Муҳандиси маъруфи барқ ​​Никола Тесла дар он замон пешрав буд ва аз ҷониби бисёриҳо бузургтарин ихтироъкори ҳама давру замонҳо дониста мешуд. Дар давоми умри худ ӯ кашф кард, ки ҳама чизи мавҷудот аз энергия ва ларзиш иборат аст. Аз ин сабаб як иқтибоси хеле ҷолиби ӯ торафт маъмул мегардад: «Агар шумо хоҳед, ки коинотро дарк кунед, аз рӯи энергия, басомад ва ларзиш фикр кунед.

Дониши манъшудаи басомадҳо

Ба туфайли садоқати махсус ва кори пурарзиши худ, Тесла тавонист энергияеро, ки моро иҳота мекунад ва пеш аз ҳама, ҳама чизро фаро мегирад, истифода барад, яъне вай ин манбаи энергияро, ки ҳамеша мавҷуд буд, қобили истифода қарор дод (энергияи озод). Азбаски дар ниҳоят ҳама чизи мавҷудот аз энергия иборат аст (аз ҷониби манбаи рӯҳонӣ иборат аст аз энергия - ақл/ҷон → энергия/басомад/ларзиш/маълумот) ва Тесла ин ҳақиқатро эътироф кард, ӯ тавонист ин манбаи беохири энергияро бо кӯмаки ихтироъкории махсуси худ истифода барад. Баъдан ӯ мехост тамоми ҷаҳонро бо ин «энергияи тоза» таъмин кунад. Дар охири рӯз, нақшаи ӯ барбод рафт, зеро он бисёр оилаҳои элитаи қудрати зиёдеро ғорат мекард ва соҳаҳои бешуморро хароб мекард. Агар Тесла метавонист диди худро амалӣ созад, имрӯз ягон нерӯгоҳи барқи атомӣ, саноати газ/нефт вуҷуд надошт (масалан.ба камияш на аз чихати андоза ва ахамияти), ягон ширкати барқии мутаносибан шубҳанок ва инчунин хатҳои барқ ​​​​ва ҳисобкунакҳои барқ ​​​​дар хонаҳо вуҷуд надоранд. Пул ва қудрате, ки бо он меояд (ки дидаву дониста нодуруст истифода мешавад - пул дар ниҳоят танҳо энергия аст ва ҳатман набояд бад бошад, он бештар дар бораи он аст, ки пул чӣ гуна коркард, тақсим карда мешавад ва инчунин дар бораи худи системаи молия/бонкӣ), аммо, ҷаҳонро ҳукмронӣ мекунад ва онҳое, ки дар навбати худ аксарияти пулро тавассути ихтирооти ӯ назорат мекунанд / идора мекунанд (Генераторҳои энергияи ройгон), агар инҳо дастраси омма мебуданд, қисми зиёди қудрати онҳо (назорат) гум шуд. Аз ин сабаб, кори ӯ хароб шуд, лабораторияҳо хароб карда шуданд ва бо мурури замон Тесла ҳамчун девона бадном карда шуд. Бо вуҷуди ин, дар замони имрӯзи тағйироти зеҳнӣ, бозёфтҳои ӯ боз ҳам оммавӣ мешаванд ва шумораи бештари одамон бо технологияи энергетикии ройгон машғул мешаванд ва дар натиҷа мефаҳманд, ки энергияи ройгонро на танҳо қобили истифода кардан мумкин аст, балки он метавонад бинобар ин тамоми чахон метавонад ва тамоман тагьир ёбад! (Масалан, Тесла як манора, бурҷи Wardenclyffe сохтааст, ки метавонист ё бояд энергияи ройгонро ба масофаҳои калон комилан бесим интиқол диҳад, зеро лоиҳаи ӯ пурра амалӣ карда намешуд, зеро дар он лаҳза захираҳои молиявие, ки қаблан ба ӯ дастрас буданд, аз худ карда шуданд. Дар ниҳоят, манора хароб карда шуд, ки Tesla-ро ба харобии молиявӣ бурд). Бо сабаби зиёд шудани тадқиқот дар бораи пайдоиши рӯҳонии худ, шумораи бештари одамон дарк мекунанд, ки худи онҳо манбаи ҳаёт мебошанд (фазое, ки дар он ҳама чиз рӯй медиҳад) пурра аз энергия иборат аст.

Ҳама чиз энергия аст ва дар ин бора чизи дигаре гуфтан мумкин нест. Вақте ки шумо ба басомади воқеияте, ки барои он мекӯшед, мувофиқат кунед, шумо наметавонед онро аз зуҳури он пешгирӣ кунед. Дигар хел шуда наметавонад. Ин фалсафа нест. Ин физика аст. - Альберт Эйнштейн..!!

Дар ин ҷо ба мо маъқул аст, ки дар бораи ҳолатҳои энергетикӣ, ки дар басомади мувофиқ ларзиш мекунанд, сӯҳбат кунем. Ҳолати шуур ё воқеияти пурраи шахс дорои ҳолати басомади беназир аст ва аз ин рӯ, кас басомадҳо/энергияро мефиристад ва онҳоро бо сабаби ҳамкории доимӣ бо ҷаҳон қабул мекунад (ҳама чиз як аст ва як ҳама чиз аст, мо ба ҳама чиз пайвастем).

