Мо инсонҳо аз ибтидои мавҷудияти худ ҳамеша кӯшиш кардем, ки хушбахт бошем. Мо бисёр чизҳоро месанҷем ва роҳҳои гуногунтарин ва пеш аз ҳама хатарноктаринро пеш мебарем, то тавонистем дар ҳаёти худамон ҳамоҳангӣ, хушбахтӣ ва шодиро аз нав эҳсос кунем/зоҳир кунем. Дар ниҳояти кор, ин ҳам чизест, ки ба мо дар ҳаёт маъное медиҳад, чизест, ки ҳадафҳои мо аз он бармеоянд. Мо мехоҳем эҳсоси муҳаббат, эҳсоси хушбахтиро дубора, ба таври доимӣ, дар вақти дилхоҳ, дар ҳама ҷо эҳсос кунем. Вале мо аксар вакт ба ин максад ноил шуда наметавонем. ...

Оё замони универсалӣ вуҷуд дорад, ки ба ҳама чиз таъсир мерасонад? Замони умумие, ки ҳар як шахс маҷбур аст, ки ба он мувофиқат кунад? Нерӯи фарогир, ки аз ибтидои мавҷудияти мо инсонҳоро пир мекунад? Хуб, файласуфон ва олимони гуногун дар тӯли таърихи инсоният бо падидаи вақт сару кор доштанд ва назарияҳои нав такрор ба такрор пешниҳод карда шуданд. Алберт Эйнштейн гуфтааст, ки вақт нисбӣ аст, яъне аз нозир вобаста аст ё вобаста ба суръати ҳолати моддӣ вақт метавонад тезтар ё ҳатто сусттар гузарад. Албатта, ӯ бо ин изҳорот комилан дуруст буд. ...

Одамон ҳамеша дар ҳайрат буданд, ки оё оянда пешакӣ муайян шудааст ё не. Баъзе одамон гумон мекунанд, ки ояндаи мо санг аст ва новобаста аз он ки чӣ мешавад, онро тағир додан мумкин нест. Аз тарафи дигар, одамоне хастанд, ки боварй доранд, ки ояндаи мо пешакй муайян карда нашудааст ва мо метавонем онро бо иродаи озоди худ комилан озодона ташаккул дихем. Аммо кадом назария дар ниҳоят дуруст аст? Оё яке аз назарияҳо ба ҳақиқат мувофиқат мекунад ё ояндаи мо бо он чизи тамоман дигар дорад? ...

Дар солҳои ҷавонӣ ман ҳеҷ гоҳ дар бораи мавҷудияти ҳозира фикр намекардам. Баръакс, аксар вақт ман аз ин сохтори фарогир базӯр амал мекардам. Ман аҳёнан дар ҳолати ба истилоҳ ҳозир зиндагӣ мекардам ва аксар вақт худро дар намунаҳои/сенарияҳои манфии гузашта ё оянда гум мекардам. Дар ин муддат ман аз ин огоҳ набудам ва ҳамин тавр рӯй дод, ки ман аз гузаштаи шахсии худ ё аз ояндаи худ манфиҳои зиёде кашидам. ...

Ҳама чиз дар ҳаёти инсон бояд маҳз ҳамон тавре бошад, ки айни замон ба амал меояд. Ягон сенарияи имконпазир вуҷуд надорад, ки дар он чизи дигаре рӯй дода метавонад. Шумо наметавонистед чизеро аз сар гузаронед, аслан дигар чизеро, зеро дар акси ҳол шумо чизи тамоман дигарро аз сар мегузаронид, он гоҳ шумо як марҳилаи тамоман дигари ҳаётро дарк мекардед. Аммо аксар вақт мо аз ҳаёти имрӯзаи худ қаноатманд нестем, мо аз гузашта хеле ғамгин мешавем, шояд аз рафтори гузашта пушаймон шавем ва аксар вақт худро гунаҳкор ҳис мекунем. ...

Замони ҳозира як лаҳзаи абадӣ аст, ки ҳамеша вуҷуд дошт, ҳаст ва хоҳад буд. Лаҳзаи беохир васеъшаванда, ки пайваста ҳаёти моро ҳамроҳӣ мекунад ва ба мавҷудияти мо ба таври доимӣ таъсир мерасонад. Бо ёрии замони ҳозира мо метавонем воқеияти худро ташаккул диҳем ва аз ин сарчашмаи адонашаванда қувват гирем. Аммо на ҳама одамон аз қудратҳои эҷодии кунунӣ огоҳанд; бисёр одамон бешуурона аз ҳозира канорагирӣ мекунанд ва аксар вақт худро гум мекунанд ...