Ҷавонии абадӣ шояд чизест, ки бисёриҳо онро орзу мекунанд. Хуб мебуд, агар шумо пиршавиро дар як лаҳза қатъ мекардед ва ҳатто метавонистед раванди пиршавии худро то андозае баргардонед. Хуб, ин кор имконпазир аст, ҳатто агар он барои амалӣ кардани чунин идея бисёр чизҳоро талаб кунад. Асосан, раванди пиршавии шахсии шумо бо омилҳои гуногун алоқаманд аст ва инчунин бо эътиқодҳои гуногун нигоҳ дошта мешавад. Шумо метавонед бифаҳмед, ки чаро мо дар ниҳоят пир мешавем ва чӣ гуна шумо метавонед раванди пиршавии худро дар боби зерин баргардонед.

Намунаҳои эътиқоди шахсии шумо барои раванди пиршавӣ муҳиманд!!

Андешаҳо асоси ҳаёти мост.Ҳар як шахс, ҳар як сайёра, ҳар як системаи офтобӣ, дурусттараш тамоми мавҷудияти инсон дар ниҳоят танҳо як аст. ифодаи равонӣ шуури худи у. Аз ин лиҳоз, тамоми умри инсон маҳсули тахайюли равонии худи ӯст. Дар ин замина он чизе, ки шумо ба он бовар мекунед ва ба он чизе, ки комилан бовар доред, ҳамеша ҳамчун ҳақиқат дар воқеияти худи шумо зуҳур мекунад. Омили асосие, ки раванди пиршавии шахсии моро нигоҳ медорад, эътиқоди худи мост, ки мо пир мешавем ва мо ин равандро дар як сол як маротиба дар рӯзи зодрӯзи худ ҷашн мегирем. Шумо мутмаин ҳастед, ки шумо пир шуда истодаед ва ин тафаккур дар ниҳоят боиси пир шудани шумо мегардад. Барои боздоштан ё баргардонидани раванди пиршавии шахсии худ, хеле муҳим аст, ки шумо аз фикри пиршавӣ комилан даст кашед/ристед. Шумо бояд мутмаин бошед ва 100% бовар кунед, ки шумо дигар пир намешавед. Илова бар ин, шумо дигар наметавонед рӯзи таваллуди худро бо пиронсолӣ алоқаманд кунед. Одатан, ҳар рӯзи таваллуд шумо ба худ мегӯед, ки шумо 1 сол калон шудаед ва ин фикри пир шудан дар заминаи моддии худи шумо зоҳир мешавад.

Раванди пиршавии худи шумо аз ҳисоби фикрҳои пиршавӣ нигоҳ дошта мешавад..!!

Шумо барои пиршавӣ масъул ҳастед ва танҳо шумо метавонед кафолат диҳед, ки ин раванд қатъ ё баръакс мешавад. Албатта, аз фикри пир шудан даст кашидан осон нест. Ин идея ба мо аз насл ба насл мегузарад ва дар рухи худи мо, дар шуури мо чукур чой гирифтааст. Ин хеле кондиционери амиқ, як барномасозии таносуби азим, ки барои аз нав табдил додан қувваи зиёди иродаро талаб мекунад. Бо вуҷуди ин, имконпазир аст, ки раванди пиршавии худро баргардонед.

Коҳиши басомади ларзиши худи шумо!!

