Давраи тиллоӣ дар навиштаҳои мухталифи қадимӣ борҳо зикр шудааст + рисолаҳо ва ба маънои асре, ки дар он сулҳи ҷаҳонӣ, адолати молиявӣ ва пеш аз ҳама муносибати эҳтиромона ба инсонҳо, ҳайвонот ва табиати мо мавҷуд хоҳад буд. Замоне аст, ки инсоният заминаҳои худро пурра дарк кардааст ва дар натиҷа бо табиат дар ҳамоҳангӣ зиндагӣ мекунад. Давраи нав оғозёфтаи кайҳонӣ (21 декабри 2012 - Оғози 13.000 XNUMX-сола "Бедоршавӣ - Ҳолати баланди шуур" - Набзи галактикӣ) дар ин замина ибтидои муваққатии ин замонро муқаррар кард (вазъиятҳо/нишонаҳои тағирот пеш аз он низ буданд) ва аз тағйироти ибтидоии умумиҷаҳонӣ хабар доданд, ки пеш аз ҳама дар ҳама сатҳҳои мавҷудият намоён аст. дуюм, зиёда аз 1—2 дахсола моро ба ин давраи тиллой мебарад.
То кунун чӣ шуд - Апокалипсис ва Оғози бедоршавӣ !!
Ба гайр аз ин, ин тагьирот инчунин ба инкишофи оммавии минбаъдаи шуури коллективй оварда мерасонад ва умуман мо мегардад. хислати рӯҳонӣ бардоред. Тибқи ҳисобҳо, асри тиллоӣ низ бояд аз соли 2025 то 2032 оғоз шавад. Бо вуҷуди ин, то он вақт, дар ҷаҳони мо ҳоло ҳам бисёр чизҳо хоҳад буд. Аз як тараф, мо дар айни замон дар марҳилаи хеле ноором қарор дорем ва таҷдиди азими рӯҳониро аз сар мегузаронем. Сарчашмаи ин таҷдиди сохторро метавон аз соли 2012 пайгирӣ кард - соле, ки дар он тақвими Майя тавре ба назар мерасад, ба охир нарасид (албатта, шарораҳои аввалия низ дар солҳои 70/80/90 ба амал омадаанд, ки он низ боиси афзоиши шавқи рӯҳонӣ ва эзотерикӣ гардид) ва бо он соли нав саршудаи платонӣ (давраи прецессия), инчунин набзи галактикӣ (дар ин бора андешаҳои гуногун мавҷуданд, аммо хоҳ набзи галактикӣ ё дигар ҳолатҳо ба вуҷуд омада бошад, ки аз хамон вакт инчониб сайёраи мо афзоиши доимии холати басомади худро аз сар мегузаронад), инкор кардан мумкин нест), ки ба воситаи энергияи он холати маънавии мо васеъ шудан гирифт. Дар баробари ин, ин рӯйдодҳои кайҳонӣ низ солҳои апокалиптикиро оғоз карданд, ки аксар вақт аз ҷониби васоити ахбори омма нодуруст муаррифӣ карда мешаванд. Солҳои қиёмат маънои анҷоми дунёро надоранд, балки вақти кушодашавӣ, ошкор ва ифшо (апокалипсис маънои анҷоми дунёро надорад). Аз ин рӯ, замоне аст, ки инсоният ба зери шубҳа гузоштани системаҳои сиёсӣ, иқтисодӣ, саноатӣ ва васоити ахбори омма оғоз мекунад (албатта, ин марҳила ҳанӯз идома дорад, ҳатто агар қисми бештари аҳолӣ аллакай маърифатнок бошад). Масалан, чанд даҳсола пеш, аксарияти инсоният ба сиёсатмадорон, корпоратсияҳо ва васоити ахбори омма кӯр-кӯрона бовар мекарданд. Бисёр чизҳо бидуни шубҳа қабул карда шуданд ва идеяи он, ки оилаҳои сарватманди элита метавонанд системаи бонкии моро назорат кунанд, ғояи он, ки сиёсатмадорон танҳо лӯхтакҳое ҳастанд, ки мо одамонро дидаю дониста ба доми дуруғ, нимҳақиқат ва маълумоти бардурӯғ гирифтор мекунанд (ё бигзоред). асир нигоҳ дошта шаванд), тасаввурнашаванда буд.
