Мо дар замоне зиндагӣ мекунем, ки дар он стресс нақши ҳарчи бештар муҳим мебозад. Аз сабаби фаъолияти ҷомеаи мо ва фишори вобаста ба он, ки ба мо мегузорад, ҳама электросмог, тарзи ҳаёти носолими мо (ғизои ғайритабиӣ - асосан гӯшт, маҳсулоти тайёр, ғизое, ки бо кимиёвӣ олуда шудааст - набудани парҳези сілтӣ), нашъамандӣ ба эътироф, молиявӣ сарват, рамзҳои статус, айшу нӯш (ҷаҳонбинии аз ҷиҳати моддӣ нигаронидашуда - баъдан воқеияти моддӣ аз он ба вуҷуд меояд) + нашъамандӣ ба дигар моддаҳои гуногун, вобастагӣ аз шарикон/корҳо ва бисёр сабабҳои дигар, ...

Ақли эгоистӣ дар тӯли наслҳои бешумор тафаккури одамонро ҳамроҳӣ / ҳукмронӣ мекард. Ин ақл моро дар як девонаи пуршиддати энергетикӣ нигоҳ медорад ва қисман масъул аст, ки мо одамон ба ҳаёт асосан аз нуқтаи назари манфӣ нигоҳ мекунем. Ба шарофати ин ақл, мо одамон аксар вақт зичии энергетикиро ба вуҷуд меорем, ки ҷараёни табиии энергияи худро бозмедорем ва басомади ларзиши ҳолати ҳозираи шуури моро кам мекунем. Дар ниҳоят, тафаккури EGO ҳамтои ларзиши пасти тафаккури равонии мост, ки дар навбати худ барои фикрҳои мусбӣ, яъне баланд бардоштани басомади ларзиши мо масъул аст. ...

Ҳар як шахс қисмҳои ба истилоҳ соя дорад. Дар ниҳоят, қисмҳои сояҳо ҷанбаҳои манфии шахс, паҳлӯҳои сояафкан, барномасозии манфӣ мебошанд, ки дар қабати ҳар як шахс амиқ ҷойгир шудаанд. Дар ин замина, ин қисмҳои сояафкан натиҷаи тафаккури 3-ченака ва худпарастии мост ва ба мо адами напазируфтани худ, набудани муҳаббати худ ва пеш аз ҳама иртиботи мо бо нафси илоҳӣ нишон медиҳад. ...

Имрӯзҳо на ҳама одамон ба Худо ё мавҷудияти илоҳӣ, як қудрати ба назар номаълуме, ки аз ниҳон вуҷуд дорад ва барои ҳаёти мо масъул аст, бовар доранд. Ба ҳамин монанд, бисёр одамоне ҳастанд, ки ба Худо имон доранд, вале худро аз ӯ ҷудо ҳис мекунанд. Ба Худо дуо мегӯед, ба мавҷудияти ӯ боварӣ доред, аммо дар баробари ӯ худро танҳо ҳис мекунед, эҳсоси ҷудоии илоҳиро эҳсос мекунед. ...

Мушкилоти эмотсионалӣ, ранҷу азоб ва дарди дил барои бисёриҳо дар ин рӯзҳо шарики доимӣ ба назар мерасанд. Аксар вақт чунин мешавад, ки шумо эҳсос мекунед, ки баъзе одамон шуморо такрор ва боз озор медиҳанд ва аз ин рӯ барои ранҷу азобҳои шумо дар зиндагӣ масъуланд. Шумо дар бораи он фикр намекунед, ки чӣ тавр шумо метавонед ин вазъиятро хотима диҳед, то худатон барои ранҷу азобҳое, ки аз сар мегузаронед, ҷавобгар бошед ва аз ин сабаб шумо дар мушкилоти худ дигаронро айбдор мекунед. Дар ниҳоят, ба назар чунин мерасад, ки ин роҳи осонтарини сафед кардани ранҷу азоби худ аст. ...

Вақтҳои охир мо дар бораи як нафар бештар ва бештар мешунавем Гузариш ба андозаи 5-ум, ки гуё бо бархам додани пурраи ба ном 3 ченак гузарад. Ин гузариш дар ниҳоят бояд ба он оварда расонад, ки ҳар як шахс аз рафтори 3 андозагирӣ даст кашад, то он гоҳ қодир ба эҷоди як ҳолати комилан мусбӣ бошад. Бо вуҷуди ин, баъзе одамон дар торикӣ даст мезананд ва борҳо бо ҳалли 3-ченака дучор мешаванд, аммо ҳанӯз воқеан намедонанд, ки ин чӣ аст. ...