тавлиди басомадҳои паст (тафаккури EGO фикрҳои манфӣ, таҷрибаҳо ва дар натиҷа амалҳо/басомадҳои манфиро ба вуҷуд меорад), амали ба моддӣ нигаронидашуда, тамаркузи истисноӣ ба пул ё мавод моли худ, шиносоӣ бо нафси худ, надоштани муҳаббат, беэҳтиромӣ/ беэътиноӣ нисбат ба одамони дигар, табиат ва олами ҳайвонот.
• Дигар "қотилони басомади ларзиш" ҳама гуна шаклҳои нашъамандӣ ва сӯиистифодаи маъмулӣ, аз ҷумла сигор, машрубот, маводи мухаддири ҳама гуна навъҳо, нашъамандии қаҳва, нашъамандӣ ё истеъмоли мунтазами доруҳои дардовар, антидепрессантҳо, доруҳои хоб ва ғайра мебошанд. нашъамандӣ ба пул, нашъамандӣ ба бозӣ, ки набояд нодида гирифта шавад, стероидҳои анаболитикӣ, нашъамандии истеъмолӣ, ҳама ихтилоли хӯрдан, нашъамандӣ ба ғизои носолим ё ғизои вазнин/пурхӯрӣ, зуд-фуд, шириниҳо, маҳсулоти роҳат, нӯшокиҳои спиртӣ ва ғайра (пеш аз ҳама ин бахш дахл дорад. ба истеъмоли доимӣ ё мунтазам)
• Шароити бесарусомонии зиндагӣ, тарзи бесарусомонӣ, доимӣ дар биноҳои нообод/ифлос, канорагирӣ аз муҳити табиӣ 
• Мағрури рӯҳонӣ ё худписандии умумӣ, ки шахс нишон медиҳад, ғурур, ғурур, нарсисизм, худхоҳӣ ва ғайра.

Аз тарафи дигар, дар навбати худ шумораи бениҳоят зиёди омилҳое мавҷуданд, ки метавонанд сатҳи ларзиши шахсии худро ба таври оммавӣ баланд бардоранд ва ба афзоиши басомади ларзиши шахсии худ ба таври оммавӣ мусоидат кунанд. Ин омилҳо заминаи энергетикии шахсии шахсиро безарар мегардонанд, ба конститутсияи ҷисмонӣ ва психологии шахсии худ таъсири хеле мусбат мерасонанд ва дар натиҷа системаи ақл-ҷасад-ҷонро мустаҳкам мекунанд.

Баланд бардоштани басомади ларзиши худ:

• Сабаби асосии баланд бардоштани басомади ларзиш ҳамеша фикрҳои мусбӣ мебошанд, ки шумо дар зеҳни худ қонунӣ мекунед. Инҳо фикрҳои муҳаббат, ҳамоҳангӣ, худпарастӣ, шодмонӣ, хайрия, ғамхорӣ, эътимод, ҳамдардӣ, фурӯтанӣ, марҳамат, файз, фаровонӣ, шукргузорӣ, хушбахтӣ, сулҳ ва шифо мебошанд.  
• Ғизои табиӣ ҳамеша боиси баланд шудани сатҳи ларзиши худи шахс мегардад. Ин парҳез аз сафедаҳо ва равғанҳои ҳайвонот (махсусан дар шакли гӯшт, зеро гӯшт дорои маълумоти манфӣ дар шакли тарс ва марг аст, вагарна дар сафедаҳои ҳайвонот аминокислотаҳои кислотавӣ мавҷуданд, ки дар навбати худ ба муҳити ҳуҷайраи мо зарар мерасонанд) ва пурра хӯрданро дар бар мегирад. маҳсулоти ғалладонагӣ (биринчи ғалладонагӣ / угро). ), квиноа, тухмии чиа, сиркои себ, намаки баҳр (махсусан намаки гулобии Ҳимолой), наск, ҳама сабзавот, ҳама меваҳо, лӯбиёгиҳо, гиёҳҳои тару тоза, оби тоза (пеш аз ҳама оби чашма ё оби энергетикӣ, Обро бо фикрҳо қувват диҳед, ё бо сангҳои шифобахш - шунгитҳои қиматбаҳо), чой (халтаҳои чой нест ва танҳо чойи тару тозаро ба меъёр истеъмол кунед), суперфудҳо (алафи ҷав, куркума, равғани кокос ва ғайра) ва ғайра. 
• Шинос шудан бо ҷони худ ё амал кардан аз ин сохтори 5-ченака, тавлиди нури энергетикӣ - басомадҳои баланди ларзиш, тафаккури мусбат, эҳтироми табиат, олами ҳайвонот, 
• Мусиқии ларзиши баланд, гуворо ё оромбахш, мусиқӣ дар басомади 432 Гц
• Шароити муътадили зист, тарзи зиндагии ботартиб, дар табиат будан ва пеш аз ҳама дар биноҳои тозаву озода мондан
• Фаъолияти ҷисмонӣ, сайру гашт барои соатҳо, машқҳои умумӣ, йога, медитатсия ва ғайра.
• бошуурона дар айни замон зиндагӣ кардан, аз ин лаҳзаи абадӣ васеъшаванда қувват гирифтан, худро дар сенарияҳои манфии гузашта ва оянда гум накардан, эътиқодҳои мусбӣ, эътиқод ва идеяҳои зиндагӣ эҷод кардан
• Даст кашидан аз ҳама лаззатҳо ва моддаҳои нашъаманд (ҳарқадар бештар даст кашад, заминаи энергетикии худ ҳамон қадар баландтар меларзад ва иродааш қавӣ мегардад)

Раванди Lightbody чист ва он ҳама дар бораи чӣ аст?

Асосан, раванди бадани нур як раванди комилан инфиродист, ки онро аз нуқтаи назари гуногун дидан мумкин аст. Аз як тараф, ин равандест, ки боиси он мегардад, ки мо одамон ба таври назаррас рӯҳонӣ шавем ва боз бо ҷанбаи илоҳии гумшудаи худ шинос шавем. Равандҳо ва рафторҳои фикрронии кӯҳна, 3-ченака ба пароканда шудан (тағйир / озод шудан) оғоз мекунанд ва бо эҳсосот, фикрҳо, рафторҳо ва одатҳои олӣ иваз мешаванд. Тафаккури 3-ченака ва худбинии шахсии шумо (дар ин ҷо ҳам дар бораи тафаккури моддӣ нигаронидашудаи мо сухан гуфтанро дӯст медоред) торафт бештар ларзиш/тағйир меёбад ва шаклҳои манфии равонӣ/тағйирёбанда, ки дар навбати худ дар зери шуури ҳар як инсон амиқ ҷойгир шудаанд, аз нав барномарезӣ мешаванд/ тагьир ёфт. Ғайр аз он, ин раванд инчунин ба он оварда мерасонад, ки мо одамон ҷисми нури худро боз пурра инкишоф медиҳем. Ин вазъият аз ҳисоби афзоиши назаррас ва пайвастаи басомади ларзиши худ имконпазир мегардад. Дар баробари ин раванди бадани нурро низ бо раванди бедории рӯҳонӣ баробар кардан мумкин аст. Намунаҳо ва сохторҳои эътиқодоти кӯҳна, одатҳо ва эътиқодҳои устувор тағироти куллро аз сар мегузаронанд ва ҷаҳонбинии шахсии худ тағироти шадидро аз сар мегузаронад. Аз тарафи дигар, раванди бадани сабукро бо кашфи дубораи илоҳияти худамон баробар кардан мумкин аст. Дар ин замина, ҳар як инсон як ифодаи ақлӣ/маънӣ низ буда, тасвири конвергенсияи илоҳӣ аст ва ба ин далел офаринандаи шароити худ аст (мо таҳиягари сарнавишти худем). Шахсе дар иҳотаи Худо аст, аз Худо иборат аст, аз ин сохтори илоҳӣ / ақлӣ берун меояд ва ин қудрати бепоёнро барои омӯхтани ҳаёти худ истифода мебарад. Ин равандро инчунин метавон бо кашфи бошууронаи офариниш, раванде, ки дар он кас боз заминаи ибтидоии худро меомӯзад ва дар бораи заминаҳои аслии зиндагӣ шинос мешавад. Албатта, ин кашфиёт инчунин бо дарки шароити воқеии ҷаҳонӣ алоқаманд аст. Инсоният бори дигар дарк мекунад, ки воқеан дар сайёраи мо чӣ рӯй дода истодааст, бо вазъияти бесарусомони сайёра мубориза мебарад ва дар натиҷа ҳақиқатро аз сар мегузаронад. Боз дасисаҳои сиёсӣ, иқтисодӣ ва саноатӣ ошкор карда мешаванд ва одамон аз сабаби зиёд шудани басомади ларзиши сайёра дигар наметавонанд бо системаи зиччи энергетикӣ шинос шаванд.

