Ҳама чиз дар коинот аз энергия иборат аст, махсусан ҳолатҳои ларзиши энергетикӣ ё шуур, ки ҷанбаи аз энергия иборат аст. Энергетикӣ изҳор мекунад, ки дар навбати худ бо басомади мувофиқ меларзад. Миқдори беохири басомадҳо вуҷуд доранд, ки танҳо бо он фарқ мекунанд, ки онҳо табиатан манфӣ ё мусбат доранд (+ басомадҳо/майдонҳо, -басомадҳо/майдонҳо). Дар ин замина басомади ҳолат метавонад зиёд ё кам шавад. Басомадҳои пасти ларзиш ҳамеша ба консентратсияи ҳолати энергетикӣ оварда мерасонанд. Басомадҳои баланди ларзиш ё зиёдшавии басомадҳо дар навбати худ ҳолати энергетикиро деконденсатсия мекунанд. Оддӣ карда гӯем, ҳар гуна манфиро бо зичии энергетикӣ ё басомадҳои паст баробар кардан лозим аст ва баръакс, ҳар гуна мусбатро бо нури энергетикӣ ё басомадҳои баландтар баробар кардан лозим аст. Азбаски тамоми мавҷудияти инсон дар ниҳоят бо басомади мувофиқ ларзиш мешавад, дар ин мақола ман шуморо бо бузургтарин қотили басомади ларзиш, ки то ҳол дар зеҳни бисёр одамон мавҷуд аст, шинос мекунам.
Қонунигардонии басомадҳои пасти ларзиш дар зеҳни шахс (ҳукмҳо)
Ҳатто Алберт Эйнштейн дар замони худ гуфта буд, ки шикастани таассуб аз атом душвортар аст ва ӯ комилан дуруст буд. Дар ин рӯзҳо ҳукмҳо аз ҳарвақта муҳимтаранд. Мо одамон дар ин бобат чунон шарт дорем, ки чун чизе ба ҷаҳонбинии худи мо мувофиқат накунад, мо ба он қазоват мекунем ва ба дониши мувофиқ табассум мекунем. Хамин ки одам ва хатто олами тафаккури одам ба чахонбинии худаш мувофикат накунад ё ба акидаи худаш дар бораи чахон мувофикат накунад, ангушт ба суи шахси мавриди назар ишора карда, масхара мекунад. Тавассути доварӣ, ки мо дар зеҳни худ қонунӣ мегардонем, мо инчунин як истиснои ботинии одамони дигарро дар ақли худ қабул мекунем. Шумо наметавонед бо ин шахс шинос шавед ва аз ин сабаб масофаи худро нигоҳ доред. Ҳама чиз инчунин як падидаи Ҷанги Дуюми Ҷаҳониро ба хотир меорад, одамоне, ки зери шуури онҳо тавассути васоити таблиғотӣ чунон шарт карда шуда буд, ки онҳо ангушти яҳудиёнро нишон доданд, онҳоро маҳкум карданд / хориҷ карданд ва ҳатто ба саволи он шурӯъ накарданд, ҳа, ки онро хатто муътадил хисоб мекарданд. Маҳз ҳамин тавр, имрӯзҳо бисёр одамон бо ғайбат сару кор доранд. Кас ҳақро мегирад ва дар ҳаққи дигарон куфр мекунад, онҳоро истисно мекунад, онҳоро бадном мекунад ва комилан аз худ амал мекунад ақли худхоҳ бехабар аз он берун баромад. Аммо дар ин маврид бояд гуфт, ки доварӣ ва куфр уфуқи ақлии шахсии ӯро ба таври оммавӣ танг мекунад ё қобилиятҳои ақлии ӯро маҳдуд мекунад.
Ҳукмҳо заминаи энергетикии шахсии худро маҳкам мекунанд..!!