Таҷрибаҳои махсус

Ҳар чизе, ки мо бо он муносибат мекунем, ба энергияи мувофиқи мо реаксия медиҳад. Дар натиҷа, ҳатто ҳуҷайраҳои мо ба фикрҳои худамон, ки бо эҳсосот зинда шудаанд, вокуниш нишон медиҳанд, аз ин рӯ фикрҳои манфӣ ҳолати басомад доранд, ки ба тамоми муҳити ҳуҷайра ё тамоми организми мо таъсири доимӣ доранд. Аз ин рӯ, спектри манфии равонӣ ё тафаккури манфӣ нигаронидашуда асосан барои рушд ва нигоҳдории бемориҳо масъул аст. (ҳама чиз дар рӯҳ таваллуд мешавад). Аммо на танҳо бадани мо ба фикрҳои мо вокуниш нишон медиҳад (рӯҳ бар материя ҳукмронӣ мекунад). Ҳатто одамони дигар, ҳайвонот, растаниҳо, ҳатто об, ки аслан хотираи беназир дорад, ба ҳолати басомади мо вокуниш нишон медиҳанд. Тачрибахое, ки торафт бештар маълум шуда истодаанд, масалан, тачрибахои мувофик бо озука, дар ин маврид бо биринч, ин фактро ба таври махсус нишон медиханд. Агар шумо 3 контейнер гиред ва ба ҳар як контейнер ба миқдори баробар биринҷ гузоред, ҳар рӯз як қисми биринҷро бо ниятҳои мувофиқ муносибат кунед (Масалан, шумо ба биринҷ мегӯед, ки онро дӯст медоред ва ба он диққати мусбат медиҳед), каси дигареро ба ниятхои манфй/ кайфият дучор мекунад ва охиринашро тамоман нодида мегирад, пас маълум мешавад, ки биринчи нодида гирифташуда нихоят зуд мепусад. Пас аз он, биринҷи "манфӣ муомилашуда" низ пас аз муддати кӯтоҳ пӯсида мешавад ва биринҷи ба таври мусбӣ коркардшуда ба таври назаррас дарозтар тару тоза мемонад. Ин таҷрибаро инчунин метавон ба 1:1 ба растаниҳо интиқол дод (ё дар бораи одамон, асосан ҳатто дар бораи чизе). Таҷрибаи маъруф вуҷуд дорад (ба ғайр аз таҷрибаҳои шабеҳ, ки на танҳо аз ҷониби шумораи бештари одамон гузаронида мешаванд, балки инчунин дар платформаҳои гуногун нашр мешаванд), ки дар он растаниҳо ҳамарӯза ба мусиқии классикӣ ё металлӣ (садоҳои дисгармонӣ) дучор мешуданд. Маълум шуд, ки растаниҳои зери мусиқии классикӣ хеле тезтар, қавӣ ва беҳтар инкишоф меёбанд ва ҳатто қариб худро ба мусиқӣ ҷалб карда, ба сӯи баландгӯякҳо месабзанд, дар ҳоле ки растаниҳои зери мусиқии металлӣ зуд хушк шуда, осеб диданд (Ман бешубҳа мусиқиро бадгӯӣ кардан намехоҳам, ман танҳо рафти таҷрибаро дар ин ҷо шарҳ медиҳам. Илова бар ин, ҳар як шахс комилан инфиродӣ аст ва аз ин рӯ, мусиқиро комилан инфиродӣ эҳсос мекунад. Агар мусиқии металлӣ вуҷуд дошта бошад, ки шуморо истироҳат мекунад, пас ин барои муҳити ҳуҷайраи шумо низ муфид хоҳад буд). Аз ин рӯ, дар ҳарду таҷриба таъсири ташаккулдиҳандаи басомадҳо ба ҳолатҳо/шароитҳои мувофиқ нишон дода шудааст. Дар ин ҷо ҳамчунин қобили зикр аст, ки олими Ҷопон доктор. Эмото, ки кашф кард, ки мо метавонем сохтори обро бо истифода аз фикрҳои худ ва кристаллҳои об вобаста ба табобат ба таври назаррас тағйир диҳанд (ифодаҳои ҳамоҳанг ё носозгор / тамғакоғаз / кайфият), худро ё ба хам мувофик ва ё хатто носозгор ташкил мекунанд.

Ақли мо на танҳо ба ҳаёти худамон, яъне ба тамоми воқеият/офариниши мо таъсири бузург мерасонад, балки он ба вазъият/шароитҳое, ки моро иҳота мекунанд, низ таъсир мерасонад. Ин аз он сабаб рӯй медиҳад, ки шароитҳое, ки моро иҳота мекунанд, на танҳо як паҳлӯи воқеияти моро ифода мекунанд (ба таври беруна даркшаванда дунё маҳсули зиндагии мост, ҷаҳони ботинии мо), аммо азбаски ақли мо ба ҳама чиз дар сатҳи равонӣ пайваст аст..!! 

Дар ниҳоят, ин далел ба мо таъсири ночиз, балки хеле пурқуввати ақли моро нишон медиҳад. Муҳити мо - хоҳ одамон, хоҳ ҳайвонот ва хоҳ табиат, ҳама чиз бо мо ҳамкорӣ мекунад ва ба амалҳои мо таъсири назаррас мерасонад. Аз ин рӯ, басомади ҳолати шуури мо муҳим аст ва онро танҳо тавассути истифодаи бошууронаи қувваҳои рӯҳии мо зиёд кардан мумкин аст. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂

– Ҳуҷраҳои худро ба таври мақсаднок ҳамоҳанг созед || Рамзи "allesistenergie" -ро истифода баред, то ба ҳама маҳсулот дар мағозаи гардиши элементҳо 5% тахфиф гиред || Гирдоби элементҳо – оргонитҳо – реактор – занҷирҳо – диффузор ва ғайра –

- Маълумоти бешумор дар бораи оргонитҳо ва оргонитҳои баландсифат, химбустерҳо, занҷирҳои оргонитҳо ва ғайра - 

Ман барои ҳама гуна дастгирӣ миннатдорам 🙂