12 марҳилаи инкишоф барои ташаккули ҷисми нур  

Раванди ҷисми рӯшноӣ ба 12 марҳилаи гуногун тақсим мешавад, ки ҳама марҳилаҳои гуногуни инкишофро ифода мекунанд. Дар ин маврид бояд гуфт, ки марҳилаҳои алоҳидаи раванди ҷисми рӯшноӣ метавонанд дар як параллел сурат гиранд. Сатҳҳои гуногунро дар як вақт фаъол кардан мумкин аст ва тартиби муқарраршуда вуҷуд надорад. Ғайр аз он, ин раванд барои ҳар як шахс комилан фардӣ аст. Дар ҳоле ки як нафар дар ин раванд хеле пешрафта аст, дигаре метавонад ин равандро оғоз кунад. Дар ҳоле, ки шахс нав бо масъалаҳои рӯҳонӣ тамос гирифтааст, аммо аз ҷаҳони сохтае, ки дар атрофи ақли онҳо сохта шудааст, бехабар аст, шояд хеле хуб бошад, ки шахси дигар дар навбати худ система ва механизмҳои ғуломии онро меомӯзад, ҳарчанд дар дар айни замон то хол бо мавзуъхои маънавй алока на-кардааст. Хуб, дар оянда ман марҳилаҳои алоҳидаи раванди бадани нурро муфассалтар равшан мекунам. Дар ин маврид бояд гуфт, ки дар Интернет матнҳои зиёде дар бораи раванди бадани нур мавҷуданд. Аксари ин мақолаҳо хеле монанданд ва аксаран аз як манбаъ гирифта шудаанд. Ба ин далел, ман фикр мекардам, ки ҳамеша ба шумо тавзеҳоти классикӣ ё маъруфро пешкаш мекунам ва баъдан андешаҳо ва тавзеҳоти шахсии худро ба он илова мекунам.

Раванди Lightbody ва марҳилаҳои он

Сатҳи нури 1

Аввалин тағйироти ҷисмонӣ. Таваҷҷуҳи ногаҳон ба рӯҳонӣ ва ғайра. Кас эҳсоси нерӯмандӣ дорад. Хуруҷи зуком, табларза, дарди бадан ва гулӯлаҳо, хастагӣ, дарди сар, дилбеҳузурӣ ва қайкунӣ, дарунравӣ ва ҳозима, акне, доғҳои пӯст, сӯзиш ва гармӣ дар баъзе қисмҳои бадан ва тағирёбии вазн вуҷуд доранд.

• Рамзгузории DNS фаъол карда мешавад
• Метаболизми ҳуҷайра суръат мегирад, ки ин маънои онро дорад, ки ҷароҳатҳои кӯҳна, токсинҳо, фикрҳо ва эҳсосот фаъол мешаванд
• Химияи майна тағир меёбад, синапсҳои нав ба вуҷуд меоянд

Ба ин тарз дида мешавад, ки раванди бедории рӯҳонӣ аз марҳилаи аввал дар раванди бадани нур оғоз меёбад. Ин раванд аз он оғоз мешавад, ки шумо ногаҳон бештар бо мавзӯъҳои рӯҳонӣ ва дигар ирфонӣ сарукор доред. Ҳолату ҳодисаҳои гуногун боиси якбора бедор шудани шавқи рӯҳонӣ ва фурӯ рафтани таассубҳое мегардад, ки кас қаблан нисбат ба ин дониш дошт. Дар ҷаҳони имрӯза, бисёр одамон то ҳол аз ақидаи худпарастии худ амал мекунанд. Дар ин замина, аксар вақт ба чизҳое, ки ба ҷаҳонбинии шартӣ ва меросии худ мувофиқат намекунанд, табассум мекунанд. Аз сабаби баъзе васоити ахбори омма ва ҳолатҳои иҷтимоӣ, мо аксар вақт ғаразнок ҳастем ва ҷаҳони фикрронии дигаронро доварӣ мекунем. Хамин ки дониши муайян ё андешаи одамони дигар барои худ нофахмо ва хатто абстракт пайдо мешавад, мо ангушти худро ба суи ин одамон нишон дода, онхоро бадном мекунем. Аммо агар шумо ба донише, ки ба ҷаҳонбинии худатон аз замин мувофиқат намекунад, табассум мекунед ва ба ин маъно, ҳарду тарафи як тангаро намеомӯзед, шумо чӣ гуна бояд уфуқи зеҳнии худро васеъ кунед. Аз ин сабаб, бисёр одамон одатан дар оғози раванд зеҳни худро мекушоянд ва аз ин рӯ метавонанд бо мавзӯъҳои рӯҳонӣ боз бидуни таассуф сару кор гиранд (маънавият = таълимоти ақл - ақл = таъсири мутақобилаи шуур ва зери шуур ё инчунин - фазое, ки дар он ки дар он ҳама чиз рӯй медиҳад, қудрате, ки тавассути он мо одамон метавонем фикрҳоро эҷод кунем ё амалӣ кунем/нишон диҳем). Ин тағироти ногаҳонии дил низ метавонад моро дар аввал хеле хаста ва паст ҳис кунад. Дониши пурраи нав ва пеш аз ҳама тасҳеҳи басомади худ ба ин мавзӯъҳои нав метавонад хеле хастакунанда бошад ва ба конститутсияи ҷисмонӣ ва рӯҳии шумо, махсусан дар ибтидо, фишор оварад.

Шуури ҳаррӯзаи мо торафт бештар бо намунаҳои устувори равонӣ рӯ ба рӯ мешавад! 

Ғайр аз он, дар ин марҳилаи ибтидоӣ, мубодилаи ҳуҷайраҳои шахсии шахс суръат мегирад, ки дар натиҷа осебҳои кӯҳна, токсинҳо, фикрҳои манфӣ/эҳсосот, печидагиҳои кармикӣ, одатҳои кӯҳна, устувор, эътиқод ва рафторҳо фаъол/ошкор мешаванд. Ин намунаҳои зарядноки манфӣ дар зери шуури худи мо амиқ ҷойгир шудаанд ва ба шуури рӯзмарраи мо бармегарданд (дар ин ҷо ҳам дар бораи қисмҳои сояе, ки пайдо мешаванд, сухан гуфтанро дӯст медорад). Махсусан дар оғози раванди бедоршавӣ, ин сохторҳои поёнӣ бори аввал воқеан фаъол мешаванд ва дар натиҷа кас муқовимати афзояндаро бо ин мушкилоти равонии худсарона эҳсос мекунад. Ин инчунин метавонад осеби барвақти кӯдакӣ ё ҳатто балласти кармикиро дар бар гирад, яъне намунаҳои кармикии худофарида, ки мо ҳатто дар тӯли таҷассумҳои бешумор бо худ мебурдем.

Сатҳи нури 2

Тағироти ҷисмонӣ бештар. Яке бо саволҳои маъно, бо ҳастӣ сару кор дорад. Сохторҳои карма ба пароканда шудан шурӯъ мекунанд, чакраҳо фаъол мешаванд. Илова бар ин, ҳамон аломатҳои ҷисмонӣ, ки дар марҳилаи 1-ум вуҷуд доранд, инчунин диорентация.

• Ҷисми эфирӣ нурро қабул мекунад
• Кристаллҳо ба об шудан оғоз мекунанд (бандҳо кушода мешаванд)

Дар сатҳи дуюми Lightbody, шумо дубора аз худ дар бораи маънои ҳаёт пурсед. Мавҷудияти шахсии шумо бори аввал зери шубҳа гузошта мешавад ва шумо боз бо баъзе саволҳои бузурги ҳаёт сарукор доред. Ман кӣ ё чӣ ҳастам? Чаро ман вуҷуд дорам ва ман аслан аз куҷо омадаам? Оё Худо вуҷуд дорад ва агар вуҷуд дошта бошад, Худо чист? Маънои зиндагии ман чист ва вазифаи ман чист? Оё пас аз марг ҳаёт вуҷуд дорад, агар ҳангоме ки марг рух медиҳад, чӣ мешавад? Хамаи ин саволхо одамро дар хаёт гох-гох ба худ чалб мекунанд, вале махсусан дар замони имруза, махсусан дар огози чараёни нури бадан, ин саволхо торафт бештар ба шуури харрузаи худи кас бармегарданд. Ҷустуҷӯи пуршиддати ҳақиқат оғоз мешавад, ки дар навбати худ метавонад омӯзиши сарчашмаҳои бешумор ва фалсафаи соатҳоро дар бар гирад. Шумо танҳо ҳис мекунед, ки шумо дар роҳи дуруст ҳастед, чизи тамоман нав рӯй дода истодааст ва шумо ба марҳилаи нави ҳаёт ворид шудан мехоҳед. Бо вуҷуди ин, барои худ душвор аст, ки ҳама чизро дуруст тасниф кунад. Кас кушиш мекунад, ки ба ин саволхо чавоб ёбад, аммо дар аввал дарк мекунад, ки то ба хамаи ин саволхо чавоб ги-рифтан/ёфтан хануз рохи дуру дарозе дар пеш аст. Ғайр аз он, сохторҳои карма оҳиста ба пароканда шудан шурӯъ мекунанд. Карма маънои принсипи сабаб ва натиҷаро дорад. Кас бори дигар дарк мекунад, ки хар як амал самараи мувофик ба вучуд меоварад ва мувофики он кас барои хамаи он чи ки дар хаёти худ аз сар мегузаронад, чавобгар аст. Ҳамин ки шумо бори дигар аз намунаҳои кармаи гузашта огоҳ мешавед, вақте ки шумо бори дигар фаҳмед, ки чаро чизҳои муайян (асосан рӯйдодҳои манфӣ) дар ҳаёт бо шумо рух додаанд, шумо ба таври худкор ба парокандашавӣ/кор тавассути сохторҳои карма шурӯъ мекунед. Илова бар ин, фаъолсозии чакраҳои ғайрифаъол дар ин марҳила оғоз мешавад. Дар ин замина, чакраҳо механизмҳои гирдобӣ мебошанд, ки барои конденсатсия ё декомпресс кардани заминаи энергетикии мо масъуланд (чакраҳо, ки тасодуфан ба меридианҳо / каналҳои энергетикӣ пайвастанд, инчунин ҷараёни муттасилро таъмин мекунанд). Андешаҳои манфӣ / эътиқод / одатҳо чакраҳоро мепӯшанд ва кафолат медиҳанд, ки энергия дар ин минтақа дигар дуруст ҷараён наёбад. Ҳамин ки кас аз донишҳои гуногуни рӯҳонӣ боз огоҳ мешавад, он шуур мутаносибан васеъ мешавад, агар касе қисмҳои соя ва сохторҳои кармаии худро партояд, пас ин метавонад дар ниҳоят ба боз шудани баъзе чакраҳои мо оварда расонад. Маҳз ин падида метавонад дар марҳилаи дуюм ба амал ояд.