Гуё тавоноии ин дунё як низоми фосид ва фосиқ, яъне ҷаҳони фиребандае сохтаанд, ки дар атрофи ақли мо сохта шудааст ва ҳадафи он аст, ки моро аз ҳақиқат дур кунад..!!
Бо вуҷуди ин, бо сабаби солҳои апокалиптикӣ, вазъ хеле тағйир ёфт ва шумораи бештари одамон дар тамоми сайёраи мо эътироф карданд, ки мо дар ниҳоят дар ҳолати ба таври сунъӣ офаридашудаи шуур (ҳолати номутаносибии ҳастӣ) асир (ҷаҳони хаёлӣ) қарор дорем. Аз хамин сабаб холо торафт бештар одамон ба мукобили система мубориза бурда, барои сулху осоиши тамоми чахон намоиш дода, фитнагарихои дахшатнокро мебинанд. Дар хама чо таълиму тарбия ба рох монда шудааст. Новобаста аз он ки видеоҳое, ки ба Ютуб бор карда мешаванд, мақолаҳое, ки навишта мешаванд, китобҳое, ки нашр мешаванд ва ё ҳатто одамоне, ки ба кӯчаҳо мебароянд ва дониши худро паҳн мекунанд. Ин процесс хам нихоят мухим буда, ибтидои ин мархилаи «бедоршавиро» ифода мекунад Пеш аз хама, баъзе одамон ба саволхо, фахмидан, сабабхои хакикии вазъияти хозираи чанговаронаи сайёра шуруъ мекунанд.
Дар ин раванди бедории рӯҳонӣ, шумораи бештари одамон механизмҳои пурқуввати системаро эътироф мекунанд, дарк мекунанд, ки мо чӣ гуна хомӯширо нигоҳ медоштем (ваксинаҳо, паҳн кардани маълумоти бардурӯғ ва ғайра), бори дигар дар бораи паҳншавии дурӯғҳо дар сайёраи мо бубинед. ва барои дунёи озод нишастан..!!
Он гоҳ шумораи бештари одамон ба ин ҳақиқат ҳамроҳ мешаванд ва ҳарчи бештар барои сулҳ + озодӣ дар ин ҷаҳон намоиш медиҳанд. Бо мурури вахт ба оммаи танкидии одамон, яъне ба кисми зиёди одамоне, ки аз ин вокиф шудаанд, пайдо мешавад, ки ин тадричан ба революцияи осоишта оварда мерасонад. Дурӯғҳо дигар боздошта намешаванд ва башарият дар он вақт тағироти азимро паси сар хоҳад кард ё ҷаҳони наверо зоҳир хоҳад кард, ки дар он системаҳои кӯҳна бо системаҳои нав, мустақил ва озод иваз карда мешаванд. Дар баробари ин, сатҳи маънавии инсоният боз боло меравад, яъне мо аввалан ҳассостар ва дуюм, ба таври назаррас оромтар, рӯҳонӣ, беэҳтиётӣ ва меҳрубонтар мешавем.
абрнок шудани вазъияти шуури мо — парешон кардани таърихи хакикии инсоният!!
