Мо, одамон, ҳама ҳаёти худ, воқеияти худро бо кӯмаки тасаввуроти ақлии худ эҷод мекунем. Ҳама амалҳо, рӯйдодҳои ҳаёт ва ҳолатҳои мо дар ниҳоят танҳо маҳсули фикрҳои худи мо мебошанд, ки дар навбати худ бо самти ҳолати шуури худи мо алоқаманданд. Дар баробари ин, эътиқод ва эътиқоди худи мо ба эҷод/тарҳрезии воқеияти мо ворид мешавад. Он чизе, ки шумо дар ин бора фикр мекунед ва эҳсос мекунед, он чизе, ки ба эътиқоди ботинии шумо мувофиқ аст, ҳамеша ҳамчун ҳақиқат дар ҳаёти худи шумо зоҳир мешавад. Аммо эътиқодҳои манфӣ низ ҳастанд, ки дар навбати худ ба мо монеъ мешаванд, ки ба худамон монеа эҷод кунем. ...

Эътиқод асосан эътиқод ва дидгоҳҳои ботинӣ мебошанд, ки мо гумон мекунем, ки як қисми воқеияти мо ё воқеияти умумии тахминӣ мебошанд. Аксар вақт ин эътиқодҳои ботинӣ ҳаёти ҳаррӯзаи моро муайян мекунанд ва дар ин замина қудрати ақли моро маҳдуд мекунанд. Як қатор эътиқодҳои манфӣ вуҷуд доранд, ки ҳолати шуури моро боз ва боз абрнок мекунанд. Эътиқодҳои ботинӣ, ки моро ба таври муайян фалаҷ мекунанд, моро водор мекунанд, ки амал кунем ва дар айни замон роҳи минбаъдаи ҳаёти моро ба самти манфӣ равона созад. Дар робита ба ин, муҳим аст, ки фаҳмем, ки эътиқодҳои мо дар воқеияти мо зоҳир мешаванд ва ба ҳаёти мо таъсири сахт мерасонанд. ...

Эътиқодҳо эътиқоди ботинӣ мебошанд, ки дар зери шуури мо амиқ ҷойгир шудаанд ва ба воқеияти худ ва ба рафти ҳаёти минбаъдаи мо таъсири назаррас доранд. Дар ин замина, эътиқодҳои мусбӣ мавҷуданд, ки ба рушди рӯҳии худи мо фоида мерасонанд ва эътиқодҳои манфӣ вуҷуд доранд, ки дар навбати худ ба тафаккури мо таъсир мерасонанд. Аммо, дар ниҳоят, эътиқодҳои манфӣ ба монанди "Ман зебо нестам" басомади ларзиши моро паст мекунанд. Онхо ба рухи худи мо зарар расонда, ба амалй гардидани вокеияти хакикй, вокеияте, ки на ба пояи рухи мо, балки ба акли эгоистии худи мо асос ёфтааст, халал мерасонанд. ...