Органдои сиёсй, идтисодй, саноатй ва медиатй зери суол бурда мешаванд!

Дар марҳилаи дуюм, мо одамон, ба зери шубҳа гузоштан ба системаи сиёсии кунунӣ шурӯъ мекунем. Системам сиёсии имруза, аз ин ру, системам зичии энергетикй, системае мебошад, ки рухи одамонро пахш карда, моро дидаю дониста ба доми девонавор, дар вазъияти паст-басомад меандозад. Дар ин раванд, одамон дубора ба ин система шубҳа мекунанд ва дигар наметавонанд ба ҳеҷ ваҷҳ бо тамоми беадолатие, ки ҳоло аз онҳо огоҳ шудаанд, муайян кунанд. Ғайр аз он, дар ин марҳила ҷисми ба истилоҳ эфирӣ ё ҷисми ҳаётии мо ҳоло ба андозаи бештар бо нур таъмин карда мешавад. Оддӣ карда гӯем, ҷисми эфирӣ ҳузури энергетикии мост, ки ба мо одамонро бо энергияи ҳаёт таъмин мекунад. Ба шарофати худшиносии нав ва баланд шудани ҳолати шуур, ин бадан ҳоло бештар бо фикрҳои сабук ё мусбат / энергияи баланд-ларзиш таъмин карда мешавад.

Сатҳи нури 3

Тағироти ҷисмонӣ бештар. Дарки ҳиссиёт пурқувват мешавад. дурандешӣ ба вуҷуд меояд. Он ба фуромади аввалини ҷон меояд. Аломатҳои ҷисмонӣ ҳассосият ба садо ва рӯшноӣ, ҳисси ҳассоси мазза ва афзоиши ҳавасмандии ҷинсӣ мебошанд.

• Раванди биоконвертер оғоз мешавад: Яке қодир аст басомадҳоро интиқол диҳад
• Митохондрия нурро (органеллҳои ҳуҷайра дар дохили ҳуҷайра, ки барои мубодилаи энергия муҳиманд) азхуд мекунанд ва бештар ATP истеҳсол мекунанд (аденозин трифосфат = моддае, ки дар митохондрия дар мубодилаи энергия тавлид мешавад)

Дар сатҳи сеюми Lightbody, моро тағироти бештари ҷисмонӣ интизоранд. Ба туфайли инкишоф ё васеъшавии бадани эфирӣ, кори мубодилаи энергияи мо меафзояд. Ин раванди тезонидашуда инчунин кори муҳити ҳуҷайраи моро беҳтар мекунад, ки ин маънои онро дорад, ки намуди зоҳирии мо аз нав ҷавонтар/ҷавонтар мегардад. Илова бар ин, марҳилаи сеюм ба он оварда мерасонад, ки шумо ҳисси ҳассостарини таъм ва бӯйро инкишоф медиҳед. Дар айни замон хисси завки аксари одамон аз хама таомхои тайёр, хамаи тез-фудхо, хамаи моддахои нашъаманд ва ко. аз ҷониби бисёр одамон ба ташвиш афтод. Шумо ба ғизо/ғизоҳои аз ҷиҳати кимиёвӣ олудашуда чунон одат кардаед, ки дигар таъми табииро надоред. Аммо дар ин марҳала боз сар мешавад, ки кас ба сабаби зиёд шудани ҳассосият ногаҳон дигар ин ғизоҳоро чаши намедиҳад. Шумо ҳисси ҷолибтаре пайдо мекунед ва ногаҳон худро ба парҳези табиӣ ҷалб мекунед. Хӯрокҳои ширин, фастфуд, хӯрокҳои тайёр ва шириниҳо умуман ҷолибияти худро гум мекунанд ва бо мурури замон шумо мефаҳмед, ки ин «хӯрокҳо» барои организми худи шумо то чӣ андоза стресс буданд. Ғайр аз он, лаҳзаҳои аввалини чашмрас вуҷуд доранд. Ҳассосияти Clair ба қобилияти огоҳона дарк кардани эҳсосот, басомадҳо ва пеш аз ҳама, ҳавасмандии интуитивӣ, эҳсос кардан/тафсир кардани онҳо дахл дорад. Аз ин рӯ, иртибот бо тафаккури интуитивии худ мустаҳкамтар мешавад ва кас ба донишҳои олӣ бештар қабул мекунад. Пайвастани афзоянда бо тафаккури интуитивӣ дар ниҳоят дарки ҳассосии моро беҳтар мекунад. Шумо ҳассосияти муайянро ба садо ва рӯшноӣ инкишоф медиҳед, ки ин пеш аз ҳама ба садои сунъӣ ё аз ҷиҳати энергетикӣ зич + замина равшанӣ дахл дорад. Масалан, садои мошинҳо, ҳавопаймоҳо, мошинҳои алафдаравӣ, смартфонҳо ва ғайра ногаҳон дарки шунавоии шахсии шуморо суст мекунад, ҳатто метавонад рӯй диҳад, ки шумо аз чунин садои пасзамина гӯшҳо ва дарди сарро ба вуҷуд меоред. Ин ба манбаъҳои нури сунъӣ низ дахл дорад. Чароғҳои неон қавӣ, равшании доимӣ, чароғҳои диод, нури сунъии ултрабунафш ва ғайра ба рӯҳияи шахсии шахс якбора огоҳона даркшаванда, таъсири манфӣ мерасонанд. Дар айни замон, ҳамаи ин манбаъҳои нури сунъӣ, ки дар ҳама ҷо мавҷуданд, муқаррарӣ ба назар мерасанд, аммо асосан ин манбаъҳои рӯшноӣ ба истилоҳ олудагии рӯшноӣ (смоги сабук) мебошанд, ки бешубҳа дар марҳилаи сеюм худро эҳсос карда метавонанд.

Интегратсияи ҷанбаҳои аввалини рӯҳ оғоз меёбад!

Ин сатҳи нури бадан инчунин ба фуромадани аввалини рӯҳ оварда мерасонад. Дар ин замина, фуруд омадани рӯҳ ё як қисми рӯҳ, ки дубора ба шуури худ фуруд меояд, танҳо як ҷанбаи рӯҳро дорад, ки мехоҳад дубора зиндагӣ кунад. Дар ин маврид бояд гуфт, ки рӯҳ тафаккури 5-ченака, ларзиши баланд, ба таври мусбат нигаронидашудаи ҳар як инсонро ифода мекунад. Қисмати рӯҳро инчунин бо рафтори мусбӣ, эътиқоди мусбӣ ё қатори мусбии тафаккур баробар кардан мумкин аст. Агар касе ногаҳон интуисияро ба даст орад ё дар як шабонарӯз чунин муносибат пайдо кунад, ки касе ҳақ надорад, ки ҳаёти шахси дигарро доварӣ кунад, пас ин амали нави мусбӣ ба эҳтимоли зиёд ба ҷанбаи рӯҳӣ вобаста аст, як қисми рӯҳи мо, ки ҳоло боз ошкор шудааст дар воқеияти худ. 

Сатҳи нури 4

Тағироти ҷисмонӣ ва рӯҳӣ. Яке аз таҷрибаҳои аввалини ғайриоддӣ, таҷрибаҳои телепатикӣ, лаҳзаҳои возеҳ ва фикрҳои нав дорад. Аломатҳои ҷисмонӣ неврологӣ буда, ба узвҳои ҳассос таъсир мерасонанд. Эҳсоси сари «гаҷшуда», дарди сари зуд-зуд ва шадид, нороҳатии чашм ва гӯш, занг дар гӯшҳо (ба монанди тиннитус) ва ногаҳонии шунавоӣ, карии муваққатӣ, норавшани биниш, эҳсоси ҷорӣ шудани нерӯи барқ ​​аз сар ва сутунмӯҳра.

