Аз сабаби заминаи рӯҳонии худи мо ё ба сабаби ҳузури ақлии худ, ҳар як инсон офаринандаи тавонои шароити худ аст. Аз ин сабаб, масалан, мо инчунин метавонем ҳаётеро эҷод кунем, ки дар навбати худ комилан ба ғояҳои мо мувофиқат кунад. Ба гайр аз ин, мо одамон низ ба вазъи коллективии шуур таъсир мерасонем, ё хубтар гуем, вобаста ба камолоти маънавй, вобаста ба дарачаи шуури худ (касе бештар дарк мекунад, масалан, таъсири қавӣ, ...

Қувваи ақли шахсии худ беохир аст, бинобар ин, дар ниҳоят тамоми ҳаёти инсон танҳо як дурнамо + натиҷаи ҳолати шуури худи онҳост. Бо андешаҳои худ мо ҳаёти худро эҷод мекунем, мо метавонем ба таври худмуайянкунанда амал кунем ва баъдан роҳи минбаъдаи худро дар ҳаёт инкор кунем. Аммо дар андешаҳои мо ҳанӯз ҳам потенсиали бештари хоболудӣ вуҷуд дорад ва инчунин қобилиятҳои ба истилоҳ ҷодугарӣ инкишоф додан мумкин аст. Новобаста аз он ки телекинез, телепортатсия ё ҳатто телепатия, дар охири рӯз онҳо ҳама қобилиятҳои таъсирбахшанд, ...

Шумо муҳим, беназир, хеле махсус, офаринандаи тавонои воқеияти худ, як мавҷудоти рӯҳонии таъсирбахш, ки дар навбати худ дорои потенсиали бузурги равонӣ ҳастед. Бо ёрии ин потенсиали тавоное, ки дар умқи ҳар як инсон ҷойгир аст, мо метавонем ҳаётеро ба вуҷуд оварем, ки ба ғояҳои худ комилан мувофиқат кунад. Ҳеҷ чиз ғайриимкон нест, баръакс, тавре ки дар яке аз мақолаҳои охирини ман гуфта шудааст, аслан маҳдудият вуҷуд надорад, танҳо маҳдудиятҳое, ки мо худамон эҷод мекунем. Маҳдудиятҳои худсарона, блокҳои равонӣ, эътиқодҳои манфӣ, ки дар ниҳояти кор садди роҳи амалӣ сохтани ҳаёти хушбахтона мешаванд. ...

Воқеияти худи мо аз ақли мо бармеояд. Ҳолати мусбӣ/ларзиши баланд/равшани шуур кафолат медиҳад, ки мо фаъолтар бошем ва қобилиятҳои равонии худро хеле осонтар инкишоф диҳем. Ҳолати манфӣ/ларзиши паст/абрноки шуур дар навбати худ истифодаи нерӯи ҳаётии моро коҳиш медиҳад, мо худро бадтар, дар маҷмӯъ заифтар ҳис мекунем ва рушди қобилиятҳои равонии худро барои мо мушкилтар мегардонад. Дар ин замина, роҳҳои гуногуни баланд бардоштани басомади ларзиши ҳолати шуури худи мо вуҷуд доранд. ...

Рӯҳ бар материя ҳукмронӣ мекунад ва на баръакс. Тадқиқот, ки дар айни замон ба шароити хеле махсуси кайҳонӣ вобаста аст (давраи кайҳонӣ), ба одамони бешумор расид. Шумораи бештари одамон пайдоиши аслии худро эътироф мекунанд, бо қобилиятҳои бепоёни ақли худ сару кор доранд ва дарк мекунанд, ки шуур қудрати олии мавҷудият аст. Ҳама чиз дар ин замина аз шуур ба вуҷуд меояд. Бо ёрии шуур ва фикрҳои дар натиҷа мо воқеияти худро эҷод мекунем, ҳаёти худро эҷод ва тағир медиҳем. Ин ҷанбаи офариниш моро одамонро хеле тавоно мегардонад. ...

Қувваи фикрҳои худи мо беохир аст. Дар ин дунё ҳеҷ чиз, воқеан ҳеҷ чиз нест, ки амалӣ нашавад, ҳатто агар қаторҳои тафаккуре вуҷуд дошта бошанд, ки амалӣ шудани онҳо мо сахт шубҳа дорем, фикрҳое, ки метавонанд ба назари мо комилан абстрактӣ ва ҳатто ғайривоқеӣ ба назар расанд. Аммо фикрҳо пайдоиши моро муаррифӣ мекунанд, тамоми ҷаҳон дар ин замина танҳо як тарҳи ғайримоддии ҳолати шуури худ, ҷаҳони / воқеияти мост, ки мо метавонем бо ёрии фикрҳои худ эҷод кунем/тағйир диҳем. Тамоми мавҷудият ба андешаҳо асос ёфтааст, тамоми ҷаҳони кунунӣ маҳсули эҷодкорони гуногун, одамонест, ки пайваста бо ёрии шуури худ ҷаҳонро шакл медиҳанд/тағйир медиҳанд. ...