Ҳар як инсон орзуву орзуҳои муайяне дорад, дар бораи зиндагӣ андешаҳое дорад, ки дар ҷараёни зиндагӣ гаштаву баргашта ба шуури ҳаррӯзаи мо ворид мешаванд ва мунтазири амалӣ шудани мувофиқи онҳо мебошанд. Ин хобҳо дар зери шуури худи мо амиқ ҷойгир шудаанд ва бисёр одамонро аз энергияи ҳаёти ҳаррӯзаи худ маҳрум мекунанд, боварӣ ҳосил кунед, ки мо дигар ба чизҳои зарурӣ тамаркуз карда наметавонем ва ба ҷои он, ки рӯҳан доимӣ бо норасоӣ мувофиқат кунем. Дар ин замина, мо аксар вақт фикрҳо ё хоҳишҳои мувофиқро амалӣ карда наметавонем. Мо он чизеро, ки мехоҳем, ба даст намеорем, аз ин рӯ, одатан мо дар ҳолати манфии шуур мемонем ва дар натиҷа одатан ҳеҷ чиз ба даст намеорем. ...

Тавре ки ман дар матнҳои худ борҳо қайд кардам, тафаккури шумо ҳамчун магнити қавӣ кор мекунад, ки ҳама чизро ба ҳаёти шумо ҷалб мекунад, ки бо он садо медиҳад. Шуури мо ва равандҳои тафаккури натиҷавӣ моро бо ҳама чизе, ки мавҷуд аст, мепайвандад (ҳама чиз як аст ва як ҳама чиз аст), моро ба тамоми офариниш дар сатҳи ғайримоддӣ мепайвандад (як сабаби он, ки фикрҳои мо метавонанд ба ҳолати коллективии шуур таъсир расонанд). Аз ин сабаб, фикрҳои худи мо барои роҳи минбаъдаи ҳаёти мо ҳалкунанда мебошанд, зеро дар ниҳоят, фикрҳои мо ба мо имкон медиҳанд, ки дар ҷои аввал бо чизе ҳамоҳанг шавем. ...

Дар ҷомеаи имрӯзаи мо зиндагии бисёр одамон бо ранҷу норасоӣ ҳамроҳӣ мекунад, ки ин ҳолат аз огаҳӣ аз камбудӣ ба вуҷуд омадааст. Дунёро на ончунон, ки ҳаст, балки ҳамон тавре ки ҳастӣ. Маҳз ҳамин тавр шумо он чизеро ба даст меоред, ки ба басомади ҳолати шуури худ мувофиқат мекунад. Дар ин замина ақли худи мо мисли магнит кор мекунад. Магнити рӯҳонӣ, ки ба мо имкон медиҳад, ки ҳар чизеро, ки мехоҳем, ба ҳаёти худ ҷалб кунем. Касе, ки аз ҷиҳати рӯҳӣ норасоиро эътироф мекунад ё такроран ба камбудӣ тамаркуз мекунад, танҳо камбудиҳои бештарро ба ҳаёти худ ҷалб мекунад. Қонуни бетағйир, шумо дар ниҳоят ҳамеша ба ҳаёти худ он чизеро ҷалб мекунед, ки ба басомади ларзиш, фикрҳо ва эҳсосоти шахсии шумо мувофиқ аст. ...

Мо одамон, дар ҳаёти худ вазъият ва ҳодисаҳои гуногунро аз сар мегузаронем. Ҳар рӯз мо вазъиятҳои нави ҳаёт, лаҳзаҳои наверо аз сар мегузаронем, ки ба ҳеҷ ваҷҳ ба лаҳзаҳои қаблӣ монанд нестанд. Ҳеҷ ду сония якхела нест, ду рӯз яксон нест ва аз ин рӯ табиист, ки дар тӯли ҳаёти худ мо борҳо бо навъҳои гуногуни одамон, ҳайвонот ва ҳатто падидаҳои табиат дучор мешавем. Фаҳмидани он муҳим аст, ки ҳар як вохӯрӣ бояд маҳз ҳамин тавр сурат гирад, ки ҳар як вохӯрӣ ё ҳама чизе, ки ба дарки мо меояд, инчунин бо мо чизе дорад. Ҳеҷ чиз тасодуфан рӯй намедиҳад ва ҳар як вохӯрӣ маънои амиқтар, маънои махсус дорад. ...

Ҳар як шахс ҳамсари рӯҳии гуногун дорад. Ин ҳатто ба шарикони муносиби муносибатҳо дахл надорад, балки ба аъзоёни оила, яъне ҷонҳои алоқаманде, ки такроран ба ҳамон “оилаҳои рӯҳӣ” муҷассам мешаванд, дахл дорад. Ҳар як инсон ҳамсари рӯҳӣ дорад. Мо бо ҳамсарони рӯҳии худ дар тӯли таҷассумҳои бешумор, аниқтараш ҳазорҳо сол вохӯрдаем, аммо огоҳ шудан аз ҳамсарони рӯҳии худ, ҳадди аққал дар асрҳои гузашта душвор буд. ...

Растанӣ як мавзӯи муҳимест, ки қариб ҳар як шахс дар ягон лаҳзаи ҳаёти худ ногузир бо он рӯбарӯ мешавад. Бо вуҷуди ин, ин мавзӯъ одатан комилан нодуруст шарҳ дода мешавад, бо ранҷу азобҳои зиёд / дилшиканӣ / талафот алоқаманд аст ва ҳатто метавонад баъзе одамонро тамоми умр ҳамроҳӣ кунад. Дар ин замина, иҷоза додан инчунин метавонад ба ҳолатҳои мухталифи зиндагӣ, рӯйдодҳо ва зарбаҳои тақдир ё ҳатто ба одамоне, ки шумо як вақтҳо бо онҳо робитаи шадид доштед ва шояд ҳатто шарикони собиқе, ки шумо дигар ба ин маъно фаромӯш карда наметавонед, ишора мекунад. Аз як тараф, ин аксар вақт дар бораи муносибатҳои номуваффақ, муносибатҳои собиқи ишқ, ки шумо онҳоро бартараф карда натавонистед. Аз тарафи дигар, мавзӯи раҳоӣ инчунин метавонад ба одамони фавтида, вазъиятҳои қаблии зиндагӣ, вазъиятҳои зиндагӣ, вазъ дар ҷои кор, ҷавонии гузаштаи худ ё, масалан, орзуҳое, ки то ба ҳол бо сабаби худаш амалӣ нашудаанд, дахл дорад. мушкилоти равонӣ.  ...