• Ҳолатҳои электромагнитӣ ва химиявӣ дар майна тағир меёбанд
• Функсияҳои нави майна фаъол мешаванд ва синапсҳои нав ба вуҷуд меоянд
• Ҳарду нимкураи майна тадриҷан бо ҳамдигар пайваст мешаванд

Дар сатҳи чоруми бадани рӯшноӣ, аввалин таҷрибаҳои ғайриоддӣ, таҷрибаҳои телепатикӣ ва пеш аз ҳама, лаҳзаҳои афзояндаи рӯъёӣ ба амал меоянд. Таҷрибаҳои ғайриоддӣ маънои лаҳзаҳоеро доранд, ки дар онҳо ҷаҳонҳои комилан нав барои шумо кушода мешаванд, шумо ногаҳон худшиносии ғайриоддӣ ба даст меоред, яъне фаҳмишҳое, ки метавонанд ҳаёти шахсии шуморо аз замин тағйир диҳанд, равшаниҳои хурдтаре, ки метавонанд тамоми таҳкурсии мавҷудиятро ба ларза оваранд ва шумо ба худ фаҳмиши нав медиҳед. ба ҳаёт. Ин лаҳзаҳои пурқуввати тавсеаи ақл инчунин шуморо суст ва аз ҳад зиёд кор мекунанд. Маҳз лаҳзаҳое, ки дар он кас ба васеъшавии шуур ноил мешавад, ки барои ақли худ хеле намоён аст, одатан боиси эҳсоси вазнинии минбаъда мегардад. Сари худи шумо худро хеле вазнин ҳис мекунад, ҳама донишҳои нав танҳо ба ақли худатон борид ва ҳолати шуури шумо аз ҳад зиёд пурбор мешавад. Ҳамзамон, шумо ногаҳон чизҳоро бо чашмони тамоман дигар мебинед ва аз ҳисоби афзоиши пайвастагӣ ба зеҳни интуитивӣ воқеаҳоро беҳтар шарҳ дода метавонед. Илова бар ин, кас аз лаҳзаҳои аввалини телепатикӣ огоҳ мешавад. Шумо ногаҳон медонед, ки ягон каси дигар чӣ фикр мекунад, шумо метавонед фикрҳои худро хеле беҳтар шарҳ диҳед, шумо тавассути дурӯғ ва дигар рафтори норавшани инсонӣ мебинед. Гузашта аз ин, он вақт одамонро дар маҷмӯъ беҳтар фаҳмидан мумкин аст. Шумо ногаҳон дарк мекунед, ки чӣ гуна энергияро эҳсос кардан лозим аст. Як кас метавонад зиёд ё кам шудани ларзишро беҳтар дарк кунад ва умуман ба ҳолати ҳассостар ноил мешавад.

Сатҳи нури 5

Тағироти ҷисмонӣ ва рӯҳӣ. Шумо ба худ дар бораи маънои (зиндагӣ) саволҳо медиҳед, ҳайрон мешавед, ки шумо дар ҳақиқат кистед, айёми кӯдакии худро аз байн гузаронед ва худро тафтиш кунед. Ғояҳои қаблӣ дар бораи худ ва воқеият суст шуданро оғоз мекунанд. Шумо ба кор дар бораи гузаштаи худ шурӯъ мекунед, таҳлил мекунед ва фаҳмиш мегиред. Шумо аз одатҳои кӯҳна даст мекашед. Аввалин тасаввурот дар бораи он, ки андозаҳои дигаре ҳастанд, ки мо мебинем, пайдо мешаванд. Кас торафт бештар таҷрибаҳои ғайриоддӣ мекунад ва интиқоли телепатикии фикрҳоро эҳсос мекунад. Хобҳо торафт шадидтар мешаванд ва шумо хобҳои равшан доред. Намунаи хоб тағйир меёбад. Ин замони душвориҳои зиёд аст. Кас ҳоло аз дониши нави рӯҳонӣ эйфория аст, аммо ақл ҳанӯз онро таҳлил мекунад.

Сатҳи панҷуми Lightbody бо тағйироти минбаъдаи ҷисмонӣ ва равонӣ ҳамроҳ мешавад. Саволҳо дар бораи маънои ҳаёт, мавҷудияти худ, марг ва инчунин дар бораи Худо хеле сахт ба майдон меоянд ва кас ба ин саволҳо бештар ва бештар ҷавоб меёбад. Ин посухҳо инчунин донишро дар бораи рӯҳи худ, заминаҳои илоҳӣ / ақлӣ, фазо-вақт, ишқ ва дар натиҷа рӯҳ + табиати худ инъикос мекунанд. Боз дарк мекунад, ки мавҷудияти моддии мо танҳо як тарҳи зеҳнии ҳолати шуури худи мост, ки ҳама чиз дар мавҷудият табиати рӯҳонӣ аст ва Худо аслан як шуури азим ва ҳамаҷониба аст, ки ҳама ҳолатҳои мавҷуда аз он ба вуҷуд омадаанд. Илова бар ин, шумо ногаҳон дар бораи робитаҳои рӯҳонӣ тасаввуроти беҳтаре пайдо мекунед ва дар бораи ҳаёт фикру ақидаҳои комилан нав пайдо мекунед. Аз ин рӯ, намунаҳои эътиқоди кӯҳна комилан партофта мешаванд ва ҷаҳонбинии нав пайдо мешавад. Шумо дар паси парда назари калонтар ба даст меоред ва дар ҳолати шуури худ тағйироти ҷиддиро эҳсос мекунед. Ногаҳон чизҳо равшантар мешаванд. Акнун кас мефаҳмад, ки то чӣ андоза рӯҳонӣ ба рӯйдодҳои ҷаҳонии имрӯза иртибот дорад ва чаро ин дониш аз ҷониби мақомоти гуногун саркӯб карда шудааст ё дар тӯли асрҳо хандаовар шудааст (калимаи калидӣ: оғоёни сайёра). Гузашта аз ин, кас акнун ба бознигарии гузаштаи худ ё зиндагии гузаштаи худ сахттар шурӯъ мекунад. Шумо ногаҳон мефаҳмед, ки чаро ҳаёти ҳозираи шумо чунин аст ва маъно ё зарурати муноқишаҳои гузаштаро дарк мекунед. Илова бар ин, ҳанӯз ҳам афзоиши сохторҳои кармикии кӯҳна вуҷуд дорад. Ҳодисаҳои гузашта, ки ҳамеша шуморо дар ҳаёт вазнин мекарданд, барномасозии кӯҳна, ки ба шуури ҳаррӯза интиқол дода шудааст, ҳоло тағиротро аз сар мегузаронанд. Рафторҳои устуворе, ки бо онҳо дигар худро муайян карда наметавонад, масалан, тамокукашӣ, доварӣ кардани одамони дигар, ғизои камбизоат ё дигар рафторҳои манфӣ, дигар аз ҷониби худ қабул карда намешаванд ва аз ин рӯ тадриҷан пароканда ё бартараф карда мешаванд .Ба фикрҳо ва рафторҳои мусбӣ табдил меёбанд.

Орзуи равшан бозгашт мекунад!

Дар ин марҳила хобҳои равшан низ намоён мешаванд ва умуман, хобҳои худи шахс бо шиддати бесобиқа тавсиф мешаванд. Дар ин муддат, бисёр одамон инчунин қобилияти хоби равшанро пайдо мекунанд. Шумо ногаҳон қодиред, ки орзуҳои худро тавре, ки мехоҳед, шакл диҳед ва устоди ҷаҳони орзуҳои худ шавед. Ин марҳила инчунин аксар вақт ба афзоиши эйфория оварда мерасонад. Шумо аз тамоми худшиносии нав хурсанд ҳастед ва бори аввал дар ҳаёт шумо воқеан эҳсос мекунед, ки чӣ гуна ҳолати шуури шумо мунтазам васеъ мешавад, ҳатто агар тафаккури шумо ин дониши нав ба даст овардаро таҳлил ва аз нуқтаи назари танқидӣ тафтиш кунад.

Сатҳи нури 6

Тағироти ҷисмонӣ ва рӯҳӣ. Яке ҳоло тасвирҳои кӯҳнаи воқеиятро ҷудо мекунад. Тағйироти мувофиқи берунӣ ҳоло ба амал меояд: дӯстии қаблӣ вайрон мешавад, вазъияти кор тағйир меёбад, шумо одамонеро мешиносед, ки шумо онҳоро одамони ҳамфикр мешуморед. Қонуни резонанс ҳоло торафт равшантар мегардад: дар ҳама ҷо шумо бо истинодҳо ва нашрияҳо дучор мешавед, ки шуморо ба чизи нав амиқтар меоранд. Таҷрибаҳои ғайриоддӣ ҷамъ мешаванд ва кас ҳоло таҷрибаҳои рӯҳонии худро дорад. Аммо бӯҳрони ҳувият ва ҳатто аз даст додани ҳувият низ вуҷуд дорад. Ин як давраи душвор бо мушкилоти бузург аст. Ҳамеша тамоюли таслим шудан вуҷуд дорад. Баъзеҳо маргро интихоб мекунанд, зеро онҳо дигар наметавонанд. Агар шумо ин дафъа зинда монед, шумо метавонед бештар кор кунед. Дар охир як қисми дигари ҷон поён меравад.

