≡ Меню

мувофиқи

Бештар ва бештари одамон дар саросари ҷаҳон дарк мекунанд, ки мулоҳиза метавонад конститутсияи ҷисмонӣ ва равонии онҳоро ба таври назаррас беҳтар созад. Медитация ба майнаи инсон таъсири бузург мерасонад. Танҳо дар як ҳафта мулоҳиза кардан метавонад ба таҷдиди сохтори мусбати майна оварда расонад. Ғайр аз он, мулоҳиза кардан боиси беҳтар шудани қобилиятҳои ҳассоси худи мо мегардад. Дарки мо тезу тунд мешавад ва робита бо тафаккури рӯҳонии мо шиддат мегирад. ...

Тафаккури интуитивӣ дар қабати моддии ҳар як инсон амиқ ҷойгир аст ва кафолат медиҳад, ки мо метавонем воқеаҳо, вазъиятҳо, фикрҳо, эҳсосот ва рӯйдодҳоро дақиқ тафсир/фаҳм/ҳис кунем. Ба шарофати ин ақл, ҳар як инсон қодир аст, ки воқеаҳоро эҳсос кунад. Кас метавонад вазъиятҳоро беҳтар арзёбӣ кунад ва ба донишҳои олие, ки бевосита аз сарчашмаи шуури беохир сарчашма мегирад, бештар қабул карда мешавад. Илова бар ин, пайвастагии қавитар бо ин ақл кафолат медиҳад, ки мо метавонем тафаккури ҳассос ва амалро дар зеҳни худ ба осонӣ қонунӣ кунем.  ...

Ман кистам? Одамони бешумор дар тӯли умри худ ба худ ин саволро доданд ва маҳз ҳамин чиз бо ман низ рӯй дод. Ман ин саволро гаштаю баргашта ба худ додам ва ба кашфиёти ҷолиби худ омадам. Бо вуҷуди ин, ба ман аксар вақт қабул кардани шахсияти аслии худ ва аз он амал кардан душвор аст. Хусусан дар чанд ҳафтаи охир, вазъиятҳо маро водор карданд, ки бештар аз худам ва хоҳишҳои дили ҳақиқии худам огоҳ шавам, аммо ман онҳоро иҷро накардам. ...

Ҳар як шахс кӯшиш мекунад, ки дар ҳаёти худ муҳаббат, шодӣ, хушбахтӣ ва ҳамоҳангиро пайдо кунад. Ҳар як мавҷудот барои расидан ба ин ҳадаф роҳи шахсии худро пеш мебарад. Мо аксар вақт монеаҳои зиёдеро қабул мекунем, то тавонем дубора воқеияти мусбӣ ва хурсандиоварро эҷод кунем. Мо ба кӯҳҳои баландтарин мебароем, дар чуқуртарин уқёнусҳо шино мекунем ва аз рельефҳои хатарноктарин мегузарем, то ин гарди ҳаётро бичашем. ...

Принсипи герметикии қутбӣ ва ҷинс як қонуни дигари универсалӣ мебошад, ки ба таври оддӣ гуфта мешавад, ки ба ғайр аз конвергенсияи энергетикӣ танҳо давлатҳои дуалитарӣ бартарӣ доранд. Ҳолатҳои қутбӣ метавонанд дар ҳама ҷо дар ҳаёт пайдо шаванд ва барои пешрафт дар рушди маънавии шахс муҳиманд. Агар сохторҳои дуалитарӣ намебуданд, он гоҳ кас ба тафаккури хеле маҳдуд мебуд, зеро касе аз ҷанбаҳои поляритари мавҷудият огоҳ набуд. ...

Принсипи ҳамоҳангӣ ё мувозинат як қонуни дигари универсалӣ аст, ки мегӯяд, ки ҳама чиз дар мавҷудият барои ҳолати ҳамоҳанг, барои мувозинат кӯшиш мекунад. Ҳамоҳангӣ асоси асосии ҳаёт аст ва ҳар як шакли зиндагӣ ҳадафи қонунӣ кардани ҳамоҳангӣ дар зеҳни худ бо мақсади эҷоди воқеияти мусбӣ ва осоишта мебошад. Новобаста аз он ки коинот, одамон, ҳайвонот, наботот ва ҳатто атомҳо, ҳама чиз ба сӯи комилият ва тартиботи ҳамоҳанг мекӯшад. ...

дар бораи

Ҳама воқеиятҳо дар нафси муқаддаси инсон ҷойгир шудаанд. Ту сарчашма, роҳ, ҳақиқат ва ҳаёт ҳастӣ. Ҳама як аст ва як ҳама аст - Симои олии худ!