Чанд сол аст, ки мо одамон дар раванди бедории рӯҳонӣ қарор дорем. Дар ин замина, ин раванд басомади ларзиши шахсии моро баланд мекунад, ҳолати шуури моро ба таври оммавӣ васеъ мекунад ва умумиро зиёд мекунад. хислати рӯҳонӣ/маънавӣ тамаддуни башар. Вобаста ба ин, дар раванди бедории маънавї марњилањои гуногун мављуд аст. Ба хамин тарик, равшанихои шиддатнокии гуногун ё хатто холатхои гуногуни шуур вучуд доранд. Дар ин раванд мо аз ин рӯ мегузарем марҳилаҳои гуногун ва нигоҳи худамонро ба ҷаҳон тағир медиҳем, эътиқоди худро аз нав дида мебароем, ба эътиқоди нав ворид мешавем ва бо мурури замон ҷаҳонбинии комилан навро эҷод мекунем. Ҷаҳонбинии кӯҳна, меросӣ ва шартии мо аз байн рафтааст ва имкониятҳои нав кушода мешаванд. Солҳои охир аксари одамон дар марҳилаи аввали бедории рӯҳонӣ қарор доранд.

Пешгӯии рӯҳонӣ

Ин вақт одатан бо худшиносии доимӣ (васеъшавии шуур) хос аст ва мо тағироти воқеиро эҳсос мекунем. Аксар вақт, ин ҳама худшиносӣ, ин сели иттилоот моро водор мекунад, ки моҳҳо, баъзан ҳатто солҳо дар як бесарусомонии худсарона ғарқ шавем, ки ин дар навбати худ аз коркарди тамоми иттилооти нав вобаста аст. Аз ин сабаб, ин вақт одатан барои мо хеле тӯфонӣ аст, зеро мо замонеро аз сар мегузаронем, ки мо дар он тағироти доимӣ дорем. Бо вуҷуди ин, одамон одатан дар минтақаи бароҳатии худ боқӣ мемонанд; онҳо ба тағйироти доимӣ одат намекунанд ва умуман қабули тағйироти азимро бо осонӣ душвор меҳисобанд.

Раванди ибтидоии бедории рӯҳонӣ одатан дар муддати муайян сурат мегирад. Муносибати бошуурона бо тамоми иттилооти нав ба даст овардашуда дар як шабонарӯз рӯй намедиҳад, ин маҳоратест, ки шумо худатонро инкишоф медиҳед..!!

Аз ин рӯ, ин раванд вақти зиёдро мегирад, ки дар навбати худ санҷиши оптималии заминаҳои ибтидоии моро таъмин мекунад. Аммо ин дафъа, ҳарчанд тӯфонӣ бошад, танҳо як муқаддимаи рӯҳонӣ аст. Замоне аст, ки моро барои дарк намудани ҳолати хеле баланди шуур омода месозад, кас дӯст медорад, ки дар бораи бедории ҳақиқии рӯҳонӣ сухан гӯяд.

Барои дарк намудани вазъияти хеле баланди шуурнокй хал кардани тамоми проблемахои ру-хии шахе зарур аст. Эҷоди як шуур, ки дигар фикрҳои манфиро ба шуури рӯзмарраи мо интиқол намедиҳад..!!

Ин раванд, яъне ба вуҷуд овардани ҳолати хеле баланди шуур, дурусттараш ба вуҷуд овардани ҳолати шуур, ки бо басомади хеле баланд меларзад, танҳо дар сурате кор мекунад, ки мо ҳама мушкилоти равонии худамон, осебҳо, захмҳои кушоди равонӣ, печидагиҳои кармаи худро ҳал кунем. , ва гайра. Ҳадаф амалӣ намудани спектри фикрронии комилан мусбӣ, эҷоди ҳаётест, ки комилан ба ғояҳои мо мувофиқат мекунад.