Оилаҳои элита низ оккультистҳо (ё дурусттараш шайтанист, зеро оккультизм танҳо ба рӯйдодҳои махфӣ ва пинҳонӣ / дониш ишора мекунад), ки огоҳона мо одамонро дар як ҳолати зичии энергетикӣ дар асир нигоҳ медоранд ва иртиботи моро бо тафаккури рӯҳӣ ё илоҳияти худ нигоҳ медоранд, мехоҳанд бо тамоми кувва пешгирй мекунанд. Дар ниҳоят, ин низ бо роҳҳои гуногун оғоз меёбад. Аз як тараф, токсинҳои гуногуни ҳаррӯза ба он оварда мерасонанд, ки мо одамон бештар хаста мешавем - бепарвотар (камшавии ғадуди pineal — абрнок шудани вазъияти шуури мо). Ҳавои мо бо химитрайлҳо заҳролуд шудааст (не, chemtrails як назарияи тавтиъа нестанд - дар омади гап, ҳақиқат дар бораи калимаи назарияи тавтиъа, мақолаи хеле тавсияшаванда), обу ҳавои моро идора кард (Haarp) ва инсониятро ба ғизои пурқувват (фастфуд, шириниҳо, маҳсулоти хӯрокворӣ ё умуман "хӯрок", ки дидаю дониста бо иловаҳои кимиёвӣ бой шудаанд - иловаҳое, ки боиси бемориҳо мешаванд) вобаста кард. Аз тарафи дигар, аҳолӣ низ тавассути ин низом шарт гузошта шудааст, ки алайҳи ҳар касе, ки дар навбати худ ақидае дорад, ки ба ҷаҳонбинии шартӣ ва меросии худ мувофиқат намекунад (Гвардияи инсонӣ - ангушт ба сӯи дигар одамон, дар бораи ҷаҳони абстрактӣ нишон медиҳад) доварии тафаккур, ғараз, бадном ва ғояҳои худхоҳона). Гузашта аз ин, таърихи воқеии башарият дидаву дониста тақаллуб карда шуд/нишон дода шуд ва аз контекст хориҷ карда шуд, зеро он аслан донишҳои муҳимро дар бораи фарҳангҳои баланди гузашта + тамаддунҳо дар бар мегирад ва рӯйдодҳои зиёдеро бо чашми дигар зоҳир мекард (сабабҳои аслии ду ҷанги аввали ҷаҳонӣ) ).
Таърихи башарият, ки ба мо пешкаш шудааст, хатост ва он қадар бар маълумоти бардурӯғ ва дурӯғи зиёд аст, ки бояд комилан аз нав навишта шавад..!!
Дониш дар бораи неруи созандаи рӯҳи мо, заминаҳои илоҳии мо ва пеш аз ҳама маълумот дар бораи рӯйдодҳои воқеии таърихӣ метавонист боиси бедор шудани инсоният (озод шудани рӯҳ) шавад ва аз ин рӯ, ин донишро дидаву дониста парда кардан лозим буд (ин дар чахони имруза масхара мекунанд). Аз ин рӯ, донишҳои рӯҳонӣ ва дигар заминаҳои рӯҳонӣ, бартариҳои тарзи табиии зиндагӣ ва усулҳои махсуси табиии шифобахшӣ аз ин рӯ, дар гузашта ба таври махсус маҳкум карда шуда, аз ҷониби мақомоти гуногун ҳамчун сафсата / сафсата номида шудаанд. Методология, ки дар тӯли солҳо хеле хуб кор кардааст. Аз он вақт инҷониб, бисёр одамон ба мавзӯъҳои рӯҳонӣ табассум мекарданд, бо ин гуна маълумот бидуни таассуф муносибат карда наметавонистанд ва аз ибтидо ба ин мавзӯъҳо муносибати таҳқиромез доштанд (шурӯи шартӣ, андешаи худ, назари система, - ҳомиёни система) .
Аз соли 2012 ва марҳилаи бедории марбут ба он, ки тамаддуни мо ба он ворид шудааст, бисёр одамон тавсеаи ҳолати шуури худро аз сар гузаронидаанд, яъне онҳо ҳассостар шуданд, торафт бештар бо табиат ҳамоҳанг мешаванд ва маълумоти бешумореро, ки ба мо дода шудаанд, эътироф мекунанд. солҳо аз ҷониби ВАО ва система ҳамчун ҳақиқат фурӯхта шуданд..!!
