Дар ҷаҳони имрӯза, аксарияти одамон зиндагӣ мекунанд, ки дар он Худо ноболиғ аст ё қариб ки вуҷуд надорад. Махсусан, дуюмин аксар вақт чунин аст ва аз ин рӯ, мо дар ҷаҳони аксаран бе худоӣ зиндагӣ мекунем, яъне ҷаҳоне, ки дар он Худо, ё мавҷудияти илоҳӣ, ё барои инсонҳо умуман баррасӣ намешавад ва ё ба таври комилан ҷудогона шарҳ дода мешавад. Дар ниҳоят, ин инчунин ба системаи энергетикии зич/басомади паст асосёфтаи мо алоқаманд аст, системае, ки аввал аз ҷониби оккультистҳо/сатанистҳо (барои назорати ақл - пахш кардани ақли мо) ва дуюм барои рушди тафаккури худпарастии мо, ҳалкунанда сохта шудааст. масъулияти муштарак дорад. Баъзе одамон низ майл доранд, ки худашон аз ҷиҳати рӯҳонӣ бартарӣ дошта бошанд ва дар натиҷа ба моддӣ бештар нигаронида шудаанд, сирф илмӣ ва таҳлилӣ ҳастанд ва пайдоиши илоҳии мавҷудияти моро ба таври қатъӣ рад мекунанд.
Иллюзияе, ки мо дар он зиндагӣ мекунем
Аз сабаби назари соф илмӣ ва моддӣ нигаронидашудаи худ ба ҳаёт, пас аз он аксар вақт қобилияти интуитивӣ, яъне қобилиятҳои ақлӣ комилан нодида гирифта мешавад. Ба ҷои қонунӣ кардани ҳассосияти муайян дар тафаккури худ, ки он гоҳ ба чизҳо аз нуқтаи назари ақлӣ/рӯҳӣ нигарист, тафаккури оқилона бартарӣ дорад, ки тафаккури моро сахт маҳдуд мекунад. Аммо чуноне ки олими олмонӣ ва барандаи Ҷоизаи Нобел Вернер Ҳейзенберг гуфта буд: "Нӯшокии аввалин аз косаи илм шуморо атеист мекунад, аммо дар поёни коса Худо интизор аст." Ҳайзенберг бо ин иқтибос комилан дуруст буд ва мо ҳоло ҳастем. дар ҳамон мавқеъ дар замоне, ки бисёр одамон ё бозбинии атеистии худро ба ҳаёт тағйир медиҳанд ё ҳатто тасаввуроти ҷудогонаи худ дар бораи Худоро аз нав дида мебароянд ва ба ҷои он ба фаҳмишҳои бунёдкорона дар бораи Худо ва ҷаҳон бармегарданд. Масалан, шумораи бештари одамон эњсоси пайвандро эњсос мекунанд ва эътироф мекунанд/фањманд, ки њама чиз дар мављудият бо њам пайванд аст, дар сатњи маънавї људої нест, балки њама чиз дар сатњи ѓайримоддӣ пайваст аст. Ҳама танҳо як аст ва як ҳама аст (Ҳама Худост ва Худо ҳама аст).
Ҷудоӣ танҳо дар андешаҳои худ ва ё тасаввуроти зеҳнии мавҷудияти мо бартарӣ дорад, аммо ҳеҷ ҷудоӣ вуҷуд надорад ва мо метавонем ҳамеша Худоро эҳсос кунем..!!
Ба ғайр аз ин, дар айни замон худшиносии мухталифи дигар дар саросари ҷаҳон мисли оташи ваҳшӣ паҳн мешаванд, масалан донише, ки Худо аслан тафаккуреро муаррифӣ мекунад, ки дар ҳама чиз ҷараён мегирад, рӯҳи бузурге аст, ки тамоми мавҷудият аз он сарчашма мегирад. Дар ин ҷо сухан гуфтан дар бораи як торҳои энергия низ маъқул аст, ки онро рӯҳи эҷодии соҳибақл шакл медиҳад.
