Тавре ки ман дар матнҳои худ борҳо қайд кардам, ҳар як шахс дорои басомади ларзиши инфиродӣ, аниқтараш, ҳатто ҳолати шуури шахс, ки аз он, чунон ки маълум аст, воқеияти ӯ ба вуҷуд меояд, басомади ларзиши худро дорад. Дар ин ҷо касе инчунин дар бораи ҳолати энергетикӣ сухан гуфтанро дӯст медорад, ки дар навбати худ метавонад басомади худро зиёд ё кам кунад. Фикрҳои манфӣ басомади худи моро коҳиш медиҳанд, натиҷа зичии ҷисми энергетикии мост, ки бори гарон аст, ки дар навбати худ ба ҷисми ҷисмонии мо мегузарад. Фикрҳои мусбӣ басомади худи моро зиёд мекунанд, ки дар натиҷа а таназзули ҷисми энергетикии худамон, имкон медиҳад, ки ҷараёни нозуки мо беҳтар ҷорӣ шавад. Мо худро сабук ҳис мекунем ва дар натиҷа конститутсияи ҷисмонии худамонро мустаҳкам мекунем.
Бузургтарин қотили басомади замони мо
Дар ин замина, чизҳои зиёде мавҷуданд, ки басомади ларзиши моро ба таври оммавӣ паст мекунанд. Бо вуҷуди ин, асоси камшавӣ ё зиёдшавӣ ҳамеша фикрҳои худи мост.Фикрҳои нафрат, хашм, ҳасад, ҳасад, тамаъ ва ҳатто тарс басомади ларзиши худи моро коҳиш медиҳад. Фикрҳои мусбӣ, яъне қонунӣ кардани ҳамоҳангӣ, муҳаббат, хайрхоҳӣ, ҳамдардӣ ва сулҳ дар рӯҳи шахсии худ, дар навбати худ басомади ларзиши моро зиёд мекунанд. Дар акси ҳол, албатта омилҳои дигар вуҷуд доранд, таъсироти беруна ба монанди электросмог ё парҳези ғайритабиӣ, ки метавонанд ба басомади ларзиши худи мо таъсири сахт расонанд. Яке аз бузургтарин қотилони басомади ларзиш дар замони мо, агар бузургтарин қотили басомади ларзиш набошад, сабаби набудани муҳаббати худ аст. Дар ин замина, ҳатто дӯстдории худ барои пешрафти худи мо муҳим аст (инчунин, дар ин ҷо муҳаббати худро бо нарцисизм ё худписандӣ омехта накунед). Барои эҷоди як спектри комилан мусбии фикр, амалӣ кардани ҳолате, ки дар он мо ҳамеша дар басомади баланди ларзиш боқӣ мемонем, муҳимтарин аст, ки мо худро дубора қабул кунем, худро қабул кунем ва худро дубора дӯст дорем. Дар ниҳояти кор, ин инчунин қабул + муҳаббатро ба одамони дигар ба вуҷуд меорад, чӣ гуна метавонад дар акси ҳол бошад? Зеро дар охири рӯз, мо ҳамеша ҳолати ботинии худро ба ҷаҳони беруна интиқол медиҳем/таҳия мекунем. Масалан, як шиносам дар саҳифаи фейсбукии худ бисёр вақт менависад, ки аз ҳамаи мо нафрат дорад. Дар ниҳоят, ӯ танҳо изҳори муҳаббат надоштани худ буд. Вай аз зиндагии худ, шояд ҳатто аз шароити худ норозӣ буд ва ҳамин тавр бо мо хоҳиши ишқ, дурусттараш ба худпарастиро нақл мекард. Дунёро на ончунон, ки ҳаст, балки ҳамон тавре ки ҳастӣ. Одамоне, ки худро дӯст медоранд + худро қабул мекунанд, пас ба ҳаёт низ аз ин нуқтаи назари муҳаббат менигаранд (ва аз рӯи қонуни резонанс, инчунин ҳолатҳои дигареро ба ҳаёти худ ҷалб мекунанд, ки аз ҷиҳати басомад хусусияти якхела доранд). Одамоне, ки дар навбати худ худро қабул намекунанд, ҳатто аз худ нафрат доранд, баъдан ба ҳаёт аз нуқтаи назари манфӣ ва нафратангез менигаранд.
Ҷаҳони беруна танҳо оинаи ҳолати ботинии шахс аст ва баръакс. Тарзи дарк кардани чизҳо дар ҷаҳони беруна, масалан, агар шумо фикр кунед, ки ҳама одамон шуморо рад мекунанд + нафрат мекунанд, ин дар ниҳоят танҳо дар дохили шумо рӯй медиҳад..!!
Шумо норозигии худро ба ҷаҳони беруна инъикос мекунед, ки ин номутавозунии ботиниро ба шумо такрор ба такрор ба мисли оина нишон медиҳад. Аз ин сабаб, дӯст доштани худ, аввалан, вақте ки сухан дар бораи ободии худи мо меравад ва дуюм, вақте ки сухан дар бораи рушди рӯҳӣ + рӯҳии мо меравад. Албатта, набудани худпарастӣ низ далеле дорад. Ба ин тартиб, қисмҳои сояафкан ҳамеша дар пеши назари мо иртиботи рӯҳии гумшуда + илоҳии моро инъикос мекунанд ва аз ин рӯ, барои мо ҳамчун омӯзгор, ҳамчун дарсҳои ибратбахш хидмат мекунанд, ки мо метавонем аз онҳо худшиносии муҳимро бигирем. Мо танҳо ҳис мекунем, ки мо бояд бори дигар бо чизе мубориза барем, то мо дубора дӯст доштани худро ёд гирем.
Онҳое, ки худро дӯст медоранд, ҳамдиёрони худро дӯст медоранд, онҳое, ки аз худ нафрат доранд, аз ҳамватанони худ нафрат доранд. Аз ин рӯ, муносибат бо дигарон ҳамчун оинаи ҳолати ботинии мост..!!
Ин метавонад, масалан, ба тағйироти дохилӣ ва берунӣ, ки ба рӯҳияи худи мо таъсири мусбӣ мерасонад, дахл дорад. Ё ин ба раҳо кардани вазъиятҳои пешинаи зиндагии гузашта, лаҳзаҳое дахл дорад, ки мо то ҳол аз он азобҳои зиёд мекашем ва аз он баромада наметавонем. Бо вуҷуди ин, як чиз аниқ аст, новобаста аз он ки он барои шумо чӣ қадар бад аст, новобаста аз он ки талафоти муҳаббати худатон чӣ қадар қавӣ бошад, шумо бо ин ё он роҳ аз депрессияи худ берун хоҳед омад, шумо ҳеҷ гоҳ ба ин шубҳа накунед. Баландӣ одатан пас аз паст меояд. Айнан ҳамин тавр, потенсиали дӯстдории комил дар рӯҳи ҳар як инсон хобидааст. Ҳамааш дар он аст, ки ин потенсиалро дубора ба кор андозем. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.
