Ҳама чиз дар тамоми мавҷудият дар сатҳи ғайримоддӣ алоқаманд аст. Ҷудоӣ, ба ин далел, танҳо дар тахайюли равонии худи мо вуҷуд дорад ва бештар дар шакли бандҳои худсарона, эътиқодҳои ҷудогона ва дигар марзҳои худофарида баён мешавад. Аммо, аслан ҷудоӣ вуҷуд надорад, ҳатто агар мо аксар вақт чунин ҳис кунем ва баъзан эҳсоси ҷудо шудан аз ҳама чиз вуҷуд дошта бошад. Бо вуҷуди ин, аз сабаби ақл / шуури худ, мо ба тамоми коинот дар сатҳи ғайримоддӣ / рӯҳонӣ пайвастем. Аз ин сабаб, фикрҳои худи мо низ ба ҳолати коллективии шуур мерасад ва метавонад онро васеъ/тағйир диҳад.
Ҳама чиз дар мавҷудият бо ҳам алоқаманд аст
Дар ин замина хар кадар одамон ба чизе боварй хосил кунанд, дурусттараш ба як катори му-вофики тафаккур тамаркуз кунанд, ин фикр хамон кадар бештар дар коллектив зохир мегардад ва тадричан дар сатхи моддй ифода меёбад. Аз дамин сабаб бедории маънавии коллек-тивй бо суръат пеш меравад. Бештар ва бештари одамон боз бо заминаҳои ибтидоии худ сарукор доранд, қудрати эҷодии ҳолати шуури худро эътироф мекунанд ва дарк мекунанд, ки ҳаёти онҳо ё воқеияти онҳо дар ниҳоят аз спектри зеҳнии худ бармеояд ва ба ин васила оташи поксозиро афрӯхтанд, ки дар ниҳоят паҳн мешавад. суръат дар замини мо. Ҳақиқат дар бораи замини худи мо, ҳақиқат дар бораи зиндагии мо бештар ба мардум мерасад ва рӯз то рӯз ин дониш дар рӯи замин бештар зоҳир мегардад. Азбаски мо аслан ба ҳама чиз вобаста ҳастем, мо ҳамеша чизҳоро ба ҳаёти худ ҷалб мекунем, ки дар ниҳоят ба харизмаи худамон (қонуни резонанс) мувофиқат мекунанд. Агар ақли мо ё фикрҳои мо ба ҳама чиз алоқаманд намебуд, он гоҳ ин раванди ҷалб кардан ғайриимкон мебуд, зеро он гоҳ фикрҳои мо низ наметавонанд ба одамони дигар, бирасад ба ҳолати коллективии шуур.
Ақли худи мо хеле тавоно аст ва ҳар он чизе ки бо он садо медиҳад, метавонад ба ҳаёти мо ҷалб кунад. Аз ин рӯ, он ҳамчун магнити рӯҳонӣ кор мекунад, ки дар навбати худ ҷалби қавӣ дорад..!!
Аммо ин тавр нест, ки офариниш чунин кор мекунад, он барои зеҳни худи мо тарҳрезӣ нашудааст. Рӯҳи худи мо метавонад танҳо бо ҳама чиз ҳамоҳанг шавад ва дар навбати худ ҳама чизро ба ҳаёти худе, ки бо он садо медиҳад, ҷалб кунад. Ин аст он чизе ки дар ҳаёт махсус аст.
Ҳама як аст ва як ҳама аст
Мо метавонем ҳаётеро эҷод кунем, ки комилан ба ғояҳои худамон мувофиқат кунад, ҳамон тавре ки мо метавонем ҳама чизро ба ҳаёти худ ҷалб кунем, ки дар ниҳоят ба мо лозим аст. Албатта, ин ҳам аз бисёр ҷиҳат ба ҳамоҳангии ҳолати шуури худи мо вобаста аст. Рӯҳи изтироб ё рӯҳе, ки ба манфӣ ва камбудӣ нигаронида шудааст, наметавонад фаровонӣ, муҳаббат ё ҳамоҳангиро ба ҳаёти шахсии худ ҷалб кунад ё танҳо ба андозаи маҳдуд. Баръакс, ақли дӯстдошта ё ақли ба мусбат ва камбудӣ нигаронидашуда тарсу ҳарос, номутаносибӣ ва дигар ихтилофҳоро ҷалб намекунад. Аз ин сабаб, ҳамеша тавсия дода мешавад, ки ба фикрҳои худ диққат диҳед, зеро онҳо инчунин роҳи минбаъдаи тамоми ҳаёти моро муайян мекунанд. Ҷанбаи дигари ҷолиби ақли мо ин аст, ки ба далели мавҷудияти он (албатта, ҳеҷ чиз бидуни шуур вуҷуд дошта наметавонад), мо воқеияти худро эҷод мекунем ва дар натиҷа як олами ягонаро муаррифӣ мекунем. Экхарт Толле инчунин гуфтааст: «Ман фикрҳо, эҳсосот, таассуроти эҳсосӣ ва таҷрибаҳои ман нестам. Ман мазмуни ҳаёти ман нестам. Ман худи ҳаёт ҳастам Ман фазое ҳастам, ки ҳама чиз дар он рӯй медиҳад. Ман шуур ҳастам Ман ҳоло Ман мебошам". Дар ниҳоят, ӯ дар ин бора комилан дуруст аст. Азбаски шумо офаринандаи ҳаёти худ ҳастед, шумо инчунин фазое ҳастед, ки дар он ҳама чизҳо рух медиҳанд, офарида мешаванд ва пеш аз ҳама амалӣ мешаванд. Яке аз олами ягона, мавҷудияти мураккабе аст, ки аввал бо ҳама чиз алоқаманд аст ва сониян офариниш ё худи оламро ифода мекунад.
Инсон ҳамчун як мавҷуди рӯҳонӣ як олами мураккаберо муаррифӣ мекунад, ки дар навбати худ дар иҳотаи оламҳои бешумор буда, дар олами мураккаб ҷойгир аст..!!
Аз ин сабаб ҳама чиз як аст ва як ҳама чиз аст. Ҳама чиз Худост ва Худо ҳама чиз аст. Ҳар чизе, ки мавҷуд аст, як олами нотакрор аст ва оламҳо дар навбати худ намояндагӣ мекунанд, худро баён мекунанд ва дар мавҷудот таҷассум меёбанд. Чӣ тавре ки дар калон, ҳамон тавр дар хурд ист, чунон ки дар хурд, ҳамин тавр дар калон. Макрокосм дар микрокосм ва микрокосм дар навбати худ дар макрокосм инъикос ёфтааст. Аз ин ру, мо бояд на фацат ба чизхои калони зиндагй, балки ба майда-чуйдахои зиндагй хам диццат дихем, зеро хатто дар паси хурдтарин мавчудоти зинда/ мавчудият оламхои мураккаб, ифодаи шуур мавчуданд. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.
