≡ Меню

маълумоти бардурӯғ

Аз Синну соли нав оғозёфтаи Далв (21 декабри соли 2012) дар ҷаҳон рушди азими рӯҳонӣ ҷараён дорад. Одамон боз торафт бештар пайдоиши худро меомӯзанд, бо масъалаҳои бузурги ҳаёт сару кор доранд ва дар айни замон заминаҳои воқеии шароитҳои бетартибонаи сайёраро эътироф мекунанд. Шикоятҳои бошуурона тавлидшуда торафт бештар фош мешаванд ва васоити ахбори омма, ки ба мувофиқа оварда шудаанд, эътимоди бештарро аз даст медиҳанд. ...

Мавзӯи кимиёвӣ чанд сол боз як мавзӯи баҳсбарангез буд, аз ин рӯ бисёр одамон боварӣ доранд, ки ҳукумати мо ҳамарӯза ба мо шӯрбои кимиёвии заҳролуд пошида истодааст, дар ҳоле ки дигарон зидди ин баҳс мекунанд ва иддао доранд, ки ҳамаи ин омодагӣ рахҳо дар осмон, аз сабаби керосин ё ҳатто contrails. Аммо, дар ниҳояти кор, чунин ба назар мерасад, ки кимиёвӣ афсонаи аз ҷониби ягон инсон сохташуда нест, балки рахҳои кимиёвӣ мебошанд, ки ба атмосфераи мо пошида мешаванд, то ҳолати шуури худро дарбар гиранд + барои эҷод кардани беморӣ. ...

Гирифтани тасвири шахсии ҷаҳон ва пеш аз ҳама, шубҳа кардан ба ҳама гуна иттилоот, новобаста аз он ки он аз куҷост, ҳамеша муҳим буд. Дар чахони имруза ин «принципи пурсиш» боз хам ахамияти калон пайдо кардааст. Мо дар асри иттилоотӣ зиндагӣ дорем, ки дар он вазъи шуури мо аслан бо иттилоот пур шудааст. Аксар вақт, бисёр одамон байни он чизе, ки дуруст ва нодурустро фарқ мекунанд, душвор аст. Махсусан, расонаҳои давлатӣ ё системавӣ ба хотири ҳифзи системаи нигоҳдории шуури худ моро бо маълумоти бардурӯғ, нимҳақиқат, изҳороти бардурӯғ, дурӯғ ва рӯйдодҳои бешумори ҷаҳон печида меоранд. ...

Ҷаҳоне, ки ҳамарӯза расонаҳо, сиёсатмадорон, лоббистҳо, бонкдорон ва дигар мақомоти қудратманд ба мо пешкаш мекунанд, дар ниҳоят як ҷаҳони хаёлист, ки танҳо барои бехабарӣ ва абрнок мондани шуури мардум хидмат мекунад. Ақли мо дар зиндоне аст, ки на даст ба даст меорем ва на дида метавонем. Ин зиндонро маълумоти бардурӯғ ва таблиғе, ки дар зеҳни мардум ҷойгир карда шудааст, нигоҳ медорад, ки озодии иродаи моро вайрон мекунад. ...

Дар тӯли ҳазорсолаҳо мо, одамон дар ҷанги байни рӯшноӣ ва торикӣ (ҷанг байни нафси мо ва рӯҳ, байни басомадҳои паст ва баланд, байни дурӯғ ва ҳақиқат) будем. Аксарияти одамон дар тӯли асрҳо дар торикӣ даст мекашиданд ва аз ин ҳақиқат огоҳ набуданд. Аммо, дар айни замон, ин вазъият боз тағйир меёбад, танҳо аз он сабаб, ки шумораи бештари одамон, бинобар ҳолатҳои хеле махсуси кайҳонӣ, заминаҳои ибтидоии худро дубора таҳқиқ мекунанд ва дар натиҷа бо дониш дар бораи ин ҷанг тамос мегиранд. Ин ҷанг ба маънои маъмулӣ маънои ҷангро надорад, балки он бештар як ҷанги рӯҳӣ / ақлӣ / нозук аст, ки дар бораи нигоҳ доштани ҳолати коллективии шуур, нигоҳ доштани неруи равонӣ + рӯҳии мост. Инсоният низ барои наслҳои бешумор дар ғазаби ҷоҳилӣ нигоҳ дошта шудааст. ...

дар бораи

Ҳама воқеиятҳо дар нафси муқаддаси инсон ҷойгир шудаанд. Ту сарчашма, роҳ, ҳақиқат ва ҳаёт ҳастӣ. Ҳама як аст ва як ҳама аст - Симои олии худ!