Хушбахтона, ин вазъият ҳоло дубора тағйир ёфт ва ба шарофати ин механизмҳои махсуси кайҳонӣ, инсоният торафт бештар бо иттилооти рӯҳонӣ сарукор дорад. Агар шумо бо ин гуна манбаъҳо ё бо заминаҳои ибтидоии худ (ҳолати мавҷудият) ба таври шадид сарукор дошта бошед, агар шумо дубора ба паси парда назар андозед ва системаи иллюзиявии ҳозираро кушоед, пас шумо на танҳо нигоҳ доштани пешинаи ҳолати шуури худро эътироф хоҳед кард. , аммо пас шумо бори дигар аз потенсиали равонии худ огоҳ мешавед ва дарк мекунед, ки шумо то чӣ андоза тавоно буда метавонед, ки шумо як олами нотакрор ҳастед (ҳар як инсон офаринандаи воқеияти худ аст). Ин дониш дар ниҳоят шуморо озод мекунад ва боиси васеъ шудани уфуқи шахсии шумо мегардад.
Вазъият ба авҷ мерасад - ҷанги ҷаҳонӣ ё давраи гузариши осоишта…?!
Аз соли 2012 инҷониб, инсоният борҳо бо афзоиши басомад дучор шуд. Дар ин замина, ин афзоишҳо инчунин ба барномасозии устувор, яъне рафторҳои манфӣ, қаторҳои тафаккур, эътиқод, эътиқод ва одатҳо, ки дар навбати худ дар зери шуури ҳар як инсон ҷойгир шудаанд, ба шуури рӯзмарраи мо интиқол дода мешаванд. мо худамонро дигаргун месозем ва тоза мекунем ва метавонем фидя кунем. Аз ин рӯ, мо ҳоло беш аз пеш бо тарсу ҳарос ва дигар шаклҳои тафаккури манфӣ рӯ ба рӯ мешавем. Дар ниҳояти кор, ин падида ба шароити сайёраи равшани мо вобаста аст. Махз, сайёраи мо сатҳи ларзиши худро боло бурда, ба басомадҳои қавӣ мутобиқ мешавад ва дар натиҷа, башарият ба таври ғайримустақим хоҳиш карда мешавад, ки ба ин афзоиши басомад мутобиқ шавад, ки дар натиҷа мо печидагиҳои тафаккури аз ҷиҳати моддӣ нигаронидашудаи худамонро эътироф мекунем (қабули Ақли EGO - эътирофи ҷузъҳои сояи худ). Ин равандест, ки инсониятро ба худ омӯзад, то вазъияти осоишта ва ҳамоҳангиро нишон диҳад. Бо вуҷуди ин, ин раванд бо низоъҳои зиёд алоқаманд аст, ки аз як тараф метавонад дар муҳити оилавӣ эҳсос шавад, аммо аз тарафи дигар дар соҳаи сиёсӣ ва иқтисодӣ низ рух медиҳад (хатоҳое, ки аз ҷониби элитаҳо, сиёсатмадорон ва ВАО - бардурӯғ ошкор карда мешаванд) ҳамлаҳои террористӣ ва ҳамкориҳоро нишон диҳед). Ин хонаводаҳои сарватманд низ аз ин комилан огоҳанд ва аз қудрати худ метарсанд ва ҷуз аз мардуми бедоршуда чизе бештар наметарсанд. Барои ҷилавгирӣ аз ин раванди бебозгашт, дар ҳоли ҳозир аз ҳар сӯ таблиғоти густарда бурда мешавад ва бахусус васоити ахбори омма, ки ба як саф дароварда шудаанд, дидаву дониста хандаовар будани мунаққидони низомро ошкор мекунанд.