Дар марҳилаи шашуми раванди бадани рӯшноӣ, мо одамонро тағироти шадиди беруна интизоранд. Аз як тараф, дӯстии қаблӣ метавонад пош хӯрад, кори кунунӣ тағйир меёбад ва чизҳо умуман аз ҳаёти ӯ нест мешаванд, ки дар навбати худ ба басомади ларзиши худи шахс мувофиқат намекунанд. Муносибат бо вазъиятҳо ва одамоне, ки аз ҷиҳати тарзи зиндагӣ бароятон бегона шудаанд, бароятон душвортар аст. Асосан, чунон ки аллакай зикр гардид, ин танҳо аз сабаби тағйир додани басомади ларзиши худ аст. Азбаски кас афзоиши шадиди ҳолати зуд-зуд омадаи худро эҳсос мекунад, кас дар як вақт чизҳоеро ба ҳаёти худ ҷалб мекунад, ки маҳз ба ин басомад мувофиқат мекунанд (қонуни резонанс, энергия ҳамеша энергияи ҳамон шиддатро ба худ ҷалб мекунад - кас ба ҳаёти худ ҷалб мекунад, ки шумо чӣ ҳастед ва чӣ шумо ҳастед. радиатсия). Масалан, тасаввур кунед, ки шумо солҳо боз дар дӯкони қассоб кор мекунед ва ногаҳон тарзи ҳаёти худро комилан дигар мекунед. Ногаҳон шумо дигар бо ин кор шинос шуда наметавонед, ки бо мурури замон бори шуморо бештар ва бештар мекунад. Басомади касби мувофиқ дигар ба басомади худи шумо дар ин маврид мувофиқат намекунад, ки ин дар навбати худ ногузир боиси дигар шудани касб мегардад. Шумо дигар ба ҳеҷ ваҷҳ бо ин кор шинос шуда наметавонед, шояд ҳоло шумо ба табиат ва олами ҳайвонот муҳаббат пайдо кардаед ва дар натиҷа шумо вазъияти кори худро тағйир медиҳед. Дар ниҳоят, ин танзими басомад инчунин маънои онро дорад, ки мо вазъиятҳо, рӯйдодҳо ва одамонро ба ҳаёти худ ҷалб мекунем, ки ба басомади ларзиши худи мо мувофиқат мекунанд. Ин метавонад, масалан, одамоне бошанд, ки тафаккури якхела доранд ва дар як раванди бедории рӯҳонӣ ҳастанд. Шумо ба таври худкор одамони ҳамфикрро ба ҳаёти худ ҷалб мекунед ва ба ин васила муҳити иҷтимоии худро тағйир медиҳед. Азбаски шумо худатон бо мавзӯъҳои рӯҳонӣ ва дигар мавзӯъҳо машғул шудаед ва бештар ба онҳо таваҷҷӯҳ мекунед, шумо инчунин нашрияҳоеро пайдо мекунед, ки дар ҳама ҷо бо ин мавзӯъҳо сарукор доранд. Кас ба ин манобеъ боз ҳам бештар пазироӣ мекунад ва борҳо дар воқеияти худ бо ин дониш рӯ ба рӯ мешавад. Ғайр аз он, дар ин сатҳи рӯшноии бадан бӯҳрони ҳувиятӣ низ рух дода метавонад. Шумо шояд худатон ошуфта бошед, шумо аслан намедонед, ки шумо дар асл кӣ ҳастед.

Муваққатан гум кардани шахсият, ошуфтагӣ ва гумроҳӣ!

Оё шумо ҷисм ҳастед, мавҷудияти моддӣ, ки комилан аз гӯшт ва хун иборат аст? Оё шумо ақл/шукр ҳастед, ки бадани шуморо идора мекунад? Ё ин ки дар навбати худ ҷон аст, он шуур ё ҳатто таъсири мутақобилаи мураккаб, ки аз ҷисмҳои гуногуни моддӣ ва ғайримоддӣ иборат аст. Ин гум кардани ҳувият ҳатто метавонад ба ҳадде равад, ки дар як муддати кӯтоҳ худро комилан аз даст медиҳад, худро бегона ҳис мекунад ва ё ҳатто эҳсос мекунад, ки дигар устоди ақли худ нест. Ин як марҳилаи хеле душвор аст, ки дар он бисёр одамон ҳатто таслим мешаванд ва эҳтимолан ҷони худро аз даст медиҳанд. Ин таъсир аз он сабаб аст, ки шумо дигар наметавонед бо низом ё ҷомеаи кунунӣ шинос шавед ва танҳо ба бадбахтӣ ва бесарусомонии бошуурона тавлидшуда тамаркуз кунед. Бо вуҷуди ин, агар шумо дар ин марҳила наҷот ёбед, шумо бо пешрафт дар раванди бадани нур мукофот хоҳед гирифт, шумо қувваи ботинӣ ба даст меоред ва шумо метавонед наслҳои минбаъдаи хеле ташаккулёфта, рӯҳонӣ ва рӯҳиро интизор шавед.

Сатҳи нури 7

Тағироти ҷисмонӣ-эмотсионалӣ. Ҳоло блокҳои эмотсионалӣ пайдо мешаванд. Кас бо нолоиқӣ, нолоиқӣ, шарм ва гунаҳкорӣ рӯ ба рӯ мешавад. Хуруҷи эмотсионалӣ вуҷуд дорад. Ин як давраи огоҳии рӯҳонии бедоршуда бо шавқ аст, дар ҳоле ки номутобиқатии эмотсионалӣ боқӣ мемонад, аз ин рӯ шахс худро баланд мекунад ва ғояи ҷуброни махсус будан дар рӯҳонӣ дорад. Шумо инро бо расму оинҳо, рӯзадорӣ ва ғайра таъкид мекунед. Аммо шумо низ бештар стихиявӣ мешавед, дар ин ҷо ва ҳозир зиндагӣ мекунед. Робитаҳои эмотсионалӣ ва кармикӣ аз байн рафтан мегиранд. Кас ба овози ботинӣ гӯш медиҳад ва ба роҳнамоии ботинӣ пайравӣ мекунад. Аммо тарс аз зиндагӣ боз ва боз аланга мезанад. Мухаббат ба табиат ва ба куллй инкишоф меёбад. Кас илоҳиятро кашф мекунад. Шумо оромтар ва оромтар мешавед. Чакраи дил ҳоло кушода мешавад ва бо он тамоми чакраҳои дигар. Манфиатхо ва майлхои пештара тадричан аз байн мераванд. Шумо танҳо худро ба одамони ҳамфикр ҷалб мекунед ва дигар бо аломатҳои "поёнтар" резонанс надоред. Дар баробари ин, харизма сардтар ва дуртар мешавад. Муносибатҳо бо дигарон бештар трансперсоналӣ мешаванд. Кас инчунин аз коинкарнатсияҳо ва шахсиятҳои параллелӣ огоҳ мешавад. Аз ҷиҳати ҷисмонӣ ҳоло дарди қафаси сина ва дил вуҷуд дорад, ки метавонад мисли стенокардия эҳсос кунад. Фишор ба устухони сина, пешонӣ ва пушти сар ва дард дар болои сар вуҷуд дорад, зеро системаи эндокринӣ инкишоф меёбад. Чеҳра тағйир меёбад ва шумо ҷавонтар мешавед, узвҳои кам доранд.

• Чакраи дил кушода мешавад, чакраҳои пешонӣ ва тоҷ фаъол мешаванд
• Ғадудҳои тимус, гипофиз ва эпифиз ба афзоиш оғоз мекунанд
• Афзоиши мубодилаи ҳуҷайра бо энергия раванди пиршавиро коҳиш медиҳад

Марҳилаи ҳафтуми Lightbody бо тағйироти гуногуни ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ оғоз меёбад. Аз як тараф, блокҳои эмотсионалии қавӣ ба назар мерасанд. Масалан, шумо медонед, ки то чӣ андоза рӯҳан рушд кардаед, аммо аз тарафи дигар шумо то ҳол рафторҳоеро нишон медиҳед, ки ба ин дониш тамоман мувофиқ нестанд. Масалан, тасаввур кунед, ки шумо дақиқ медонед, ки чӣ чиз басомади ларзиши шуморо баланд мекунад, шумо иҷро кардани ҳамаи ин корҳоро ҳадафи худ қарор додаед, аммо шумо ба ҳар ҳол корҳое мекунед, ки ба ин мухолифат мекунанд, чизҳое, ки шумо дар бораи он хеле хуб медонед, медонед, ки инҳо суръати ларзиши шуморо паст мекунанд. сатҳи ларзиши шахсии худ ё дурусттараш ба ақл/бадан/рӯҳи худ фишор оваред. Ин муноқишаи ботинӣ аксар вақт ҳамчун зиддият байни тафаккури худпарастӣ ва рӯҳӣ номида мешавад. Алтернативаи доимӣ байни амалҳои 3-ченака ва 5-ченака. Ин муноқишаи ботинӣ инчунин метавонад боиси хуруҷи эмотсионалӣ гардад ва ба конститутсияи рӯҳии шахсии худ таъсири хеле сахт мерасонад. Дар ин марҳила, такаббури рӯҳонӣ низ метавонад паҳн шавад. Шумо худро интихобшуда ҳис мекунед ва боварӣ доред, ки танҳо ба шумо ин дониш таъин шудааст. Ҳама чиз метавонад ҳатто ба он дараҷае равад, ки кас ба шаклҳои кӯҳнаи EGO бармегардад ва ҳаёти одамони дигарро аз рӯи он доварӣ мекунад, ки худро чизи беҳтар ё ҳатто рӯҳонӣ инкишофёфта мешуморад. Аммо, дар ниҳояти кор, ин метавонад танҳо ба ақидаи худпарастии худ, ки ҳатто дар чунин лаҳзаҳо касро фиреб медиҳад, пайдо кард. Шахс рӯҳан худро аз як кулл ҷудо мекунад ва тафаккури қавии худмарказиро дар рӯҳи худ қонунӣ мекунад. Бо вуҷуди ин, дар ин марҳила шумо аллакай бо тафаккури рӯҳонии худ робитаи қавӣ барқарор кардаед ва бинобар ин, шумо бештар ба овози ботинии худ гӯш медиҳед. Ин ҷанг байни рӯҳ ва нафс аст, ки торафт шадидтар мешавад ва танҳо интизори анҷоми он аст. Фаъол кардани ин сатҳи Lightbody инчунин боиси инкишоф додани муҳаббат ба табиат ва ҳама мегардад, ки ин дар навбати худ аз кушодани чакраи дил аст. Махсусан, табиат ва олами хайвоноти он имрузхо хеле кадр карда, эхтиром ва эхтиром доранд. Дар ҷаҳони пурқуввати имрӯза, ҳайвонот тақрибан дар ҳама сатҳҳои мавҷудият ҳамчун махлуқоти дараҷаи дуюм муносибат мекунанд. Новобаста аз он ки хоҷагии деҳқонӣ, шикори ҳайвоноти ваҳшӣ ё ҳатто ҳама озмоишҳои ҳайвонот барои таҳқиқоти доруворӣ, косметика ва чизҳои дигар. Агар шумо дар ин марҳила бошед ва бо ҳайвонот ва табиат робитаи мувофиқ дошта бошед, шумо дигар бо ин расмиёти "ҷаҳони муосир" шинос шуда наметавонед. Ғайр аз он, дар ин сатҳи Lightbody кас илоҳияти ҳаётро аз нав кашф мекунад. Кас бори дигар медонад, ки Худо чист, худро дар он мешиносад ва пеш аз ҳама шарораи илоҳиро дар дигар мавҷудоти зинда мебинад. Акнун касе медонад, ки асосан ҳама чиз дар мавҷудият танҳо ифодаи Худост, ё ифодаи шуури илохи мебошад. Шуури азим, ки дар ҳама ҳолатҳои моддӣ ва ғайримоддӣ инъикос меёбад. Илова бар ин, кас дар ин муддат аз дигар муҷассамаҳои рӯҳӣ огоҳ мешавад. Ин инчунин ба рӯҳи дугона дахл дорад. Дар ин маврид бояд гуфт, ки қариб ҳар як шахс рӯҳи дугоникҳои мувофиқ дорад.