Бедории ҳақиқии рӯҳонӣ

Пеш аз ҳама, ин раҳо кардани ҳама вобастагӣ ва вобастагӣ, яъне фикрҳоро дар бар мегирад, ки тавассути онҳо мо такроран коҳиши басомади ларзиши худро эҳсос мекунем. Дар ҷаҳони имрӯза қариб ҳама ба чизе вобастаанд. Хоҳ он чизҳое ба монанди қаҳва (кафеин), тамоку, машрубот, каннабис ё моддаҳои умумии тафаккурро тағир медиҳанд, хӯрокҳои аз ҷиҳати энергетикӣ зич (фастфуд, шириниҳо, маҳсулоти хӯрокворӣ, сафедаҳои ҳайвонот ва равғанҳо - махсусан гӯшт / моҳӣ, нӯшокиҳои алкогол ва ғайра), ё ҳатто шарикон / одамоне, ки мо аз онҳо вобастаем. Ҳамаи ин вобастагӣ дар зеҳни худи мо ҳукмронӣ мекунанд ва моро аз қодир буданамон дар айни замон огоҳона амал кардан намемонанд. Аз ин сабаб, баъзе одамон аксар вақт хилофи худшиносии худ амал мекунанд. Аз як тараф, кас бори вазнини худашро эътироф мекунад, мефаҳмад ва медонад, ки чӣ гуна худро тавассути ҳамоҳангсозии мусбати ҳолати шуури худ + парҳези табиии / сілтӣ ҳамроҳ мекунад, аммо ин идеяро дар амал татбиқ карда наметавонад. . Ба ҷои ин, шумо дар ҳалқаҳо ҳаракат мекунед ва бо тамоми қувва кӯшиш мекунед, ки худро аз ин гардиши бад раҳо кунед. Аммо ба вучуд овардани вазъияти хеле баланди шуур рахо ёфтан аз ин давран бадкирдорро талаб мекунад. Пас, бедории ҳақиқии рӯҳонӣ танҳо вақте оғоз мешавад, ки мо ҳамаи ин мушкилоти равониро ҳал мекунем ва дар асоси ин боз як спектри комилан мусбати фикрҳоро эҷод мекунем (фикрҳои мусбӣ = афзоиши басомади ларзиши худ, фикрҳои манфӣ = камшавии басомади ларзиши худамон. ).

Фарқи марди доно ва марди доно дар он аст, ки марди доно ба ҷои орзу кардан мисли марди огоҳ фаъолона амал мекунад..!!

Танҳо вақте ки мо ин корро такрор мекунем, мо афзоиши босуръати қобилиятҳои нозукии худро эҳсос хоҳем кард. Танҳо он вақт шумо ҳолати комилан равшани шуурро дарк хоҳед кард ва ҳамеша дар вақти лозима ва дар ҷои лозима хоҳед буд. Ҳар касе, ки ин равандро азхуд мекунад (муҷассамаи худро азхуд мекунад) он гоҳ бо шодии ҳаёте, ки қаблан надида буд, мукофотонида мешавад. Мо комилан хушбахт мешавем, ҳолати шуури худро танҳо ба суи фаровонӣ мутобиқ месозем ва дар натиҷа ҳама чизеро ба ҳаёти мо ҷалб мекунем, ки мо ҳамеша мехостем (қонуни ҷалб: шумо он чизеро, ки мехоҳед, ба ҳаёти худ ворид намекунед. Аммо он чизе, ки шумо ҳастед. ва радиатсия). Дар ояндаи наздик шумораи бештари одамон ин марҳилаи нави раванди бедории рӯҳиро эҳсос хоҳанд кард. Миқдори интиқодии одамони бедоршуда ба зудӣ мерасад ва он гоҳ шумораи бештари одамон блокҳои рӯҳии худро мерезанд. Бисёр одамон ба зудӣ аз хобҳои худ бедор мешаванд ва ниҳоят ҳаёти худро ба дасти худ мегиранд. Замоне, ки мо ба тақдири худ тобеъ ҳастем, ба охир мерасад, баръакс мо дар оянда тақдири худро ба дасти худ мегирем. Ин танҳо як масъалаи вақт аст (ҳафтаҳо / моҳҳо) то он даме, ки бисёриҳо пас аз ҳама таҷассумҳои бешумор худро дар ин сатҳи нави шуур пайдо кунанд. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.