Ҳикояи шахс натиҷаи равандҳои тафаккури амалӣ, фикрҳое мебошад, ки онҳо дар зеҳни худ огоҳона қонунӣ кардаанд. Амалҳое, ки баъдан содир шуда буданд, аз ҳамин андешаҳо ба вуҷуд омадаанд. Аз ин рӯ, ҳар як амале, ки кас дар ҳаёти худ кардааст, ҳар як ҳодисаи зиндагӣ ё ҳар як таҷрибаи андӯхташуда, маҳсули ақли худи кас аст. Аввалан имкон ҳамчун фикр дар шуури шумо вуҷуд дорад, пас шумо имкони мувофиқ, тафаккури мувофиқро тавассути анҷом додани амал дар сатҳи моддӣ дарк мекунед. Ҳамин тавр шумо роҳи ҳаёти худро тағир медиҳед ва ташаккул медиҳед.

Ту офаридгор ҳастӣ, пас оқилона интихоб кун

Ниҳоят, ин потенсиали амалӣ шуданро метавон ба қудрати эҷодии худи шахс пай бурд. Дар ин замина, ҳар як инсон офаринандаи тавоно, мавҷудоти гуногунҷанба аст, ки метавонад бо истифода аз қобилиятҳои ақлии худ эҷод кунад. Мо метавонем ҳикояи худро тавре ки хоҳем, тағир диҳем. Хушбахтона, мо метавонем худамон интихоб кунем, ки кадом фикрро дарк кардан мехоҳем, ки роҳи минбаъдаи ҳаёти мо чӣ гуна бояд сурат гирад. Ба шарофати шуури худ ва равандҳои тафаккуре, ки аз он бармеоянд, мо метавонем мустақилона амал кунем, иқтидори эҷодии худро озодона инкишоф диҳем ё онро барои тағир додани ҳаёти худ истифода барем.

Шумо барои рафти ояндаи ҳаёти худ масъул ҳастед!!

Аз ин рӯ, достони ҳаёти шумо натиҷаи тасодуф нест, балки маҳсули ақли худи шумост. Дар ниҳоят, танҳо шумо барои ҳама чизе, ки то имрӯз дар ҳаёти худ аз сар гузаронидаед, масъулед. Агар мо ин принсипи созандаро дар хотир нигоҳ дорем, агар мо бори дигар дарк кунем, ки шуур сарчашмаи ҳаёти мост, қувваи интеллектуалӣ баландтарин қувваи фаъоли коинот аст, ки ҳама ҳолатҳои моддӣ ва ғайримоддӣ аз он ба вуҷуд меоянд, пас мо дарк мекунем, ки мо ба такдир тобеъ нест, балки барои он ки мо такдирро ба дасти худ гирем.

Шумо метавонед худатон интихоб кунед, ки дар зиндаги кадом имкониятхоро истифода мебаред..!!

Ҳамин тавр, шумо метавонед достони худро дар асоси қобилиятҳои ақлии худ ба дасти худ гиред, аз ин рӯ бодиққат интихоб кунед, зеро ҷараёни ҳаёти шумо, ки шумо дар он қарор додаед, дигар тағир дода намешавад. Бо вуҷуди ин, ҳатто агар шумо дар ҳаёти худ вазъиятҳоеро дарк карда бошед, ки шояд он чизе ки шумо интизор набудед, шумо бояд донед, ки ҳама чиз дар ҳаёти шумо бояд ҳамон тавре бошад, ки ҳоло рӯй дода истодааст. Имкониятҳои беохир вуҷуд доранд, ки дар як ҳавзи азими равонии иттилоот ҷойгир шудаанд ва шумо метавонед интихоб кунед, ки кадоме аз ин имкониятҳоро дарк мекунед ва дарк мекунед.

Ба сифати фикрҳои худ диққат диҳед, зеро рафти ояндаи ҳаёти шумо аз онҳо бармеояд..!!

Сенария ё фикре, ки шумо дар ниҳоят қарор қабул мекунед, ин андешаи амалӣшуда аст, ки бояд амалӣ карда шавад, зеро дар акси ҳол шумо дар бораи чизи тамоман дигар дар ҳаёти худ қарор қабул мекардед, пас шумо таҷрибаҳои тамоман дигарро хоҳед дошт. Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки ба андешаҳои худ диққат диҳед, зеро онҳо барои пешрафти минбаъдаи таърихи беназири ҳаёти шумо муҳиманд. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.