Иллюзияе, ки мо дар он зиндагӣ мекунем
Аз ин рӯ, мо одамон, инчунин як тасвири ин рӯҳияи фарогир ҳастем ва як қисми ин рӯҳро (шукуҳи мо + зери шуур) барои омӯхтан ва ташаккул додани ҳаёти худ истифода мебарем. Мо пораҳои сахт ва сахти ҷисм нестем, на танҳо ифодаи моддӣ, балки мо мавҷудоти рӯҳонӣ/рӯҳонӣ ҳастем, ки дар навбати худ ба ҷисми худамон ҳукмронӣ мекунанд ё дурусттар онҳоро идора карда метавонем. Аз ин рӯ, Худо ё мавҷудияти илоҳӣ низ ҳамеша мавҷуд аст ва дар ҳар чизест, ки ҳамчун симои эҷодии худ зоҳир мешавад. Хоҳ коинот, хоҳ галактикаҳо, хоҳ системаҳои офтобӣ, хоҳ мо одамон, табиат, олами ҳайвонот ва ҳатто атомҳо, ҳама чиз дар ин замина ифодаи рӯҳи фарогир аст, зуҳури Худост. Дар натиҷа, Худо низ ба таври доимӣ мавҷуд аст, чунон ки мо одамон як ҷанбаи худи Худоро таҷассум мекунем ва Худоро дар шакли ифодаи эҷодии худ муаррифӣ мекунем.Аз ин сабаб саволҳо ба монанди: «Чаро Худо барои бесарусомонӣ омода аст? ин сайёра», бекор. Худо ба ин бесарусомонӣ ҳеҷ коре надорад, ин бесарусомонӣ бештар натиҷаи афроди нобаробар ва гумроҳ аст, дурусттараш, натиҷаи одамоне аст, ки аввал дар рӯҳи худ бесарусомониро қонунӣ кардаанд ва сониян ҳеҷ иртиботи илоҳӣ надоранд (шахсе, ки огоҳона куштор мекунад). , Худоро дар дили худ намебарад, ҳадди аққал дар ин лаҳза - Дар лаҳзаи куштор ӯ бештар дар ҷудоӣ аз Худо зиндагӣ мекунад ва аз принсипҳои сеҳру шайтонӣ амал мекунад - Шайтон чӣ гуна рафтор мекунад? амал?).
Аз сабаби тафаккури худпарастии худ, мо одамон аксар вақт ҷудоии муайяне аз Худо зиндагӣ мекунем ва ба ҳаёт ба ҷои аз нуқтаи назари равонӣ/рӯҳӣ, бештар аз нуқтаи назари моддӣ нигаронидашудаи 3D нигоҳ мекунем..!!
Ин одамон пас аз он дар як иллюзияи худофаридаи 3D зиндагӣ мекунанд ва танҳо ба Худо аз тафаккури моддӣ нигаронидашудаи ЭГО нигоҳ мекунанд. Онҳо эътироф намекунанд, ки Худо як қувваи рӯҳонии ҳамаҷониба + зуҳур аст ва дар натиҷа Худоро дар ҳама чизҳои мавҷуда эътироф намекунанд.
Ҳама чиз Худост ва Худо ҳама чиз аст
Дар ниҳояти кор, бисёр одамон дар ҷудоии муайян аз Худо зиндагӣ мекунанд, ба ӯ дуо мекунанд, бе дарк мекунанд, ки Худо ҳамеша мавҷуд аст ё метавонад дубора ҳозир бошад (ки ман албатта намехоҳам маҳкум кунам ё ҳатто маҳкум кунам, баръакс, ҳама Инсон дар рӯи замин аст. роҳи инфиродии ӯ ва агар касе Худоро наёфта бошад, ба Худо тамоман бовар намекунад ё эътиқоди худро ба Худо ба таври худ ба сар мебарад, пас ин комилан қонунист - зиндагӣ кунед ва бигзоред!!!). Аз ин сабаб, мо одамон аксар вақт робитаи худро бо Худо аз даст медиҳем - яъне вақте ки мо худро бад ҳис мекунем, вақте ки мо иҷозат медиҳем, ки дар ақидаи худ қисмҳои сояи худамонро бартарӣ диҳем ва дар чунин лаҳзаҳо ягон принсипи Худоро таҷассум намекунем (яъне муҳаббат, ҳамоҳангӣ ва мувозинат - нишона Ҳушни Масеҳ), аммо ҷудоӣ, истисно ва набудани муҳаббати бештари худро таҷассум мекунад. Хуб, бо вуҷуди ин, ба далели Синну соли кунунии Далв ва раванди бедории ҷаҳонӣ, ин ҷудошавӣ торафт камтар шуда истодааст ва шумораи бештари одамон эътироф мекунанд, ки онҳо Худо ё ҳатто худи ҳаётро муаррифӣ мекунанд, ки онҳо ба туфайли қобилиятҳои эҷодии худ, шакл медиҳанд. такдири худ ё офарандагони вокеияти худ мебошанд.
Ҳама чиз дар мавҷудот сурати Худост, аз ин рӯ, мо инсонҳо низ худи ҳаётро муаррифӣ мекунем, фазое ҳастем, ки дар он ҳама чиз ривоҷ меёбад, рух медиҳад ва ба вуҷуд меояд..!!
Устоди рӯҳонӣ Экхарт Толле низ чунин гуфтааст: “Ман фикрҳо, эҳсосот, эҳсосот ва таҷрибаи ман нестам. Ман мазмуни ҳаёти ман нестам. Ман худи ҳаёт ҳастам Ман фазое ҳастам, ки ҳама чиз дар он рӯй медиҳад. Ман шуур ҳастам Ман ҳоло Ман мебошам". Ба ин маънӣ сиҳату саломат ва хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.
