Тамоми ҷаҳон, ё ҳама чизе, ки мавҷуд аст, аз ҷониби як қувваи торафт маъруф, қуввае, ки ҳамчун рӯҳи бузург низ маълум аст, қудрат дорад. Ҳама чизи мавҷудот танҳо ифодаи ин рӯҳияи бузург аст. Дар ин чо аксар вакт дар бораи шуури азим, кариб даркнашаванда сухан меравад, ки аввал ба хама чиз рахна мекунад, дуюм ба тамоми ифодахои эчодй шакл медихад ва саввум, хамеша вучуд доштааст. Мо, одамон, ифодакунандаи ин рӯҳ ҳастем ва ҳузури доимии онро, ки дар шакли рӯҳи худи мо (таъсири мутақобилаи шуур ва зери шуур) ифода мешавад - барои тарҳрезӣ/таҳқиқ/тағйир додани воқеияти худ истифода мебарем.

Пайвастани ақли мо

Аз ин рӯ, мо метавонем одамонро бошуурона эҷод кунем, фикрҳоро амалӣ кунем ва роҳи минбаъдаи худро дар ҳаёт ба дасти худ гирем. Мо набояд зери таъсири таъсирот қарор гирем, аммо метавонем қобилиятҳои зеҳнии худро истифода барем, то ҳаётеро эҷод кунем, ки комилан ба ғояҳои худамон мувофиқат кунад. Азбаски ҳар як шахс рӯҳи худ, ҳолати шуур дорад ва аз ин рӯ, на як мавҷудоти моддӣ / сирф ҷисмонӣ, рӯҳӣ / рӯҳӣ аст, мо инчунин ба ҳама чизҳое, ки дар сатҳи ғайримоддӣ вуҷуд доранд, алоқамандем. Аз ин рӯ, ҷудоӣ дар худ вуҷуд надорад, аммо ба ҳар ҳол метавонад ҳамчун эҳсос дар зеҳни худ қонунӣ шавад, масалан, вақте ки мо аз ин воқеият огоҳ нестем ва фарз мекунем, ки мо ба чизе ё касе иртибот надорем. Бо вуҷуди ин, мо ба ҳама чиз дар сатҳи рӯҳонӣ пайваст ҳастем, аз ин рӯ фикрҳо ва эҳсосоти худи мо низ ба ҷаҳон равон мешаванд ва ба одамони дигар таъсир мерасонанд. Ба ҳамин тариқ, фикрҳо ва эҳсосоти худи мо низ ба тафаккури коллективӣ/ҳолати шуур таъсири бузург мерасонанд (мисоли ин Таъсири садуми маймун), метавонад инро ба самти мусбат ё ҳатто ба самти манфӣ равона кунад. Ниҳоят, ин ҳам сабаби он аст, ки мо одамон мавҷудоти ночиз нестем. Баръакс, мо инсонҳо мавҷудоти хеле тавоно ҳастем ва метавонем бо кумаки қобилиятҳои зеҳнии худ ё бо нерӯи рӯҳи худ мӯъҷизаҳо эҷод кунем ва ба ҷаҳони андешаи одамони дигар ба таври мусбат таъсир расонем. Масалан, чӣ қадаре ки одамон ба як идея часпида ё ҳатто як фикрро дар зеҳни худ қонунӣ кунанд, ҳамон қадар фикрҳои мувофиқ энергия мегиранд, ки ин боиси он мегардад, ки андешаи мувофиқ ҳарчи бештар одамонро фаро гирад ва дар ҷаҳон қавитар зоҳир шавад. Аз ин рӯ, ақли бузургро метавон ба майдони бузурги иттилоотӣ, майдоне муқоиса кард, ки тамоми иттилоот дар он ҷо ҷойгир аст.

Ҳар чизе, ки мо ҳар рӯз фикр мекунем, он чизе ки мо ҳис мекунем ва ба он боварӣ дорем, дар ҳама вақт, дар ҳама ҷо ба ҳолати коллективии шуур таъсир мерасонад..!!

Аз хамин сабаб на фикру зикри нав, на акидахои нав. Масалан, агар шахс чизеро фикр кунад, ки қаблан ҳеҷ кас намедонист, пас ин иттилооти равонӣ аллакай дар ин соҳа вуҷуд дошт ва танҳо аз ҷониби мавҷудоти рӯҳонӣ дубора сабт шудааст. Ногуфта намонад, ки ба ҷуз ин, маълумоте, ки аз ҷониби одамон бештар сабт мешавад, инчунин бузургтарин зуҳуротро дар ин сайёра эҳсос мекунад. Бинобар ин, дар ниҳояти кор, эътиқод ва эътиқоди шахсии шумо аҳамияти бузург доранд. Чӣ қадаре ки одамон эътиқоди мусбиро дар шуури худ қонунӣ кунанд ва масалан, тахмин кунанд, ки ҷаҳон ба сӯи беҳтар тағйир меёбад, он гоҳ ин фикр дар ҳолати коллективии шуур зоҳир мешавад, ки аз рӯи шумораи одамоне, ки ба ақидаи мувофиқ боварӣ доранд. фикр мекард.

Ба андешаҳои худ нигоҳ кунед, зеро онҳо ба сухан табдил меёбанд. Суханони худро нигоҳ доред, зеро онҳо амал мешаванд. Амалҳои худро нигоҳ доред, зеро онҳо ба одат табдил меёбанд. Ба одатҳои худ нигоҳ кунед, зеро онҳо хислати шумо мешаванд. Хусусияти худро тамошо кунед, зеро он тақдири шумо мешавад..!!

Пас, дар охири рӯз, мо бояд ҳамеша аз қудрати рӯҳонии худ огоҳ бошем ва дарк кунем, ки фикрҳои мо ба ҷаҳон таъсири бузург доранд. Он чизе, ки мо ҳар рӯз фикр мекунем ва эҳсос мекунем, ба зеҳни коллективӣ ворид мешавад ва аз ин рӯ мо бояд эътиқод ва эътиқоди мусбӣ эҷод кунем. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.