Огоҳ шудан аз рӯҳи дугоники худ!

Аз сабаби давраи реинкарнатсия, ин 2 қисмати асосии рӯҳ пас аз ҳазорсолаҳо дар баданҳои гуногун таҷассум меёбанд ва танҳо мунтазири иттиҳод/ҳамбастагии нав мешаванд. Одатан ҷонҳои дугоникҳо 2 нафаре ҳастанд, ки ҳамдигарро хуб мефаҳманд, зиндагии якдигарро комилан медонанд ва ё 2 нафаре ҳастанд, ки бо ҳам пайванди хосе доранд. Дар ин марҳилаи гарми раванди бадани рӯшноӣ, кас дубора аз рӯҳи дугоник огоҳ мешавад ва аз ин рӯ барои шифо ёфтан ва пайвастани комил бо ин рӯҳи дугоник ё дурусттараш шахси/шарики мувофиқ (ки муносибати шарикӣ бо ин шахсро талаб намекунад) мекӯшад. !!). Дар ин марҳала маҳз ҳамин тавр, харизмаи худ ва пеш аз ҳама чеҳраи шахс дигар мешавад. Дар нихояти кор, дар ин маврид бояд гуфт, ки хар он чизе, ки кас дар зиндагй аз сар мегузаронад, тамоми фикру зикр, хиссиёт ва кирдор ба физкультураи худи кас таъсир мерасонад. Чӣ қадаре ки доираи андешаҳои худи мо манфӣ бошад, намуди зоҳирии мо ҳамон қадар манфӣ/бадтар/мувозинат пайдо мешавад. Баръакс, доираи мутаносиби фикрҳо ба намуди зоҳирии худи шахс таъсири хеле мусбат мерасонад. Шумо ҷавонтар, динамиктар, узвҳои камтар ба назар мерасед ва чашмони шумо хеле солимтар ва хушбахттар мешаванд. Дар ин лаҳза ман як мисоли хурд ва оддӣ низ дорам: Касе, ки ҳамеша дурӯғ мегӯяд ва танҳо ба ин маъно танҳо калимаҳои манфиро ба забон меорад, даҳони худро бо энергияи манфӣ / басомадҳои паст ғизо медиҳад, натиҷа даҳонест, ки ин манфиро аз берун мувофиқат мекунад ва аз ин рӯ камтар ҷолиб аст. . Албатта, ин падида ба тамоми минтақаҳои бадан дахл дорад.

Сатҳи нури 8

Тағироти ҷисмонӣ-эмотсионалӣ. Тоза кардани блокҳои эмотсионалӣ ва равонӣ вақти хеле душвореро меорад, ки қувваи зиёд лозим аст. Монеаҳо аз аура тоза карда мешаванд. Чакраҳои суперфизикӣ қисман фаъол мешаванд, то ки кас ба чакраи ягона ворид шавад ва аз ҳама андозаҳо ва таҷассумҳо маълумот гирад ва забони рӯшноӣ имконпазир гардад. Шумо метавонед аз он фаҳмед, ки шумо навиштаҷоти сабукро мебинед, ки дурахшанда ё ҳаракатҳои пурқувватро мебинед ва маълумоте ба шумо мерасад, ки аз куҷо будани онро намедонед. Рафтори бузург аст ва шумо тамоми энергияро аз муҳити атроф ба худ мебаред. Ҳоло касро рӯҳи худаш ҳидоят мекунад. Кас мавҷудияти рӯҳониро дар одамони дигар мебинад ва манфиат бештар аз шахсият аст. Таваҷҷӯҳи ҷинсӣ низ коҳиш меёбад. Агар ин тавр бошад, пас шумо шаҳвонии навро эҳсос мекунед кайхонй  Оргазм. Бо шарики нобаробар муносибат кардан лозим нест. Шумо ба назари дигарон боз ҳам бештар ғайришахсӣ менамоед. Агар шумо бе шарик бошед, шумо метавонед бидонед, ки ҳамсари ҷони шумо шуморо дар андозаи 5 интизор аст. Аз ҷиҳати ҷисмонӣ фишор дар сар, дар пешонӣ, дар пушти сар ва эҳсоси афзоиши сар вуҷуд дорад. Кас дарди сар ва ҳатто бадтар шудани биниши норавшан, ихтилоли хоб, ихтилоли хотира то аз даст додани хотира, ихтилоли тафаккур, бетартибӣ, чарх задани сар, ихтилоли тамаркуз, тафаккури норавшан, душвориҳои банақшагирӣ ва қабули қарор, тапиши дил, аритмияи дил ва эҳсоси сӯхтаниро аз сар мегузаронад. гӯши рост. Мебинад, ки навиштаҷоти шӯъла ва дигар падидаҳои рӯшноӣ медурахшад (забони равшан).

• Ғадудҳои эпифиз ва гипофиз афзоиш меёбанд
• Сохтори майна тағйир меёбад, майна то 100% истифодаи эҳтимолии худро истифода мебарад, сар калон мешавад
• Сатҳи дил муваққатан зиёд мешавад
• Чакраҳои OBE 8, 9 ва 10 фаъол карда мешаванд ва яке ба Чакраи ягона ворид мешавад
• Кристали эфирии қабулкунанда фаъол мешавад (аз ин рӯ, эҳсоси сӯзиш дар болои гӯши рост) ва иттилоот зеркашӣ карда мешавад, иттилоот аз олами рӯҳонӣ қабул карда мешавад (аз ин рӯ забони сабук)

Сатҳи ҳаштуми рӯшноии бадан низ бо тағироти ҷисмонӣ-эмотсионалӣ алоқаманд аст ва боиси тоза шудани натиҷаи монеъаҳои эмотсионалӣ ва равонӣ мегардад. Аз ин ру, ин замон кувваи зиёдеро талаб мекунад, зеро тоза кардани либоси нозуки худ кори осон нест. Маҳз ҳамин тавр чакраҳои суперфизикӣ дар ин марҳила фаъол мешаванд. Бар хилофи эътиқоди бисёриҳо, ба ғайр аз 7 чакраҳои асосӣ як қатор чакраҳои дуюмдараҷа мавҷуданд. Баъзе аз инҳо дар зер ва баъзеи дигар дар боло ҳузури ҷисмонии мо ҳастанд. Пеш аз ҳама, баъзе чакраҳои суперфизикӣ дар ин замина бо шуури ба истилоҳ Масеҳ алоқаманданд. Дар ин чо дар бораи шуури кайхонй сухан рондан хам маъкул аст. Ин маънои сатҳи шуурро дорад, ки дар он кас аз нав ба амал танҳо аз рӯҳи худ оғоз мекунад (ҳолати шууре, ки дар он танҳо фикрҳо ва эҳсосоти мусбӣ қонунӣ мешаванд, яъне фикрҳои ҳамоҳангӣ, муҳаббат, сулҳ ва ғайра). Дар чунин холати шуурнокй кас хамеша нияти нек дорад ва дигар ба манфиати худ амал намекунад. Ин ҳолати эҳтироми комил ба ҳаёти дигар мавҷудоти зинда ва зоҳир кардани муҳаббат ва эҳтиром ба ҳар як мавҷудот аст. Ҳолати шуур, ки дар он танҳо фикрҳо ва эҳсосоти олӣ ҷои худро пайдо мекунанд. Дар марҳилаи ҳаштум, аз сабаби басомади ларзиш хеле баланд, дарки аҷиб низ дорад. Аз сабаби зиёд шудани басомади ларзиш, шумо ногаҳон чизҳоеро дарк мекунед, ки қаблан ба шумо рад карда шуда буданд. Ин инчунин дидани ҳолатҳои энергетикӣ (дидани аура), дурахши навиштани нур ё, беҳтараш, дурахши равонии донишҳои олиро дар бар мегирад. Дар ин маврид ман бори дигар таъкид мекунам, ки ҳама чиз дар мавҷудият басомади ларзиши худро дорад. Дар айни замон, ҳама донишҳо дар басомади инфиродӣ ларзиш мекунанд. Дар ин замина донише вуҷуд дорад, ки басомади ларзиши баланд дорад, ки кас метавонад танҳо бо роҳи мувофиқ кардани ҳолати зуд-зуд ба худ бо ин дониш аз ин дониш огоҳӣ пайдо кунад. Ин дар навбати худ бо дониши баланди ларзиш тоза кардани заминаи мавҷудияти шахсии худро талаб мекунад.

Орзуҳо ва вобастагии ҷисмонӣ, ки ақлро ба бадан мепайвандад, маҳв мешаванд!

