Дар ҷаҳони имрӯзаи ба зич асосёфта, ки дар он шумораи бештари одамон сарчашмаи аслии худро пайдо мекунанд ва таҷдиди куллии системаҳои ақл, ҷисм ва рӯҳи худро аз сар мегузаронанд (аз зичӣ ба рӯшноӣ / рӯшноӣ), барои бисёриҳо торафт бештар аён мегардад, ки пиршавӣ, беморӣ ва пӯсидаи ҷисмонӣ аломатҳои заҳролудшавии доимии доимӣ мебошанд, ки мо ҳамеша худро бо он маст мекунем. боз боздошта. Хоҳ заҳролудшавӣ ё аз ҳад зиёд пурбор кардани системаи худ тавассути ғизои ғайритабиӣ, хоҳ он дар ҷойҳое, ки дар навбати худ бо электросмог гузарад, набудани истеъмоли доруҳо ё моддаҳое, ки дар навбати худ маълумоти шифобахш доранд, нӯшидани моеъҳои серғизо. ба ҷои ҷисми худ бо оби чашма тароват кунед, сарф накардани вақти кофӣ дар табиат ё пеш аз ҳама, дар сатҳи энергетикӣ, ифлосшавӣ, ки дар натиҷаи фикрҳои номутаносиб, эҳсосот, эътиқодҳо ва ғояҳои номутаносиби умумӣ ба вуҷуд омадааст (тарзи зиндагии пурбор албатта натиљаи зеҳни пурбор аст).

Қонуни навсозӣ

Далели он, ки мо худамон зуд пир мешавем, бо бемориҳои ҷисмонӣ бемор мешавем ё ҳатто пас аз даҳсолаҳо қувваи зиндаро аз даст медиҳем, танҳо бо маҳдудияти рӯҳии худтаъсисшуда алоқаманд аст, ки тавассути он мо борҳо ба ҳолатҳо ва ҳолатҳои заҳролуд/зичӣ асос ёфтаем. Бо вуҷуди ин, ҳамчун эҷодкорон, ҳамаи мо метавонем ҳолати мувофиқи фишори дохилиро шифо диҳем ё тағир диҳем. Дар ин замина, инчунин фаҳмидан муҳим аст, ки тамоми системаи мо пайваста худро аз нав барқарор мекунад. Мутобиқи қонуни ритм ва ларзиш, ки аз як тараф мегӯяд, ки ҳама чиз зери таъсири доимӣ ва равандҳои тағирёбанда аст, яъне ҳама чиз бо ритми гуногун набз мекунад, ҳама чиз зинда аст, ҳама чиз ҳаракат мекунад, ҳама чиз тағир меёбад, ин қонуни табиӣ низ мегӯяд, ки хама чиз боз ва боз тагьир меёбад ва нав мешавад. Ва ин принсип метавонад ба бадани худ комилан татбиқ карда шавад. Ҳамаи сохторҳои мо пайваста нав карда мешаванд. Хатто илми муосир дарк кардааст, ки организми инсон пайваста нав мешавад. Масалан, њуљайрањои узвњои гуногун, устухонњо ва пуст баробари мурдани њуљайрањои калонсол дубора ба воя мерасанд. Ҷигари мо дар ҳар ду сол ва тамоми скелети мо ҳар даҳ сол нав карда мешавад. Албатта, ин вақтҳоро хеле кам кардан мумкин аст, хусусан вақте ки ақли ӯ бедор, қавӣ ва пеш аз ҳама, ба табобат нигаронида шудааст. Ман инчунин баъзе одамони бедор ё пурқувватро аз муҳити худ медонам, ки устухонҳоро шикастанд, аммо онҳо дар тӯли чанд ҳафта комилан шифо ёфтанд, ки барои табибон нофаҳмо буд.

