Зиндагӣ пас аз марг барои баъзе одамон ғайричашмдошт аст. Гумон меравад, ки зиндагии дигар вуҷуд надорад ва ҳангоми марг мавҷудияти худи шахс комилан хомӯш мешавад. Он гоҳ касе вориди ба истилоҳ "ҳеҷӣ", ба "ҷойе" мешавад, ки дар он ҳеҷ чиз вуҷуд надорад ва мавҷудияти ӯ тамоми маъноро гум мекунад. Аммо, дар ниҳояти кор, ин як иштибоҳ, иллюзияест, ки аз ақли худпарастии мо ба вуҷуд омадааст, ки моро дар доми бозии дудилагӣ нигоҳ медорад, ё дурусттараш, мо имкон медиҳем, ки ба доми бозии дудилагӣ афтем. Чахонбинии имруза тахриф карда, холати шуури коллективй хира шудааст ва мо аз дониши масъалахои фундаменталй махруманд. Ҳадди ақал ин дар муддати хеле тӯлонӣ буд. Дар ҳамин ҳол, шумораи бештари одамон дарк мекунанд, ки асрори зоҳирии марг чӣ аст ва дар ин замина кашфиётҳои бунёдӣ мекунанд.
Тағйири кайҳонӣ
Сабаби инкишофи минбаъдаи ногахонии рухи инсон ба таъсири мутакобилаи беназири кайхонй асос ёфтааст, ки дар хар 26.000 сол холати коллективии шуурро зиёд мекунад. Тавассути ин вусъати пурзури коллективонаи шуур дар бораи ба даст овардани вазъияти 5-уми шуурнокй сухан рондан низ маъкул аст, вазъияти сайёрахо хеле бехтар мешавад, халкхо боз хамдигарро ёфта, назари чахонии аз чихати моддй нигаронидашуда аз байн меравад. Инсон роҳи худро ба табиат бармегардонад, бо шуури худ мубориза мебарад, пайдоиши худро дубора меомӯзад ва ба ин васила дар бораи масъалаҳои бузурги зиндагӣ худшиносии муҳимме пайдо мекунад. Дар ин замина, ин рушд воқеан 21 декабри соли 2012 оғоз шуда буд. Аз он вақт инҷониб, инсоният бедории азими рӯҳониро аз сар мегузаронад, ин раванд бояд то соли 2025 ба анҷом расад ё аз он вақт бояд асри тиллоӣ фаро расад, ки дар он сулҳи ҷаҳонӣ ҳукмфармо хоҳад буд. Дар ин синну сол фурўтани ҳолати коллективии шуур вуҷуд надорад. Энергияи ройгон барои ҳама дастрас хоҳад буд ва сайёраи мо аз бесарусомонии қаблан огоҳона тавлидшуда барқарор мешавад. Он гоҳ одамон бори дигар дарк хоҳанд кард, ки онҳо табиатан ҷовидона, мавҷудоти рӯҳонӣ мебошанд. Ба ин тарз дида мешавад, марг нест, ё чизе нест, ҷое, ки дигар вуҷуд надорад, баръакс, ҳеҷ чиз нест.
Ҷисми инсон метавонад пароканда шавад, аммо сохторҳои ғайримоддии он то абад вуҷуд доранд. Рухаш хеч гох рафта наметавонад..!!
Албатта, вақте ки шумо мемиред, шумо қабати ҷисмонии худро аз даст медиҳед, аммо рӯҳи шумо, рӯҳи шумо мавҷудияти худро идома медиҳад. Дар ниҳоят марг нест, балки вуруд ба охират аст. (Ин дунё/охират – ба шарофати як қонуни умумибашарӣ: принсипи қутбӣ ва гендерӣ). Ин вуруд бо тағироти азими басомад ҳамроҳӣ мекунад. Тавассути ҷудошавии рӯҳӣ/эмотсионалии бадан, кас тағироти шадидро дар ҳаёт эҳсос мекунад, ки дар навбати худ ба танзими басомади ларзиши худи мо оварда мерасонад. Аз ин рӯ, мо намемирем, балки мо танҳо эҳсос мекунем, ки ба ҷаҳони дигар, ба ҷаҳони шиносе ворид шавем, ки дар он мо дар асоси худ қарор дорем. Давраи реинкарнатсия борхо бозистод. Пас аз як «давраи муайян» мо дубора таваллуд мешавем ва боз бозии дугонаро аз сар мегузаронем. Ин давра то он даме ки шумо ин давраро анҷом медиҳед, нигоҳ дошта мешавад азхуд кардани тачассуми худ, ба охир расонда метавонад.
