Ҳама чиз дар мавҷудият дар сатҳи ғайримоддӣ/ақлӣ/маънавӣ бо ҳам алоқаманд аст, ҳамеша буд ва хоҳад буд. Рўњи худи мо, ки танњо як тасвир/ќисмат/ љанбаи рўњи бузург аст (замини мо аслан рўњи фарогир, шуури фарогир, ки шакл + њаёт ба њамаи њолатњои мављуда мебахшад) низ дар ин бобат масъул аст, ки мо ба тамоми мавчудият пайвастем. Аз ин рӯ, фикрҳои мо ба худи мо таъсир мерасонанд ё таъсир мерасонанд Ақл инчунин ҳолати коллективии шуур. Ҳамин тавр, ҳар он чизе, ки мо ҳар рӯз фикр мекунем ва ҳис мекунем, ба ҳолати коллективии шуур ҷорӣ мешавад ва онро тағир медиҳад.

Ҳама чиз дар сатҳи рӯҳонӣ алоқаманд аст

Аз ин сабаб, мо метавонем танҳо бо андешаҳои худ ба дастовардҳои бузург ноил гардем. Чӣ қадаре ки одамон дар ин замина қаторҳои шабеҳи тафаккур дошта бошанд, таваҷҷӯҳ ва нерӯи худро ба мавзӯъҳои якхела / шабеҳ равона кунанд, ҳамон қадар ин дониш дар ҳолати коллективии шуур зоҳир мешавад. Дар ниҳоят, ин маънои онро дорад, ки одамони дигар ба таври худкор бо ин дониш, дурусттараш бо мундариҷаи мувофиқ, як падидаи бебозгашт тамос мегиранд. Дар натиҷа, ҳеҷ кас набояд фикр кунад, ки ҳаёти онҳо, масалан, бемаънӣ аст ва ё онҳо наметавонанд ба ин сайёра таъсири бештаре дошта бошанд. Дар асл, баръакс аст. Мо одамон метавонистем он қадар тавоно шавем (ба маънои мусбӣ, албатта), метавонистем он қадар чизҳои мусбӣ эҷод кунем ва пеш аз ҳама, мо метавонем ҳолати коллективии шуурро ба таври мусбӣ танҳо бо ёрии фикрҳои худ тағир диҳем, ки дар маҷмӯъ. ба таври назаррас бештар сулҳ + ҳамоҳангӣ дар сайёраи мо зоҳир хоҳад шуд. Хамаи ин ба алокаи худи мо, бо алокаи маънавии мо бо хамаи он чи ки мавчуд аст, алокаманд аст. Албатта, дар ин маврид низ бояд зикр намоям, ки мо инсонҳо метавонем ҳолати ҷудоиро эҳсос кунем.

Аз сабаби қобилиятҳои ақлии худ мо метавонем худамон интихоб кунем, ки кадом фикрҳо/ эътиқодҳоро дар зеҳни худ қонунӣ мегардонем ва кадомашро не..!!

Ҳар як шахс метавонад чунин эҳсосро дар зеҳни худ қонунӣ кунад ё танҳо боварӣ ҳосил кунад, ки мо ба ҳама чиз вобаста нестем, мо ба ҳолати коллективии шуур таъсири махсус надорем ё умуман тасвири Худо нестем (Бо Худо аслан маънои онро дорад, ки Рӯҳи Бузурги дар боло зикршуда, ки инчунин ба тамоми мавҷудот шакл медиҳад ва ин ҳам ба он оварда мерасонад, ки ҳама чиз дар мавҷудият ифодаи Худо / Рӯҳ аст). Аз ин рӯ, эҳсоси ҷудоӣ танҳо дар тахайюли равонии худи мо вуҷуд дорад ва одатан дар шакли бандҳои худидоракунӣ, эътиқодҳои ҷудогона ва дигар марзҳои худофаринанда зоҳир мешавад.

Самти ақли худи мо ҳаёти моро муайян мекунад. Аз ин рӯ, эътиқод, эътиқод ва ақидаҳои худофарида дар бораи зиндагӣ ба воқеияти худи мо таъсири густурда доранд ва барои пешрафти минбаъдаи ҳаёти мо масъуланд..!

Аммо, аслан ҷудоӣ вуҷуд надорад, ҳатто агар мо аксар вақт чунин ҳис кунем ва баъзан эҳсоси ҷудо шудан аз ҳама чиз вуҷуд дошта бошад. Хуб, дар ниҳоят, мо бояд боз аз қобилиятҳои ақлии худ огоҳ шавем + бояд ба эътиқод баргардем, ки мо ба ҳама чизи мавҷудот пайваст ҳастем ва метавонем ба ҷаҳон, ҳатто ба коинот таъсири назаррас гузорем. Албатта, мо набояд ба ин эътиқод биравем ё онро дар зеҳни худ қонунӣ кунем, аммо ин дониш танҳо ба мо имкони эҷодии моро нишон медиҳад ва кафолат медиҳад, ки мо одамон бо табиат ва худи кайҳон робитаи боз ҳам мустаҳкамтар пайдо кунем. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.