Ғайр аз он, шаҳвонии шахсии худ дар ин марҳила рушди бузурги минбаъдаро аз сар мегузаронад. Шахсе худомӯзиро меомӯзад, ки чӣ тавр худдорӣ карданро ба таври худкор анҷом медиҳад ва ба ин васила эътироф мекунад, ки ин худдорӣ аз ҷинсӣ ба конститутсияи ҷисмонӣ ва равонии худи шахс то чӣ андоза мусбӣ дорад (афзоиши ба таври назаррас дар қудрати худ - бартараф кардани нашъамандӣ ба мастурбатсия - хотима додани ҳавасмандии аз ҳад зиёди ҷинсӣ). Мувофиқи он, кас фаҳмиши комилан нави ҷинсӣ пайдо мекунад. Дастрасӣ ба шарик низ ба таври оммавӣ шиддат мегирад ва алоқаи ҷинсӣ дигар на барои қонеъ кардани хоҳишҳои худ, балки бештар барои эҳсоси ҳолати илоҳӣ амал мекунад. Дар ин замина, аксар вақт дар бораи оргазмҳои кайҳонӣ ҳарф мезананд, ки ҳоло дар ин маврид метавон эҳсос кард. Дар ин марҳила, майна низ ба кушодани қобилияти пурраи 100% оғоз мекунад. Дар робита ба ин, афзоиши минбаъдаи ғадуди эпифиз ва ғадуди гипофиз низ мушоҳида мешавад, ки дар навбати худ боиси зиёд шудани миқдори "гормони илоҳӣ" диметилтриптамин (DMT) мегардад.

Сатҳи нури 9

Тағироти ҷисмонӣ-эмотсионалӣ. Хусусиятҳои кӯҳна ва пасттар аз байн мераванд. Шумо мефаҳмед, ки ба шумо дигар назорат лозим нест. Шахсият, арзишҳо ва симои худӣ тавассути пайдоиши минбаъдаи рӯҳ тағйир меёбад. Шумо ба ҷони худ таслим мешавед ва таҷрибаи эҷоди ҳама чизро дар ҳаёт доред. Шахсе "худҳои мувозӣ"-ро муттаҳид мекунад ва дар ин сурат метавонад бо рафторҳое, ки барои худ ношинос ба назар мерасад, гӯё худро аз берун мушоҳида мекунад, худро муваққатан бегона ё худ ҳис кунад. Замони душворест, ки далерй ва шучоатро талаб мекунад. Шумо аксар вақт худро хаста ва афсурда ҳис мекунед. Ва инчунин тарсҳои боқимондаи экзистенсиалӣ мавҷуданд. Кас аз ҷониби нафси олӣ роҳнамоӣ мекунад ва ҳамеша дар ҷои лозима дар вақти лозима аст ва ҳамеша кори дурустро анҷом медиҳад ва аз сар мегузаронад. Шахс бо ҳадафи зуҳури тамоми худаш бо худшиносии бисёрҷанба ҳамроҳ шуданро оғоз мекунад. Шумо аз дигар андозаҳо маълумот мегиред. Кас ба таҷассуми ҳикмат ва муҳаббати илоҳӣ шурӯъ мекунад. Эго пароканда мешавад. Аз ҷиҳати ҷисмонӣ дард дар пушт ва паҳлӯ, эҳсоси фишор ва тангӣ дар шикам ва коси кос, зиёд ё кам шудани вазн, эҳтимолан афзоиши афзоиш, фишор ба пешонӣ, хастагӣ ва (дар занон) ихтилоли гормоналӣ ва ҳайз ба назар мерасад. .

• Яке аз андозаҳои дигар паёмҳои рамзшударо қабул мекунад (забони равшан)
• Ғадуди эпифиз афзоишро идома медиҳад ва гормонҳои афзоишро бештар тавлид мекунад
• Чакрахои 9 ва 10 кушода, чакрахои 11 ва 12 кушода мешаванд

Сатҳи нӯҳуми Lightbody аҳамияти ниҳоят калон дорад ва баъзе тағйироти амиқ дар ҳолати шуури шахсро дар бар мегирад. Аз як тараф, қисмҳои рӯҳ ҳоло торафт бештар ба воқеияти худ фуромада истодаанд, ки он метавонад бори дигар симои шахсии худро ба таври ҷиддӣ тағйир диҳад. Маҳз ҳамин тавр, кас ба пайваста аз ҷониби нафси олӣ роҳнамоӣ мекунад. Шумо ҳамеша дар вақти лозима, дар ҷои лозима ҳастед ва пайваста чизҳоеро, ки барои ақли шумо мусбатанд, эҳсос мекунед. Алоқаи шахсии шумо бо тафаккури рӯҳонӣ ҳоло мустаҳкам/тамом шудааст ва шумо худатон ба эҷод кардани вазъияти комилан мусбӣ шурӯъ мекунед. Маҳз ҳамин тавр шиносоии комил бо нафси илоҳӣ оғоз мешавад. Яке арзишҳои илоҳӣ ё муҳаббат, хирад, таҳаммул, мувозинат ва оромии ботиниро дар ҳама давру замон таҷассум мекунад. Ин дар навбати худ дар намуди зоҳирии шахсии худ низ ба таври ҷиддӣ мушоҳида мешавад. Харизмаи шахсии шумо солимтар, табиӣтар, ҳамоҳангтар, фариштаҳотар ба назар мерасад ва шумо таассурот доред, ки шумо ҷавонтар шуда истодаед. Бо вуҷуди ин, эгои охирини боқимонда то ҳол ба ақли шахсии худ часпида, худро дар шакли тарси ҳадди ақали афзояндаи экзистенсиалӣ эҳсос мекунад. Бо вуҷуди ин, ин ноамнӣ бо мурури замон бори дигар коҳиш меёбад ва хислатҳои охирини хислатҳо ё сохторҳои 3-ченака/аз ҷиҳати моддӣ нигаронидашуда пурра аз байн мераванд. Илова бар ин, кас дигар ба ҳеҷ ваҷҳ бо тафаккури худпарастии худ шиносоӣ намекунад, дигар аз ин сохтори зиччи энергетикӣ амал намекунад ва дар ниҳоят ин ақли 3-D-ро комилан пароканда мекунад. Азбаски кас тафаккури худпарастии худро дар сатҳи нӯҳуми бадани рӯшноӣ комилан пароканда мекунад, анҷоми ин сатҳи бадани нур низ бо убури ба истилоҳ дарвозаи бедорӣ баробар аст. Пайвастшавӣ ба рӯҳ ҳар сония вуҷуд дорад ва спектри андешаҳои шахсии ӯ комилан мусбӣ аст. Илова бар ин, ин бахш бояд бо анҷоми давраи реинкарнатсияи худ баробар карда шавад.

Азхудкунии шахсияти худ 

Шумо онро сохтаед ва бозии дугонаро ба таври аъло азхуд кардаед. Он гоҳ кас аз фикрҳои манфӣ, аз бори гарони худдорӣ озод аст ва ҳоло бо муҳаббат ва садоқати мутлақ зиндагӣ мекунад. Шахсе танҳо аз намунаҳои 5-ченака амал мекунад ва ба ҳамроҳ шудан бо шахсияти бисёрченакаи худ оғоз мекунад. Ҳоло шахс худро аз ҳама хоҳишҳои ҷисмонӣ / нашъамандӣ озод кардааст ва устоди таҷассуми худ шудааст. Ҳеҷ чиз дигар шуморо такон дода наметавонад ва шумо ҳоло ҳам ба ҳолате расидаед, ки дар он таҳкурсии мавҷудияти шумо ба дараҷае баланд меларзад, ки шумо метавонед эҳсоси ворид шудан ба ҳолати комилан сабукро дошта бошед.

Сатҳи нури 10

Тағйироти ҷисмонӣ ва рӯҳӣ. Шумо худро ба ҳама чиз пайваст ҳис мекунед. Чакраҳои баландтар кушода мешаванд, аура майдони ягонаи нур аст. Яке қобилиятҳои ғайриоддии инсони галактикиро инкишоф медиҳад: фаҳмиш, телепортатсия, интиқол, моддӣ ва ғайриматериализатсия ва ғайра. Сафар дар фазо ва вақт ва ба дигар андозаҳо имконпазир мегардад.

Сатҳи 10-уми Lightbody бо тағироти ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ алоқаманд аст. Акнун шумо худро комилан бо тамоми мавҷудият пайваст ҳис мекунед ва эҳсоси доимии мувозинат ва шодии ботиниро эҳсос мекунед. Аз сабаби басомади бениҳоят баланди ларзиш, ки ин сатҳ талаб мекунад, шумо ҳоло инчунин заминаи энергетикии хеле сабук доред. Пас аз он басомади ларзиши шахсии шахс ҳатто он қадар баланд аст, ки қобилиятҳои ҷодугарӣ боз дар воқеияти шахсии худ зоҳир мешаванд. Дар нихояти кор, ин кисман ба он вобаста аст, ки Меркабаи худи мо холо хеле тараккй кардааст. Дар ин замина, ҷисми нури мо як воситаи байниситоравиро муаррифӣ мекунад, ки ба маводсозӣ ва ғайриматериализатсия имкон медиҳад. Пас шумо метавонед ба дилхоҳ ҷои тасаввуршаванда телепорт кунед. Ин ҳолат инчунин тавассути баланд бардоштани басомади ларзиши худ имконпазир аст. Он гоҳ заминаи энергетикии шахсии шумо чунин ҳолати сабук дорад, ки шумо метавонед танҳо бо қувваи фикрҳои худ ҷисми худро моддӣ ва ғайримоддӣ гардонед. Физикаи шахсии шахс метавонад ҳолати комилан сабук/нозукро қабул кунад, ки дар он шахс ҳамчун шуури нури пок мавҷудияти худро идома медиҳад. Ин падидаи фариштаро низ шарҳ медиҳад. Фариштагон одамоне ҳастанд, ки ба воситаи фидокории пок, муҳаббат ба ҳама ва муҳимтар аз ҳама, ба раванди Lightbody хотима дода, устоди муҷассамаи худ шудаанд. Агар чунин фаришта баъдан дар ҷаҳони ҷисмонӣ ғайримаъмулӣ гардад, сипас ба амал ояд, он гоҳ метавонад ба бинанда ҳамчун як симои дурахшоне пайдо шавад, ки аз ҳеҷ ҷое пайдо мешавад ва дубора шакли ҷисмонӣ/инсониро мегирад. Ғайр аз он, пас шахс малакаҳоеро ба даст меорад, ки ба одами галактикӣ комилан мувофиқат мекунанд. Қобилиятҳои ҷодугарӣ, аз қабили левитация, телекинез, пирокинез, телепатия ва телепортатсия пас аз рушди ҳамаҷониба эҳсос мекунанд.

