Рухи коллектив чанд сол боз дигаргунии куллй ва баланд шудани вазъияти худро аз cap гузарондааст. Ҳамин тариқ, бинобар раванди бедории фарогир, басомади ларзиши он доимо тағйир меёбад. Сохторҳои ба зичии бештар асосёфта пароканда мешаванд, ки дар навбати худ барои зуҳури ҷанбаҳо фазои бештар фароҳам меорад, ки дар навбати худ ба осонй асос ёфтааст. Василаи сабуктар шудани ин майдон низ ҳолатҳои бешумори носозгорӣ, хаёлӣ ва дурӯғгӯй ошкор мешаванд. Дар натиҷа, ҳақиқат дар бораи заминаҳои ибтидоии мо ба шумораи бештари одамон ворид мешавад.

Таъсири мо ба вазъияти шуури коллективй

Аз тарафи дигар, пешрафти маънавии шахсии мо хамеша ба коллектив чорй мешавад. Дар ин замина, мо инчунин ба ҳама чизи даркшаванда пайвастем. Тамоми олами берунӣ оинаи ҷаҳони ботинии мост, ҳама чиз дар майдони фарогири мо ҷойгир аст, ҳеҷ ҷудоӣ вуҷуд надорад. Шумо инчунин метавонед бигӯед, ки дар ақли мо ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад. Чӣ тавре ки шумо ин суханони дар ин ҷо навишташударо дар худ дарк мекунед, дар фикри худ бигӯед. Аз ин рӯ, дар асл, ҳама чиз як аст. Ҷудоӣ танҳо як ҳолати муваққатии басташуда аст, ки дар он мо худро аз ҷаҳони беруна ҷудо меҳисобем. Аз ин рӯ, ду дугонаи калонтарини даркшаванда инчунин ҷаҳони ботинӣ ва берунии моро ифода мекунанд.Аммо дар охири рӯз ду тарафи танга мавҷуд аст, ки дар якҷоягӣ ба тамомият ё спектри пурра оварда мерасонанд. Аз ин сабаб, таъсири мо ба ҷаҳони беруна низ асосӣ аст. Ҳамин ки басомади шахсии шумо тағйир меёбад, масалан тавассути эътиқодҳо, ақидаҳо ё амалҳои нав, басомади коллектив низ тағйир меёбад. Ва чӣ қадаре ки мо аз ин механизми созанда огоҳ шавем, ин таъсир ҳамон қадар қавитар мешавад. Тавре гуфтам, рӯҳ бар материя ҳукмронӣ мекунад ва материя бо мурури замон ҳамеша ба ҳолати равонии худи мо мутобиқ мешавад. Хуб, дар ниҳоят, ин пайванди дастаҷамъӣ, яъне, ки шумо ба ҳама чиз пайвастед ва инчунин ба ҳама чиз аз ҷиҳати равонӣ таъсир мерасонад, метавонад бо мисолҳои гуногун исбот карда шавад. Яке аз ин мисолҳои аҷиб бо таъсири ба истилоҳ маймуни садум тасвир шудааст.

