Чанде пеш ман мухтасар ба мавзӯи саратон дахл карда, шарҳ додам, ки чаро ин қадар одамон ба ин беморӣ гирифтор мешаванд. Бо вуҷуди ин, ман дар ин ҷо бори дигар фикр кардам, ки ин мавзӯъро баррасӣ кунам, зеро саратон имрӯзҳо барои бисёриҳо бори вазнин аст. Одамон намефаҳманд, ки чаро онҳо ба саратон гирифтор мешаванд ва аксар вақт надониста ба худ шубҳа ва тарс меафтанд. Дигарон аз гирифтор шудан ба саратон хеле метарсанд. Ман тарси шуморо дур мекунам ва ба шумо аниқ нишон медиҳам, ки чаро саратон пайдо мешавад ва чӣ гуна онро самаранок табобат кардан ва пешгирӣ кардан мумкин аст.

Рушди саратон дар як нигоҳ

Аз нуқтаи назари ҷисмонӣ, ҳама гуна саратон ҳамеша натиҷаи мутатсияи ҳуҷайра мебошад. Ва ин мутацияи ҳуҷайра сабаб дорад. Дар айни замон, дар аксари мавридҳо, табибон танҳо аломати бемориро табобат мекунанд, на сабаби он. Вақте ки саратон дар воқеияти ҷисмонии шахс зоҳир мешавад, саратонро табибон табобат мекунанд, аммо сабаби беморӣ, ки чӣ гуна саратон дар ҷои аввал инкишоф ёфтааст, одатан пинҳон мемонад. Сипас саратон бо роҳи ҷарроҳӣ хориҷ карда мешавад ё бо радиатсионӣ ё химиотерапия табобат карда мешавад. Аммо ин танҳо аломатро табобат мекунад, сабаби аслии он муайян карда нашудааст, зеро табибон инро нафаҳмидаанд ё набояд огоҳона инро омӯзанд. Ин ба дигар бемориҳо низ дахл дорад. Агар касе фишори хун дошта бошад, њабњо таъин мекунанд, вале сабаби фишори баланди хунро табобат намекунанд.

Сатҳи пасти оксиген дар ҳуҷайраҳо

Сабаби асосии физикии мутацияи ҳуҷайраҳо паст шудани сатҳи оксиген дар хун мебошад. Дар натиҷа, ҳуҷайраҳои бадан бо оксиген камтар таъмин мешаванд ва ба мутатсия шурӯъ мекунанд. Ин ба туфайли механизми муҳофизатии ҳуҷайра ба амал меояд, зеро ҳуҷайраҳо худро аз муҳити камбизоати оксиген муҳофизат мекунанд. Омилҳои гуногун мавҷуданд, ки барои нарасидани оксиген дар ҳуҷайраҳо ё хун масъуланд.

Дар айни замон, албатта, ҳама медонанд, ки тамокукашӣ бо мурури замон норасоии оксиген дар хун мегардад. Аммо омилҳои дигаре ҳастанд, ки норасоии оксигенро дар ҳуҷайраҳо ба вуҷуд меоранд. Дар давоми рӯз машқҳои аз ҳад кам гузаронидан инчунин метавонад маънои онро дорад, ки ҳуҷайраҳо таъмин нестанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд барои бартараф кардани ин камбудӣ машқҳои шадид анҷом диҳед. Дар як рӯз чанд соат сайру гашт кардан кифоя аст (бењтараш дар табиати гуворо). Омили дигари муҳим парҳез аст. Ин инчунин барои он муҳим аст, ки оё мо дар ҳуҷайраҳо муҳити мувофиқи PH дорем ё не.

Муҳити номуносиби PH дар ҳуҷайраҳо

Муҳити PH дар ҳуҷайраҳо барои нигоҳ доштани саломатии солим хеле муҳим аст. Беҳтар аст, ки ҳамеша тавозуни PH-ро каме сілтӣ нигоҳ доред. Аммо дар бисёр одамон, муҳити ҳуҷайра дар ҳуҷайраҳо хеле кислота аст ва чунин муҳити ҳуҷайра ҳамеша натиҷаи ғизои ғайритабиӣ мебошад.

Ҳама ифлосиҳои кимиёвӣ дар таркиби ғизои мо (аспартам, глутамат, фторид, консервантҳо, пеститсидҳо, минералҳои сунъӣ ва витаминҳо, маззаҳои сунъӣ, қанди тозашуда ва ғайра) бо мурури замон дар организми мо нуқсонҳои гуногунро ба вуҷуд меоранд. Ва шумо ҳар рӯз ин заҳрҳоро истеъмол мекунед, бидуни он ки шумо худатонро бо мурури замон заҳролуд мекунед. Дар ниҳоят, аз одатҳои пасти хӯрокхӯрии мо танҳо соҳаҳо манфиат мегиранд. Саноати хурокворй аз мо миллиардхо сум даромад мекунад ва дар баробари ин саноати дорусозй аз ин чохи хасис пули нав ба вучуд меоварад ва ба мо таклиф мекунад, ки ба касалихои гуногун гирифтор шудани ин кадар одамон муътадил аст. Аммо дар охири рӯз, ширкатҳои фармасевтӣ монанди Байер танҳо ширкатҳо ва корпоратсияҳои тиҷоратӣ дар биржа ба қайд гирифта шудаанд. Ва дар системаи капиталистии мо на одамон, балки пул ва барои ширкатҳо танҳо як чиз муҳим аст, ки ҳадди аксар сармоя аст.