Вазъияти бесарусомонии сайёра натиҷаи тахминии ягон ҳаваси тасодуфии Худо ё ҳатто натиҷаи тасодуф нест, балки он бесарусомоние аст, ки аз ҷониби баъзе оилаҳо дидаву дониста ба вуҷуд омадааст..!!
Илова бар ин, барои тарсонидани одамон ҳарчи бештар террор истеҳсол карда мешавад (вақт кам аст ва аз ин рӯ элита шитобкорона амал карда, хатоҳои зиёде содир мекунанд, ки ошкор намешаванд). Вазъияти сиёсию иктисодии чахон торафт бадтар мешавад. Давлатхо торафт бештар зери фишори халкхо мегар-данд, зеро онхо боз фитнаю найрангхои сиёсиро пай бурда истодаанд. Дар баробари ин, иқтисоди ҷаҳонӣ бад мешавад ва эҳтимоли фурӯпошии он бештар мешавад. Замоне, ки афроди қудратманд метавонанд нақшаҳои махфӣ созанд, ба охир мерасад ва инсоният дучори таҳаввулоти азим аст. Ягона савол ин аст, ки оё элита барои иҷрои нақшаҳои худ ҷанги дигари ҷаҳониро оғоз мекунад ё не. Дар ин лаҳза бояд дарк кард, ки ду ҷанги аввали ҷаҳонӣ аз ҷониби ин оилаҳои шайтонӣ (ва албатта дигар лӯхтакҳо) ба таври мушаххас тарҳрезӣ шуда, маблағгузорӣ ва амалӣ шуда буданд. Асосан, қариб ҳама ҷангҳо + ҳамлаҳои террористии асрҳои охир метавонанд ба ин оилаҳои давлат назорат карда шаванд (ҳеҷ чиз ба тасодуф намемонад). Азбаски вазъ ба таври шадид ба авҷ расида истодааст, дар ҳама ҷабҳаҳо бӯҳронҳо вуҷуд доранд, шумораи бештари одамон ва ҳатто кишварҳои алоҳида ба муқобили "ғуломии иқтисодии Ротшильд" (Ротшильдҳо танҳо як қисми тавтиъа мебошанд) ва бештар ва бештар мубориза мебаранд. одамон вокеахои чахонро аз назар мегузаронанд, комилан тасаввур кардан мумкин аст, ки дар чанд соли наздик чанги чахонй cap карда метавонад.
Ҷаҳон, тавре ки мо медонем, аз ҷониби оилаҳои бениҳоят сарватманд ба таври пинҳонӣ идора карда мешавад / идора карда мешавад, яъне шайтонӣ , никоҳи хешутаборӣ + оилаҳои қурбонии кӯдакон (мутаассифона ин муболиға нест), ки аввал системаи бонкии моро назорат мекунанд (пулҳоро чоп карда ба давлатҳо қарз медиҳанд) ва сониян моро сармояи инсонӣ мебинанд..!!
Аз тарафи дигар, ин хам комилан имконпазир мебуд, ки дигаргунии осоишта ба амал ояд. Эҳтимол аст, ки дар чанд соли оянда системаи сиёсӣ, иқтисодӣ ва саноатӣ бо сабаби таҳаввулоти азими энергетикӣ ба таври мусбӣ тағир ёбад, технологияҳои «автоматӣ» пахшшуда барои аҳолӣ дастрас карда шаванд ва инсоният низ ба ошкорсозии ҳамаҷониба омода шавад. шароити воқеии ҷаҳонӣ омода карда шудааст. Дар ниҳояти кор, аз мо, одамон низ вобаста аст, ки замони оянда чӣ гуна хоҳад буд, оё мо дар ин бозии хатарнок бозӣ мекунем - оё мо зулм/ғулом буданро идома медиҳем ё не (илоҷе ба сулҳ нест, зеро сулҳ аст роҳ). Ҳар як инсон офаринандаи тавонои воқеияти худ аст ва аз ин рӯ, мо метавонем худамон самтеро интихоб кунем, ки ҳаёти мо бояд ба он равад, хоҳ осоишта бошем ё не, хоҳ мо ба ҳақиқат содиқ бошем ё не.