Таъсири садуми маймун

Таъсири садуми маймун як падидаи беназирест, ки аз ҷониби олимони гуногун дар байни солҳои 1952 ва 1958 мушоҳида шудааст. Рафтори маймунҳои барфии ҷопонӣ дар ҷазираи Кодзима дар тӯли муддати тӯлонӣ шадидан мушоҳида карда шуд. Ба ин муносибат соли 1952 олимони Япония ба маймунхои барфй картошкаи ширин доданд. Аз ин ҷиҳат, маймунҳо таъми мисҳои хомро дӯст медоштанд, аммо боз аз ифлос будани онҳо лаззат намебурданд (чун ямҳоро аввал ба рег андохта буданд). Аммо, дар ниҳоят, як духтари нӯҳмоҳа фаҳмид, ки вай метавонад мушкилотро тавассути тоза кардани картошка дар оби шӯр дар уқёнус ва баъдан аз лой тоза кунад. Баъд ин ҳиларо ба модараш нишон дод, ки аз он вақт ӯ ҳам дар оби шӯри баҳр картошкаашро тоза мекард. Дере нагузашта рафиқонашон низ инро омӯхтанд ва баъд ба модаронашон нишон доданд. Ин кашфи нав баъдан аз ҷониби маймунҳои бештари қабила қабул карда шуд. Ба хамин тарик, дар давраи аз соли 1952 то соли 1958 хамаи маймунхои чавон шустани янгахои ифлоси худро ёд гирифтанд, танхо якчанд маймунхои калонсол хануз аз ин рафтори нав гурехта буданд. Аммо тирамохи соли 1958 олимон як факти хайратоварро мушохида карданд. Пас аз он ки шумораи хеле зиёди маймунҳои барфӣ ямоқҳои худро тоза карданд, ҳамаи маймунҳои барфӣ дар қабила ба таври худкор ба шустани ямҳои худ дар уқёнус шурӯъ карданд. Дар натиҷа, ин рафтори нав, тааҷҷубовар аст, ки аз баҳр низ ҷаҳиш кард. Колонияҳои маймунҳо дар дигар ҷазираҳои ҳамсоя ва дар материк низ ба шустани ямҳои худ шурӯъ карданд. Ва ин дар ҳолест, ки дар байни қабилаҳои гуногун алоқаи ҷисмонӣ вуҷуд надошт.

Интиқоли равонӣ, массаи муҳим

Чунин ба назар мерасид, ки энергияи коллективии қабила ба таври худкор ба майдони коллективии қабилаҳои дигар маймунҳо гузаштааст. Ногаҳон тамоми қабилаҳои гирду атроф картошкаи ширини худро тоза карданд. Аммо нуктае, ки ин интиқоли равонӣ дар он сурат гирифтааст, дақиқ муайян карда нашуд, бинобар ин маймуни тахминии садум гузошта шуд, яъне маймуни садумин интиқоли равониро дар майдони коллективӣ ба вуҷуд овард. Хуб, дар ниҳоят, ин мисол нишон медиҳад, ки қудрати рӯҳии мо то чӣ андоза тавоно аст ва пеш аз ҳама, мо ба шуури коллективӣ то чӣ андоза қавӣ метавонем таъсир расонад. Масалан, ҳар қадар одамон дар раванди бедоршавӣ қарор гиранд, ҳамон қадар ин энергия ба коллектив интиқол дода мешавад ва одамони дигар бо иттилооти мувофиқ рӯ ба рӯ мешаванд. Он ба массаи критикӣ мерасад. Дар баъзе лаҳзаҳо, энергияи фикрӣ чунон тавоно мешавад, ки он ба ҳама сатҳҳои мавҷудият мерасад ва сипас дар ҷаҳони беруна зуҳури пурраи худро эҳсос мекунад. Аз ин рӯ, дар ниҳояти кор, ҳатто дар ҷаҳони имрӯза, бозгашт нест. Бештар ва бештари одамон бо қувваҳои рӯҳии худ сарукор доранд, роҳи худро ба манбаи аслии худ бармегардонанд, тарзи ҳаёти худро тағир медиҳанд, ба табобати ҳақиқӣ тамаркуз мекунанд, торафт бештар худро аз системаи матритсавӣ ҷудо мекунанд ва дар раванди таваллуди ҷаҳони нав. Ин кувва руз то руз пурзур мегардад ва фацат як вакт аст, ки ин шиддати мутамарказ тамоми коллективро дигар кунад. Ин ногузир аст. Аммо хуб, пеш аз ба итмом расонидани мақола, ман мехоҳам бори дигар қайд намоям, ки шумо инчунин метавонед мундариҷаро дар шакли мақола хондан дар канали Youtube, дар Spotify ва Soundcloud пайдо кунед. Видео дар зер ҷойгир карда шудааст ва истинод ба версияи аудио дар зер оварда шудааст:

Саакашвилӣ: https://soundcloud.com/allesistenergie
Spotify: https://open.spotify.com/episode/5lRA877SBlEoYHxdTbRrnk

Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