Ақли эгоистӣ дар тӯли наслҳои бешумор тафаккури одамонро ҳамроҳӣ / ҳукмронӣ мекард. Ин ақл моро дар як девонаи пуршиддати энергетикӣ нигоҳ медорад ва қисман масъул аст, ки мо одамон ба ҳаёт асосан аз нуқтаи назари манфӣ нигоҳ мекунем. Ба шарофати ин ақл, мо одамон аксар вақт зичии энергетикиро ба вуҷуд меорем, ки ҷараёни табиии энергияи худро бозмедорем ва басомади ларзиши ҳолати ҳозираи шуури моро кам мекунем. Дар ниҳоят, тафаккури EGO ҳамтои ларзиши пасти тафаккури равонии мост, ки дар навбати худ барои фикрҳои мусбӣ, яъне баланд бардоштани басомади ларзиши мо масъул аст. Дар ин замина, мо вақтҳои охир такрор ба такрор мешунавем, ки замоне оғоз шудааст, ки дар он инсоният аввал тафаккури ЭГО-и худро эътироф мекунад ва дуюм, онро дубора ба тағирот месупорад.

Табдил додани ЭГО

Асосан, бисёр одамон дар айни замон тағироти бузурги тафаккури худпарастии худро аз сар мегузаронанд. Дар ниҳоят, ин дар бораи шинохтан ва қабул кардани қисмҳои сояи худамон, яъне ҷанбаҳои манфии шахс, қисмҳое, ки дар навбати худ басомади пасти ларзиш доранд ва раванди шифобахшии ботинии моро бозмедоранд, то тавонанд тавассути печидаҳои кӯҳнаи кармикӣ ҳал шаванд/кор кунанд. Ҷароҳатҳои гуногун асосан натиҷаи тафаккури худпарастии мо, лаҳзаҳое мебошанд, ки мо воқеияти худро тавассути тафаккури EGO поёнии худ ташаккул додем. Ин осебҳо (таҷрибаҳои манфӣ - дар мо амиқ ҷойгир шудаанд Баръакс) одатан барои мушкилиҳои баъдӣ масъуланд ва бо мурури замон ба ҳолати ҷисмонии худамон таъсир мерасонанд. Аммо пеш аз он ки шумо тафаккури EGO-и худро тағир диҳед, пеш аз он ки шумо қисмҳои сояро дубора қабул кунед, эътироф кардани тафаккури худпарастии худ ҳатмист. Ҳамчун қадами аввал, ниҳоят муҳим аст, ки бори дигар аз ин ақл огоҳ шавед, то бифаҳмед, ки шумо аз замони ҳаётатон ба ақл тобеъед, ки шумо аввал як спектри манфии фикрҳоро эҷод мекунед ва дуввум амалҳои манфиро дарк мекунед. Танҳо вақте ки шумо тафаккури EGO-и худро эътироф мекунед ва бори дигар дарк мекунед, ки ин сохтори басомади паст, ки табиати воқеии шуморо пахш мекунад, тафаккури равонии шахсии шуморо зери назорат нигоҳ медорад, он гоҳ аз ин тафаккури манфӣ фоидаи мусбӣ гирифтан мумкин аст.

Ҳама чизро дар бораи худ қабул кунед, ҳатто тарафҳои манфии худро! Ҳамин тавр шумо роҳеро мекушед, ки шуморо комил мегардонад..!!

Дар ин маврид ҳамчунин бояд гуфт, ки сухан дар бораи рад кардани ҷанбаҳои манфии худ нест, балки дар бораи қабули онҳо меравад. Инсон бояд ҳамеша худро комилан қабул кунад ва ба ҳама қисматҳо, ҳатто он қисматҳое, ки табиатан манфӣ доранд, ҳамчун оинаи арзишманди ҳолати ботинии худ қадрдонӣ шавад. Худро комилан дӯст доред, ҳама чизро дар бораи худ қабул кунед, ҳатто қисмҳои сояи худро қадр кунед, номутавозунии ботинии худро қадр кунед - ин қадами аввалин ба сӯи комил шудан дар ботин аст.