Масалан, агар шумо чизҳоеро, ки ба ҷаҳонбинии шахсии шумо мувофиқат намекунанд, комилан рад кунед, шумо бояд уфуқи зеҳнии худро васеъ кунед. Шумо наметавонед ба баъзе мавзӯъҳо бе таассуф ё ғаразнок муроҷиат кунед, шумо барои омӯзиши ҳарду тарафи як танга кушода нестед ва аз ин сабаб ақли худро танг мекунед. Илова бар ин, доварӣ дар ниҳоят табиати манфӣ дорад ва аз ин рӯ, заминаи энергетикии шахсии худро маҳкам мекунад.
Ҳар як ҳаёт арзишманд аст
Кас фикрҳои манфиро дар бораи шахси дигар дар зеҳни худ қонунӣ мекунад ва ҳамин тавр басомади ларзишро паст мекунад. Дар ҷаҳони имрӯза қариб чизе вуҷуд надорад, ки бори гарони бештаре ба ҳолати зуд-зуд омадани шахс бошад. Аз ин сабаб, хеле тавсия дода мешавад, ки доварӣ дар навда. Дар нихояти кор, мо на танхо асоси энергетикии худро деконденсация мекунем, балки торафт бештар аз худи худамон амал мекунем ақли равонӣ аз ин ҷо. Аммо чӣ гуна мо метавонем ҳукм бароварда тавонем? Дар он мо бори дигар дарк мекунем, ки ҳар як ҳаёт арзишманд аст ва дар он бори дигар дарк мекунем, ки ҳар як инсон як махлуқи арзишманд, офаринандаи беназири воқеияти худ аст. Мо ҳама дар ниҳоят танҳо як ифодаи заминаҳои ибтидоии илоҳӣ ҳастем, сохтори асосии энергетикӣ, ки аз ҳама чиз дар мавҷудият мегузарад ва барои мавҷудияти мо масъул аст. Аз ин рӯ, мо бояд ба қадри инсони худ эҳтиром гузорем, ба ҷои паст задани дигарон. Ба гайр аз ин, мо хак надорем, ки хаёти каси дигарро доварй кунем, манзури он дорам, ки кй ба мо шаръй медидад? Масалан, чӣ гуна ҷаҳони осоишта бояд инкишоф ёбад, агар мо худамон одамони дигарро доварӣ кунем ва огоҳона онҳоро истисно кунем. Ин сулҳро эҷод намекунад, танҳо нафрат. Нафрат ва ғазаб дар ҳаёти одамони дигар (нафрат, ки дарвоқеъ, аз набудани худпарастӣ бармеояд, аммо ин як қиссаи дигар аст).
Мо ҳама шахсиятҳои беназирем..!!
Аз ин рӯ, мо бояд тамоми ҳукмҳои худро канор гузорем ва ҳаёти дигар мавҷудоти ҳассосро эҳтиром ва ҳифз кунем. Зеро дар охири рӯз ҳамаи мо инсонем. Мо ҳама гӯшту хун ҳастем, 2 чашм, 2 даст, 2 пой, майна дорем, шуур дорем, воқеияти худро эҷод мекунем ва аз ин рӯ ҳама бояд якдигарро ҳамчун як оилаи калон ҳисоб кунем. Дар ин замина, муҳим нест, ки инсон мансуб ба кадом миллат аст, кадом тамоюли ҷинсӣ зиндагӣ мекунад, ранги пӯст дорад, ба кадом дин тааллуқ дорад ва пеш аз ҳама, дар дилаш чӣ имон дорад. Мо ҳама шахсиятҳои беназирем ва мо бояд ҳамин тавр рафтор кунем. Ҳамватанони худро дӯст доред ва қадр кунед, бо онҳо ҳамон гуна муносибат кунед, ки мехоҳед бо шумо муносибат кунанд ва ба ҷаҳон кӯмак кунед, ки каме оромӣ бошад. Ба ин маънӣ сиҳату саломат ва хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂
