Аз давраи нав оғоз шудани давраи кайҳонӣ ва афзоиши ларзиши системаи офтобӣ, мо одамон дар як тағйироти шадид қарор доштем. Системаи ақл/ҷасад/ҷони мо аз нав танзим карда шуда, бо андозаи 5-ум мувофиқат карда мешавад (ченаки 5-ум = ҳолати мусбат, сабуктари шуур/воқеияти ларзиши баланд) ва аз ин рӯ, мо одамон дар ҳолати рӯҳии худ тағиротро эҳсос мекунем. Ин тағироти амиқ ба мо дар ҳама сатҳҳои мавҷудият мерасад ва ҳамзамон аз тағироти шадид дар муносибатҳои муҳаббат хабар медиҳад. ...

Ҳар як шахс қисмҳои ба истилоҳ соя дорад. Дар ниҳоят, қисмҳои сояҳо ҷанбаҳои манфии шахс, паҳлӯҳои сояафкан, барномасозии манфӣ мебошанд, ки дар қабати ҳар як шахс амиқ ҷойгир шудаанд. Дар ин замина, ин қисмҳои сояафкан натиҷаи тафаккури 3-ченака ва худпарастии мост ва ба мо адами напазируфтани худ, набудани муҳаббати худ ва пеш аз ҳама иртиботи мо бо нафси илоҳӣ нишон медиҳад. ...

Дӯст доштани худ муҳим ва ҷузъи муҳими ҳаёти инсон аст. Бе худпарастӣ мо ҳамеша норозӣ ҳастем, худро қабул карда наметавонем ва борҳо аз водиҳои ранҷу азоб мегузарем. Дӯст доштани худро набояд душвор бошад, дуруст? Дар ҷаҳони мо имрӯз баръакси он аст ва бисёр одамон аз набудани худпарастӣ азият мекашанд. Мушкилот дар он аст, ки шумо норозигӣ ва ё бадбахтии худро ба надоштани муҳаббати худ рабт намедиҳед, балки кӯшиш мекунед, ки мушкилоти худро тавассути таъсири беруна ҳал кунед. ...

Вақтҳои охир шумораи бештари одамон бо раванди ба истилоҳ дугоникҳо сару кор доранд, дар он ҳастанд ва одатан аз рӯҳи дугоникҳои худ ба таври дарднок огоҳ мешаванд. Айни замон инсоният дар марҳилаи гузариш ба андозаи панҷум қарор дорад ва ин гузариш ҷонҳои дугоникҳоро ба ҳам меорад ва аз ҳардуи онҳо хоҳиш мекунад, ки бо тарси ибтидоии худ мубориза баранд. Рӯҳи дугона ҳамчун оинаи эҳсосоти шахсии худ хизмат мекунад ва дар ниҳоят барои раванди табобати равонии худ масъул аст. Махсусан дар замони имрӯза, ки дар он замини нав дар пеши мо қарор дорад, муносибатҳои нави ишқӣ ба вуҷуд меоянд ва рӯҳи дугона ҳамчун ташаббускори рушди бузурги рӯҳӣ ва рӯҳӣ хизмат мекунад. ...

Аз нуқтаи назари энергетикӣ, замони ҳозира хеле серталаб ва бисёр аст Равандҳои табдилдиҳӣ дар замина кор кунед. Ин энергияҳои табдилдиҳандаи воридшаванда боиси он мешаванд, ки фикрҳои манфие, ки дар зери шуур лангар шудаанд, торафт равшантар мешаванд. Аз ин сабаб, баъзе одамон аксар вақт худро танҳо ҳис мекунанд, тарсу ҳарос ҳукмфармост ва дарди дилҳои шиддатнокии гуногунро эҳсос мекунанд. ...

Нур ва муҳаббат 2 ифодаи офариниш мебошанд, ки басомади бениҳоят баланди ларзиш доранд. Нур ва муҳаббат барои шукуфоии инсон муҳим аст. Пеш аз ҳама эҳсоси ишқ барои инсон муҳим аст. Шахсе, ки ҳеҷ гуна ишқро эҳсос намекунад ва дар муҳити комилан сард ё нафратовар ба воя мерасад, хисороти бузурги равонӣ ва ҷисмонӣ мебинад. Дар ин замина озмоиши бераҳмонаи Каспар Ҳаузер низ вуҷуд дошт, ки дар он навзодон аз модаронашон ҷудо карда шуда, сипас комилан ҷудо карда мешуданд. Ҳадаф муайян кардани он буд, ки оё забони аслӣ вуҷуд дорад, ки одамон табиатан онро меомӯзанд. ...