Бигзор ақлу ҷисми шумо дурахшон бошад

Ба ҳамин монанд, бисёр одамони рӯҳонӣ ё ба муқаддасот нигаронидашуда қариб ҳеҷ гоҳ бемор намешаванд ё умуман аз синну соли худ хеле ҷавонтар ба назар мерасанд. Аз ин рӯ, мо метавонем тамоми системаи худро комилан шифо бахшем ва онро то абад, ҳазорон сол дар ҳолати зинда ва дурахшон нигоҳ дорем. Аз ин рӯ, ҳар як беморӣ табобатшаванда аст. Маҳз ҳамин тавр узвҳо метавонанд дубора ба воя расанд, ҳатто устухонҳо ва ҳатто дандонҳо ин потенсиалро доранд. Ҳамин тариқ, ДНК-и ҳамаи ҳуҷайраҳои мо инчунин рамзи ҷавоншавии доимӣ, худтабобаткунӣ ва навсозии тамоми сохторҳоро дар бар мегирад. Бо вуҷуди ин, аксарияти онҳо ба раванди пиршавии шадид дучор мешаванд ё онҳо ба барқароршавӣ ва навсозии пурраи системаи онҳо халал мерасонанд, зеро раванди навсозӣ бо заҳролудшавии зуд-зуд ҳуҷайра ва равонӣ қатъ карда мешавад ё дурусттараш пешгирӣ карда мешавад. Аммо вақте ки мо ба ин давраи иқомат дар зичии худ хотима медиҳем, барои мо ҳаёте оғоз мешавад, ки рӯҳи мо дар он пурра инкишоф меёбад.

Қувваи Ҳушни Худо

Дар чунин ҳолати рӯшноӣ / нур, раванди пиршавии мо боздошта мешавад. Мо дигар набояд аз ҷиҳати ҷисмонӣ бимирем, зеро ҷисми мо ҳамеша бо иттилоот ё энергияи шифо, сабукӣ ва илоҳӣ таъмин карда мешавад. Мо пас аз он зиндагии фаровон ва дурахшон дорем ва дар натиҷа танҳо шифои комилро эҳсос карда метавонем. Аз ин рӯ, ҳар касе, ки қонунҳои умумибашариро бо доираи мутаносиби фикрҳо риоя мекунад, комилан аз қонуни навсозӣ баҳра хоҳад бурд ва эҳсос хоҳад кард, ки чӣ гуна тамоми системаи онҳо дубора дубора барқарор мешавад ва дар равшанӣ/саломатӣ, дур аз камбудӣ, фаношавӣ ё беморӣ лангар мемонад. . Тавре ки ман гуфтам, вақте ки мо тамоми маҳдудиятҳои равонии худамонро паси сар карда, бори дигар дарк мекунем, ки ҳамаи ин имконпазир аст - ҳама чиз имконпазир аст - пас мо боз бисёр потенсиали воқеии худро бедор мекунем. Манзурам ин аст, ки чанд нафар, масалан, то ҳол худро аз ҷиҳати равонӣ маҳдуд медонанд, зеро худи онҳо ҳамчун созанда наметавонанд ҳатто тасаввур кунанд, ки ҷовидонии ҷисмонӣ ва ҳатто табобати ҳама бемориҳо имконпазир аст. Ин танҳо як ҷанбаи бузурги шуури Худои мост, яъне донистани он ки ҳама чиз метавонад зоҳир шавад ва ҳама чиз шифо ёбад. Шумо банди материя ё шуури соф инсонӣ/заминиро аз байн мебаред ва дубора ба ҳолати шифобахш/баландтарин ҳолати шуур ворид мешавед, ки дар он сабукӣ ҳамаҷониба зоҳир мешавад. Аммо хуб, пеш аз ба итмом расонидани мақола, ман мехоҳам бори дигар қайд намоям, ки шумо инчунин метавонед мундариҷаро дар шакли мақола хондан дар канали Youtube, дар Spotify ва Soundcloud пайдо кунед. Видео дар зер ҷойгир карда шудааст ва истинод ба версияи аудио дар зер оварда шудааст:

Саакашвилӣ: https://soundcloud.com/allesistenergie
Spotify: https://open.spotify.com/show/4JmT1tcML8Jab4F2MB068R

Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед. 🙂