Сатҳи нури 11

Инкишофи чисмонй-маънавй. Ҳама чакраҳои олӣ ҳоло кушодаанд. Бадани сабук қариб пурра аст ва аллакай ба баланд ларзиш оғоз мекунад. Ҳоло саёҳати байниандоза, дарк ва муошират имконпазир аст. Сайёраи Замин дигар дар конфигуратсияи ҳозираи фазо-вақти худ нахоҳад буд ва вақти хатӣ дигар вуҷуд нахоҳад дошт. Он «осмони рӯи замин» аст. Акнун касе тасмим мегирад, ки дар рӯи замин ҳамчун ёрдамчӣ боқӣ мемонад, зеро нуркорон ҳаётро дар рӯи замин аз нав шакл медиҳанд ё ҳамчун шакли поки энергия боло меравад.

Дар сатҳи ёздаҳумин нури бадан, ҳама чакраҳои олӣ ё суперфизикӣ ҳоло кушодаанд. Тамоми бадан доимо бо нур пур мешавад ва басомади хеле баланди ларзиш дорад. Ниҳоят, ҷисми нури худи шахс дар ин марҳила қариб пурра ташаккул меёбад ва аз ҳисоби сатҳи баланди ларзиш ба ларзиш оғоз мекунад. Давом додани зуҳур ҳамчун мавҷудоти ҷисмонӣ дар рӯи замин душвортар мешавад ва ҳоло саёҳати байниченакҳо комилан имконпазир аст. Шумо инчунин дар ҳолате ҳастед, ки дар он вақт дигар ба шумо таъсире надорад. Баръакс, шумо ҳоло метавонед вақтро комилан идора кунед/таҳлил кунед ва онро мувофиқи хоҳишатон тарҳрезӣ кунед. Вақти хатӣ дигар вуҷуд надорад ва шумо акнун метавонед бо ёрии фикрҳои худ ҷисми худро ҷавон кунед. Дар ин замина ин њолатро аксаран ба осмони рўи замин низ меноманд, ки ба сабабњои гуногун вобаста аст. Аз як тараф шумо аз ҳисоби спектри фикрҳои мусбии худ эҳсоси доимии шодӣ ва хушбахтиро эҳсос мекунед. Аз тарафи дигар, бадан, ақл ва рӯҳ комилан дар ҳамоҳангӣ ҳастанд ва тавассути пароканда / ҳамгироии пурраи тафаккури худпарастии худ, кас дигар наметавонад аз ҷиҳати равонӣ ба қаторҳои манфии тафаккур ва ғайра бартарӣ диҳад. Илова бар ин, ин ҳисси хушбахтӣ инчунин дар натиҷаи азхуд кардани давраи реинкарнатсияи худ ба вуҷуд меояд. Шумо дигар набояд ба қонунҳои ҷисмонӣ итоат кунед ва бинобар ба охир расидани раванди пиршавии худ ба ҳолати ҷовидона ноил мешавед.

Зуҳури равонии фаврӣ дар ҳама сатҳҳои мавҷудият! 

Шумо ҳоло метавонед худатон интихоб кунед, ки оё шумо ҷовидона мондан мехоҳед, то кай дар сайёра мондан мехоҳед, кадом ҳолати берунаро қабул кардан мехоҳед, оё шумо мехоҳед дубора реинкарнатсия кунед ва шумо метавонед ҳар як фикрро дар ҳама сатҳҳои мавҷудият амалӣ кунед. дар муддати хеле кутох. Ин марҳалаест, ки мо ба анҷоми раванди Lightbody хеле наздик шудаем ва иқтидори эҷодии худамонро қариб пурра кушодаем. Холо давраи умри абадй ва хушбахтй фаро расидааст.

Сатҳи нури 12

Тағйироти ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ. Яке ҷисми нимэфирӣ дорад ва аз рӯшноӣ ва ҳаво ғизо мегирад. Шумо ҳама малакаҳои сатҳи 11-ро муттаҳид кардаед. Ҳоло ҷисм аллакай он қадар баланд меларзад, ки шумо метавонед аз байни чизҳо қадам занед ё гиред. Агар шумо хоҳед, шумо инчунин метавонед ба таври огоҳона бори дигар аз ҷиҳати ҷисмонӣ конденсация кунед. Ҷисми нури пурра фаъолшуда он гоҳ як нимэфирӣ мебошад, ки онро галактикӣ меноманд Бадани Адам Кадмон, ки на танҳо аз рӯшноӣ ва ҳаво ғизо медиҳад, балки имкон медиҳад, ки дарки бисёрҷанба ва муошират. Он гоҳ вай инчунин ба як сохтори нури электромагнитии байниченака, ба ном пайваст карда мешавад Меркаба, ки имкон медиҳад, ки саёҳати байниҳамдигарӣ дошта бошад.

Сатҳи дувоздаҳум ва ниҳоии Lightbody бо тағйироти ниҳоии ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ мувофиқат мекунад. Мавҷудияти моддӣ ва ғайримоддии худи шахс ҳоло он қадар инкишоф ёфтааст, дорои чунин ҳолати зуд-зуд аст, ки кас метавонад ё танҳо аз нур ва ҳаво (хӯроки сабук) ғизо гирад. Асосан ҳама чизе, ки мавҷуд аст, аз энергия иборат аст ва ин энергияи ларзиши баланд/нур акнун метавонад пайваста барои ғизо додани ҷисми нури худ истифода шавад. Пас аз он ҷисми нури худи шумо комилан ташаккул меёбад ва дубора фаъол мешавад. Ҳеҷ чизи дигаре нест, ки метавонад шуморо маҳдуд кунад ва ҷисми галактикии шумо комилан кушода шудааст. Ҳоло саёҳати байниченакҳо як қисми меъёр хоҳад буд ва намуди зоҳирии шахс баландтарин ҳолати имконпазир ва поктаринро гирифтааст. Яке ҳоло намуди фариштагӣ дорад ва мисли мавҷуди табиати илоҳӣ амал мекунад. Инчунин метавон гуфт, ки кас акнун бо офариниш як шуда, 2 ҳолати баландтарини ларзиши тамоми офаринишро (нур ва ишқ) таҷассум мекунад ва ба таври доимӣ эҳсос мекунад. Раванди бадани нури шумо бо қадами охирин ба анҷом мерасад ва шумо бозии заминро азхуд кардаед.

Калимаҳои хотимавӣ дар бораи раванди бадани нур

Дар охир, бори дигар бояд гуфт, ки ҳама дар айни замон дар раванди бадани нур аст. Дар тӯли инкарнатсияҳои бешумор ё садҳо ҳазор сол, мо одамон дар давраи реинкарнатсия такрор ба такрор зиндагӣ мекунем. Мо дар бозии дудилагӣ таваллуд шудаем, ҳаётро аз сар мегузаронем, инкишофро аз таҷассумшавӣ ба инкарнатсия идома медиҳем ва хоҳ бошуурона ва хоҳ зери огоҳона, кӯшиш мекунем, ки давраи реинкарнатсияи худро ба анҷом расонем. Аз сабаби соли ҷорӣ, ки нав оғоз шуда истодааст, инсоният айни замон афзоиши шадиди басомади ларзиши худро аз сар мегузаронад. Мо дар айни замон дар замоне зиндагӣ дорем, ки раванди рӯшноии бадани мо дубора фаъол шудааст ва беҳтарин шароит барои анҷом додани ин раванд вуҷуд дорад. Албатта, на ҳама раванди Бадани Нурро дар ин муҷассама ба анҷом мерасонанд, аммо баъзе одамон дар ин раванд хеле пешрав хоҳанд шуд. Бо вуҷуди ин, махсусан дар солҳои оянда, шумораи бештари одамоне пайдо мешаванд, ки ин равандро анҷом додаанд ва дар ин замина ба одамони галактикӣ ва бисёрҷанба табдил меёбанд. Аз ин рӯ, моро давраи ҳаяҷоновар, даврае (Асри тиллоӣ) интизор аст, ки дар он инсоният комилан дигар мешавад. Гузариш ба рӯшноӣ боздошташаванда аст ва дар ниҳоят мо метавонем худро хушбахт ҳисоб кунем, ки мо дар замоне муҷассама шудаем, ки мо метавонем дубора аз раванди бадани нур гузашта, иқтидори пурраи илоҳии худро кушоем. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.