Дар ин рақобати иқтисодӣ ҳама воситаҳо барои ба даст овардани қудрат ва назорати бештар истифода мешаванд ва ин танҳо бо ҷалби пули бештар аз омма кор мекунад. Аллакай бешумори табобатҳои муваффақи саратон вуҷуд доранд, аммо онҳо аз ҷониби баъзе одамон дидаву дониста пахш карда шуданд, зеро саноати фармасевтӣ аз табобати саратон назар ба табобати он бештар даромад мегирад. Аммо одамон дар айни замой принципхои хаётро боз шинос мекунанд ва мефахманд, ки табиат ба мо саломатии комил медихад. Мо танҳо бояд ин саломатиро ба воқеияти худ баргардонем ё мо бояд фикри ин либоси дурахшон ва ҷисмониро дар ҳаёти худ зоҳир кунем.

Парҳези баланди ларзиш баданро тоза мекунад ва аз бемориҳо муҳофизат мекунад

Ва мо ин корро тавассути хӯрдани ғизои комилан табиӣ ва солим анҷом медиҳем. Ҳар касе, ки танҳо хӯрокҳои ларзиши баланд мехӯрад, бо мурури замон ба сатҳи некӯаҳволии қаблан дастнорас мерасад. Парҳези табиӣ аз сабзавот, мева, биринҷ/макарон/нон, ҳама гиёҳҳо, овёс, кӯза, тофу, ҳанут ба монанди турмерик, намаки баҳр, суперфудҳо, оби чашма ё оби баландсифат, чойи тару тоза ва ғайра иборат аст. Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо асосан аз хӯрокҳое, ки дорои иловаҳои сунъӣ мебошанд, даст кашед. Беҳтарин роҳи ноил шудан ба ин ин аст, ки дар оянда ғизои худро аз мағозаи ғизои солим ё мағозаи ғизои солим харед.

Хӯрокҳои органикии олудашуда низ мавҷуданд, аммо онҳо торафт кам шуда истодаанд ва онҳоро асосан танҳо дар супермаркетҳои маъмул пайдо кардан мумкин аст. Ҳар касе, ки аз нав ба таври табиӣ хӯрдани огоҳона оғоз мекунад, дар охири рӯз бо равшанӣ ва рӯҳияи қавӣ мукофотонида мешавад. Чунин парҳез шуморо хеле пурқувват ҳис мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки дар ҳаёт ба чизҳои бештар ноил шавед. Организм бо оксигени кофӣ таъмин карда мешавад, муҳити солими PH ба вуҷуд меорад ва мутацияҳои ҳуҷайраҳои ғайритабиӣ дар навдаҳо канда мешаванд. Воқеияти шахсии шумо баландтар ба ларзиш оғоз мекунад ё сохтори асосии сабуктар ва энергетикиро ба даст меорад. Дар натиҷа, шумо ба эҷод кардани фикрҳои мусбии бештар шурӯъ мекунед ва аз ин рӯ, рӯйдодҳои мусбӣ ва саломатии бештарро ба ҳаёти худ ҷалб мекунед.

Худро аз тарс озод кунед ва ба саратон имконият надиҳед

Зеро аз нуқтаи назари нозук, сабаби беморӣ ҳамеша дар ороиши энергетикии худи мост. Агар ҳаёти мо асосан бо шаклҳои тафаккури манфӣ ҳамроҳ бошад, пас инҳо боиси ҷалби манфӣ ба ҳаёти мо мешаванд. Агар шумо мутмаин бошед, ки шумо ба бемории саратон гирифтор мешавед, пас эҳтимоли зиёд дар як лаҳза ба он гирифтор хоҳед шуд, зеро шумо эҷодкунандаи воқеияти худ ҳастед ва шумо дар ҳаёти худ он чизеро, ки фикр мекунед ва ҳис мекунед (қонуни резонанс) зоҳир мекунед.

Аммо касе, ки бад мехӯрад ё бо ларзишҳои паст зиндагӣ мекунад, наметавонад дар ин бора фикрҳои мусбӣ эҷод кунад. Тамокукаш наметавонад дар ин бора фикр кунад ё мутмаин бошад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ ба саратони шуш гирифтор намешавад, зеро сигор мекашад. Аммо ҳар касе, ки ҳаёти комилан солим дорад, дар бораи саломатии худ низ мусбат фикр мекунад ва мутмаин мешавад, ки комилан солим аст. На танҳо ҷисми шумо, балки рӯҳияи шумо низ тавассути тарзи ҳаёти табиӣ ба таври назаррас беҳтар хоҳад шуд. Пас, солим, хушбахт бошед ва зиндагии худро ҳамоҳанг созед.