Дар солҳои ҷавонӣ ман ҳеҷ гоҳ дар бораи мавҷудияти ҳозира фикр намекардам. Баръакс, аксар вақт ман аз ин сохтори фарогир базӯр амал мекардам. Ман аҳёнан дар ҳолати ба истилоҳ ҳозир зиндагӣ мекардам ва аксар вақт худро дар намунаҳои/сенарияҳои манфии гузашта ё оянда гум мекардам. Дар ин муддат ман аз ин огоҳ набудам ва ҳамин тавр рӯй дод, ки ман аз гузаштаи шахсии худ ё аз ояндаи худ манфиҳои зиёде кашидам. Ман пайваста дар бораи ояндаи худ ғамхорӣ мекардам, аз он чизе, ки метавонад рӯй диҳад, ё дар бораи баъзе рӯйдодҳои гузашта гунаҳкорӣ ҳис мекардам, рӯйдодҳои гузаштаро ҳамчун иштибоҳ, хатоҳо тасниф мекардам, ки дар ин замина сахт пушаймон будам.

Ҳоло - лаҳзае, ки то абад тӯл мекашад

Дар он вақт, ман дар чунин сенарияҳои равонӣ торафт бештар худро гум мекардам ва имкон медодам, ки "система"-и ақл/бадан/рӯҳ торафт бештар аз мувозинат берун шавад. Ман аз ин сӯиистифода аз тахайюлоти равонии худ ҳарчи бештар азоб мекашидам ва аз ин рӯ пайвастагиро бо тафаккури рӯҳонии худам ҳарчи бештар гум мекардам. Ниҳоят, солҳо гузашт, то рӯзе ману бародарам худро дар ҷараёни бедории рӯҳонӣ дидем. Аввалин худшиносии амиќ ба шуури мо расид ва аз њамон ваќт зиндагии мо якбора дигар шуд. Аввалин худшиносии бузург ин буд, ки ҳеҷ кас дар дунё ҳақ надорад, ки ба зиндагӣ ва ё олами андешаи як нафари дигар кур-курона доварӣ кунад. Аз он вақт ҳама чиз тағйир ёфт. Худшиносии нав/васеъшавии шуур рафти минбаъдаи хаёти моро ташаккул дод ва аз ин ру дар рузхо/моххо/солхои минбаъда мо бо мазмуни маънавй бо шиддат машгул шудем. Рӯзе мо боз дар утоқи ман бо ҳам нишаста будем ва пас аз фалсафаи пуршиддат, мо дарк кардем, ки гузашта ва оянда дар ниҳоят танҳо сохторҳои ақлӣ мебошанд.

Гузашта ва оянда танҳо сохторҳои ақлӣ мебошанд !!

Дар ин замина мо фаҳмидем, ки мо ҳамеша дар замони ҳозира будем ва ин сохтори ҳамаҷониба тамоми мавҷудияти инсонро ҳамроҳӣ мекунад. Охир, гузашта ва оянда вуҷуд надоранд, ё ҳоло мо дар гузашта ё оянда ҳастем? Албатта не, мо танҳо дар айни ҳол ҳастем.

Тадқиқоте, ки фаҳмиши моро дар бораи ҳаёт тағйир дод

Он чизе, ки дар гузашта дар ин замина рух дода буд, ҳоло ҳам буд ва он чи дар оянда хоҳад буд, ҳоло ҳам мешавад. Мо дарк кардем, ки замони ҳозира, ба истилоҳ ҳозир, як лаҳзаи абадист, ки ҳамеша буд, ҳаст ва хоҳад буд. Як лаҳзае, ки мо ҳамеша дар он будем. Ин лаҳза то абад тӯл мекашад ва ҳамеша ҷудо аз он вуҷуд дошт ва то абад вуҷуд хоҳад дошт. Аммо, бисёр одамон дар асоси намунаҳои ҷорӣ амал намекунанд, вале аксар вақт дар сенарияҳои гузашта ва оянда гум мешаванд. Дар ин замина, шумо аз тахайюлоти равонии худ ранҷу азобҳои зиёд мегиред ва аз ин рӯ мувозинататонро гум мекунед. Ин зӯроварии рӯҳиро метавон ба ақли 3-ченака, аз ҷиҳати энергетикӣ зич ва худбинии худ пайгирӣ кард. Ин ақл дар ниҳоят кафолат медиҳад, ки мо одамон метавонем зичии энергетикӣ ё ҳолати манфиро дар зеҳни худ, лаҳзаҳое, ки аз сабаби табиати сохтории худ басомади ларзиши паст доранд, дарк кунем. Касе, ки рӯҳан дар айни ҳол бимонад ва дар сенарияҳои гузашта ё оянда гум нашавад, метавонад аз ҳузури ҳозира амал кунад ва аз ин сарчашмаи ҳамеша мавҷуда нерӯи ҳаёт бигирад. Ин фаҳмиши амиқ моро дар тӯли рӯзҳо банд кард. Барои ман ҳатто чунин менамуд, ки вақте ки ҷиянам кӯчид, ман соатҳо дар бораи ин худшиносии нав фикр мекардам.

Барномасозии амиқи зери шуури мо..!!

Аммо ман аз ин дарк чунон саргарм шудам, ки он рӯз дар бораи чизи дигаре фикр карда натавонистам. Дар рузхои минбаъда ин дониш муътадил шуда, як кисми зехнии мо гардид ва акнун як кисми таркибии чахонбинии мо гардид. Албатта, ин кафолат намедиҳад, ки мо дигар ҳеҷ гоҳ дар сенарияҳои дарозмуддати равонӣ гум нашавем, аммо ин дониши нав ҳамчунон ташаккулдиҳанда буд ва барои мо мубориза бо чунин ҳолатҳоро хеле осон мекард. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.