Дар ҷаҳони имрӯза мо аксар вақт ба ҳаёти худ шубҳа мекунем. Мо тахмин мезанем, ки баъзе чизҳо дар ҳаёти мо бояд фарқ мекарданд, ки мо имкониятҳои бузургро аз даст додаем ва набояд ин тавр бошад. Мо мағзи худро дар ин бора мезанем, дар натиҷа худро бад ҳис мекунем ва сипас худро дар доми сохторҳои худсохт ва гузаштаи равонӣ нигоҳ медорем. Аз ин рӯ, мо ҳар рӯз худро дар доми як давраи бераҳмона нигоҳ медорем ва аз гузаштаи худ ранҷу азобҳои зиёд, эҳтимолан эҳсоси гунаҳкорӣ мегирем. мо худро гунахкор хис мекунем фикр кунед, ки ба ин бадбахтй худи мо гунахгорем ва бояд дар хаёти худ рохи дигарро пеш мегирифтем. Он гоҳ мо ин ё вазъияти худро базӯр қабул карда наметавонем ва намефаҳмем, ки чӣ гуна чунин бӯҳрони ҳаёт ба вуҷуд омадааст.

Ҳама чиз дар ҳаёти шумо бояд ҳамон тавре бошад, ки ҳаст

Аммо дар нихояти кор бояд дарк кард, ки хамаи он чи ки дар хаёти у руй дода буд, бояд махз хамон тавре бошад, ки хозир аст. Тавре ки дар матнҳои ман борҳо зикр шудааст, гузашта ва оянда танҳо сохторҳои ақлӣ мебошанд. Он чизе ки мо дар ҳар рӯз мебинем, ҳозир аст. Он чизе, ки дар гузашта буд, ҳоло ҳам рӯй дод ва он чизе, ки дар оянда хоҳад буд, ҳоло ҳам рӯй хоҳад дод. Мо дигар наметавонем он чизеро, ки дар гузаштаи мо рӯй дод, баргардонем. Ҳама қарорҳое, ки мо ҳамеша қабул кардаем, ҳама рӯйдодҳои ҳаёт низ бояд дар ин замина маҳз ҳамон гуна сурат гиранд. Ҳеҷ чиз, комилан ҳеҷ чиз, дар ҳаёти шумо ба таври дигар рӯй дода наметавонист, зеро дар акси ҳол он ба таври дигар мебуд. Он гоҳ шумо фикрҳои тамоман дигарро дарк мекардед, дар зиндагӣ роