Ҳама медонанд, ки варзиш ё умуман машқ барои саломатии онҳо ниҳоят муҳим аст. Ҳатто машқҳои оддии варзишӣ ё ҳатто сайругаштҳои ҳаррӯза дар табиат метавонад системаи дилу рагҳои шахсии шуморо ба таври оммавӣ мустаҳкам кунад. Машқ на танҳо ба сохтори ҷисмонии шумо таъсири мусбӣ мерасонад, балки рӯҳияи шахсии шуморо низ беандоза мустаҳкам мекунад. Масалан, одамоне, ки аксар вақт стресс доранд, аз мушкилоти равонӣ азоб мекашанд, базӯр мувозинат доранд, аз ҳамлаҳои изтироб ва ҳатто маҷбурӣ азоб мекашанд, ҳатман бояд бо варзиш машғул шаванд. Баъзан ин ҳатто метавонад мӯъҷизот кор кунад.

Чаро фаъолияти ҷисмонӣ рӯҳияи шуморо хеле мустаҳкам мекунад

Аслан, ду омили асосӣ вуҷуд доранд, ки дар навбати худ барои саломатии шумо муҳиманд: парҳези табиӣ/ишкорӣ + варзиш/машқ. Акнун барои бисёриҳо пӯшида нест, ки қариб ҳама бемориҳо/бемориҳо метавонанд табобат шаванд, агар системаи ақл/ҷасади/рӯҳи мо комилан мувозинат шавад. Барои ин ба организм махсусан ба муҳити аз оксиген бой ва асосии ҳуҷайра ниёз дорад. Аз ин сабаб, парҳези сілтӣ дар якҷоягӣ бо машқҳои кофӣ метавонад ҳатто саратонро дар тӯли чанд моҳ / ҳафта табобат кунад (албатта вобаста ба намуди саратон ва марҳила). Ман ҳатто аксар вақт ғизоро ҷузъи муҳимтарин дар ин робита ҳисоб мекардам, зеро дар ниҳоят мо бадани худро бо энергияи гуногун тавассути ғизо таъмин мекунем. Масалан, онҳое, ки пайваста хӯрокҳои ғайритабиӣ мехӯранд, бадани худро бо энергияе ғизо медиҳанд, ки дар басомадҳои хеле паст ларзиш мекунад ва дар навбати худ тамоми функсияҳои баданро халалдор мекунад ва моро хаста, суст, мутамарказ ва доимӣ бемор мекунад (ҳолати шуури ҳар як шахс бо суръати мувофиқ ларзиш мекунад). сатҳи Басомад (Аз ин рӯ, ғизои аз ҷиҳати энергетикӣ зич ҳолати шуури худи моро кунд мекунад ва басомади онро паст мекунад). Аз ин рӯ, парҳези ғайритабиӣ ба зуҳури ҳама гуна бемориҳо хеле мусоидат мекунад. Ғайр аз он, чунин парҳез ҳамеша ақли худи моро заиф мекунад, ки дар ниҳоят ба спектри равонии манфии мувофиқ мусоидат мекунад. Бо вуҷуди ин, ман ҳоло дарк кардам, ки машқҳои зиёд барои системаи мутавозини ақл / бадан / рӯҳ муҳиманд.

Принсипи универсалии ритм ва ларзиш ба мо нишон медиҳад ва бори дигар равшан нишон медиҳад, ки ҳаракат ба шуури худи мо таъсири илҳомбахш ва рушдёбанда мерасонад. Сахтӣ + бефаъолиятии ҷисмонӣ моро бемор мекунад, тағирот + ҳаракат дар навбати худ конститутсияи худро такмил медиҳад..!!

Машқи кофӣ ё варзиш метавонад ҳатто барои рӯҳияи мо мӯъҷизаҳо эҷод кунад. Махсусан, таъсири роҳ рафтан ё ҳатто давидан/давидан дар табиат набояд ба ҳеҷ ваҷҳ нодида гирифта шавад.

Ҳаёти худро тағир диҳед, дар ақли худ мӯъҷизаҳо эҷод кунед

Масалан, давидан ҳаррӯза дар табиат на танҳо иродаи шахсии шуморо мустаҳкам мекунад, балки ақли моро қавӣ мегардонад, гардиши моро ба пеш мебарад, моро равшантар, ба худ эътимодноктар мекунад ва ба мо имкон медиҳад, ки хеле мутавозинтар шавем. Масалан, ман аз 18-солагиам (ҳоло камтар) бардоред, аммо кардио, махсусан давидан дар берун, ҳеҷ муқоисае нест. Ҳадди ақал ин чизест, ки ман вақтҳои охир мушоҳида кардам. Ҳамин тавр, чанде пеш ман боз дар марҳилае будам, ки дар он бо ягон варзиш машғул набудам ва умуман аз ҷиҳати ҷисмонӣ хеле ғайрифаъол будам. Ба гунае ҳолати рӯҳии ман дар ин муддат бадтар шуд ва ман худро торафт нотавон ҳис мекардам. Хоби ман дигар он қадар ором набуд, ман худро аз маъмулӣ сусттар ҳис мекардам ва танҳо ҳис мекардам, ки дар ҳаёти ман ҳаракати кофӣ нест. Аммо ҳоло кор ба ҷое расид, ки ман худ аз худ тасмим гирифтам, ки ҳар рӯз ба давидан равам. Поезди андешаи ман чунин буд: Агар ман аз имрӯз ҳар рӯз давида равам, пас дар як моҳ ман на танҳо дар ҳолати воқеан хуб мешавам, балки рӯҳияи худро хеле мустаҳкам хоҳам кард, хеле мутавозинтар мешавам + ирода ба таври назаррас бештар хоҳад буд. . Аз ин рӯ, ман қарор додам, ки давидам. Аз сабаби солҳои истеъмоли тамоку, ман албатта медонистам, ки ман дар аввал дер давом намекунам, ки дар ниҳоят дуруст буд. Рӯзи аввал ман ҳамагӣ 10 дақиқа кор кардам. Аммо оё ин рӯҳафтодакунанда буд? Не, ба ҳеҷ ваҷҳ. Пас аз дави аввал ман худро мутавозинтар ҳис кардам. Ман хеле шод будам, ки худро ба ин кор тела додам ва баъдан худро озод ҳис кардам. Ман танҳо ҳис кардам, ки он ба ман чӣ қадар қувват мебахшад, он чӣ қадар эътимоди ман ба худамро зиёд кард, иродамро мустаҳкам кард ва маро бештар мутамарказ кард. Дар асл, тафовут хеле калон буд. Ин як афзоиши ногаҳонии сифати зиндагии ман буд, чизе ки ман ҳеҷ гоҳ интизор набудам, ҳадди аққал дар як муддати кӯтоҳ. Тавре ки гуфтам, рӯзи аввал рӯҳияи худи ман буд ва маро хеле равшантар кард. Дар рӯзҳои минбаъда давидан хеле беҳтар шуд ва дар давоми чанд рӯз ҳолати ман беҳтар шуд.

Барои аз нав барномарезии зери шуури худамон, то он ки он ҳар рӯз равандҳои мусбатро/фикрҳоро ба шуури рӯзмарраи мо интиқол диҳад, мо бояд ҳатман дар тӯли муддати тӯлонӣ тағирот/фаъолияти навро анҷом диҳем / анҷом диҳем..!!

Дар ин замина, танҳо чанд рӯз кофӣ аст, то тафаккури шахсии худро тавре аз нав барномарезӣ кунед, ки фикри рафтан ба давидан ҳар рӯз ба шуури рӯзонаи ман интиқол дода шавад. Дар ниҳоят, ин инчунин равшан мекунад, ки чӣ гуна тағйироти муҳим барои ҳаёти шахсии шахс метавонад бошад. Тағироти асосӣ, фаъолияти ҳаррӯзаи дигар, таъсири ҳаррӯзаи дигар ва воқеияти шахсии шумо, самти ақли шумо тағир меёбад. Аз ин сабаб, ман метавонам танҳо давидан ва ҳатто пиёда рафтанро ба ҳамаи шумо дар он ҷо тавсия медиҳам. Дар ниҳоят, шумо метавонед дар муддати кӯтоҳ ба таҳкими бузурги рӯҳияи худ шурӯъ кунед ва сифати зиндагии худро беҳтар созед. Барои онҳое, ки ба он таваҷҷуҳ доранд ё танҳо хоҳиши дар амал татбиқ кардани онро эҳсос мекунанд, ман танҳо як чизро маслиҳат дода метавонам: дар ин бора бисёр фикр накунед, танҳо ин корро кунед, танҳо аз он оғоз кунед ва аз ҳузури абадии он баҳра баред. ҳозир. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.