Заҳролудшавии ҳаррӯзае, ки мо хӯрокҳои камларзишро мехӯрем, инчунин ҳатман бо раванди пиршавии худи мо алоқаманданд. Хӯрокҳое, ки сатҳи ларзиши энергетикии шахсии шуморо конденсация мекунанд, яъне хӯрокҳое, ки бо иловаҳои кимиёвӣ бой шудаанд, яъне ҳама маҳсулоти тайёр, хӯрокҳои зуд ва ғайра. Ин маҳсулотҳо моро тезтар пир мекунанд, зеро, аввалан, онҳо заминаи энергетикии моро конденсация мекунанд ва аз ин рӯ системаи иммунии моро заиф мекунанд ва муҳити ҳуҷайраи моро вайрон мекунанд. Илова бар ин, ба худ бовар кунондан қариб ғайриимкон аст, ки ҳангоми истеъмоли ғизои носолим, бисёр тамокукашӣ, нӯшидани машрубот ва ба худ заҳри дигар зам кардан, дигар пир намешавед, заҳрҳое, ки шумо медонед, ки барои конститутсияи ҷисмонӣ ва равонии шумо хеле бад аст. Ба ҳамин монанд, шумо наметавонед ба пир нашавед, вақте ки шумо дар бораи худ бад ҳис мекунед, вақте ки шумо ғамгинед, хашмгинед, нафрат доред ва аз сабаби мушкилоти равонӣ пайваста азоб мекашед. Аммо дар ниҳоят инро метавон танҳо ба зичии энергетикие, ки мо худамон дар зеҳни худ тавлид мекунем, пайгирӣ кард. Дар ин замина, ҳама гуна зичии энергетикӣ сатҳи ларзиши худи моро коҳиш медиҳад, онро паст мекунад ва қобилиятҳои рӯҳии моро коҳиш медиҳад. Тамаркуз ба лоиҳаҳои дахлдор душвор аст, шумо дигар наметавонед дар айни замон бошуурона зиндагӣ кунед ва худро аз орзуҳое, ки басомади баланди ларзишро талаб мекунанд, дур кунед. Аз ин сабаб, барои баргардонидани раванди пиршавии худ, хеле муҳим аст, ки шумо аз ҳама нашъамандӣ даст кашед, ки муҳити энергетикии худро мустаҳкам мекунанд. Ин ҳам як қадам ба сӯи "ақлро аз бадан ҷудо кардан".

Тавассути мувозинат дар таъсири мутақобилаи шуур ва зери шуур кас ба озодии рӯҳонӣ ноил мегардад..!!

Шумо аз нав аз ҷиҳати рӯҳӣ озод мешавед ва ақли худ, таъсири мутақобилаи шуур/таърихии худро аз хоҳишҳои ҷисмонӣ/нашъамандӣ озод мекунед. Шумо дигар ба таври ғайримустақим ба бадани худ вобаста нестед, балки дарк мекунед, ки шумо бар бадани худ назорат доред ва метавонед онро комилан идора кунед ё мувофиқи хоҳишҳои худ озодона шакл диҳед.

Шуури худи шумо синну сол надорад

Агар шумо ба воқеияти худ, бахусус шуури худ бодиққат назар кунед, шумо инчунин мефаҳмед, ки шумо умуман синну сол надоред. Мисли андешаҳои мо, шуури худи мо аз фазо бевақтӣ, қутбӣ озод аст ва синну сол надорад. Дар ниҳоят, раванди пиршавии худи мо аз шуури мо бармеояд. Мо шуури худро ҳамчун асбоби таҷрибаи ҳаёт истифода мебарем. Мо аз шуур иборатем ва аз шуур пайдо мешавем. Дар ин замина, раванди пиршавӣ аз ҷониби идеяҳои шахсии мо дар бораи пиршавӣ нигоҳ дошта мешавад. Бо вуҷуди ин, шуури худи мо синну сол надорад ва ин донишро бояд истифода кард. Дар асл ё умқи даруни ҳар як инсон, мо танҳо аз ҳолати фазоӣ ва қутбӣ озод иборат ҳастем ва ин ҳузури ҳамаҷо асоси ҳаёти худи моро ифода мекунад.Ҳар қадаре ки мо худии ҳақиқии худ, қудрати ботинии худро пайдо кунем, шумо ҳамон қадар наздиктар мешавед, ки раванди пиршавии шахсии худро анҷом диҳед. Шумо метавонед онро боз кунед Устоди таҷассуми худ шудан ба давраи реинкарнатсияи худ хотима мебахшад ва дар он ҳолате гузошта мешавад, ки тавоноии боз ҳам пурра инкишоф додани иқтидори шуури худро дошта бошад. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.