Замони тиллоӣ дар назди мост !!
Бо вуҷуди ин, як чиз ғайричашмдошт аст, новобаста аз он ки дар чанд соли оянда чӣ мешавад, ин ё он давраи тиллоӣ фаро мерасад ё онро тамаддуни аз ҷиҳати рӯҳӣ + рӯҳонии пешрафтаи башарӣ (аз рӯҳи коллективӣ мебарояд) зоҳир хоҳад кард. бешубҳа 100% амалӣ хоҳад шуд. Ин вақт дар ниҳоят ба он оварда мерасонад, ки инсоният ҳамдигарро қадр кунад (эҳтиром ба ифодаи фардии ҳар як инсон) ва дубора ҳамчун як оилаи калон ҳамкорӣ кунад. Гузашта аз ин, ин синну сол боиси он мегардад, ки неъмати молӣ ба ҳар як инсон мерасад. Ба ин маъно, аксар вақт дар бораи азнавтақсимкунии одилонаи пул сухан меравад, яъне дар байни мардуми камбағал ва сарватманд дигар чунин тафовути шадиде, ки ҳоло вуҷуд дорад, вуҷуд нахоҳад дошт. Айнан ҳамин тавр, ҳеҷ як элитаи молиявӣ ё оилаҳои шайтоние, ки бо роҳи қаллобӣ сарватҳои бебаҳо ба даст меоранд, нахоҳад буд. Дар оѓози ин давраи тиллої маблаѓњое, ки маблаѓњои бебањонашаванда доранд, барњам дода мешаванд ва мизони баланди ќарзи давлат бардошта мешавад (њаќаллан ин як њолати идеалї мебуд). Ғайр аз он, технологияҳои пахшшуда, ба монанди дастгоҳҳое, ки энергияи ройгон тавлид мекунанд, пас роҳи худро ба ҷомеа бармегардонанд. Он гоҳ барои инсоният воситаҳои гуногуни табобати бемориҳои бешумор ошкор хоҳанд шуд. Ифлосшавии мунтазами сайёраи мо хотима меёбад ва таъсис/маблағгузории созмонҳои террористӣ дигар вуҷуд надорад. Маҳз ҳамин тавр он тоза мешавад + боз оби нўшокї зиндагї/сохторї ғизои табиӣ/тарзи зиндагӣ стандартӣ хоҳад буд ва сатҳи маънавии инсоният чанд баробар боло хоҳад рафт.
Пас аз чанд сол, дар рӯи замин як ҳолати комилан дигар ҳукмфармо хоҳад шуд ва ҳолати мутавозини шуури коллективӣ ба биҳишт табдил меёбад, мегӯянд, ки асри тиллоӣ, бархез..!!
Инсоният боз дар муҳити осоишта амал мекунад ва кафолат медиҳад, ки адолат амал мекунад + дар ҳама сатҳҳои мавҷудият нигоҳ дошта мешавад. Гуломонии мунтазами ҳолати шуури мо ба охир мерасад ва аз ҳолати коллективии шуури озод, як ҳолати биҳиштӣ ба вуҷуд меояд. Ба ин далел, мо дар айни замон дар замоне зиндагӣ дорем, ки аз ҷиҳати ҳаяҷон базӯр аз он гузаштан мумкин нест ва ҳар кас метавонад худро хушбахт донад, ки чунин як тағйироти нодирро эҳсос мекунад. Тағйир/сикли азим, ки танҳо дар 26.000 XNUMX сол рух медиҳад. Ба ин маънӣ сиҳату саломат ва хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.
Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО
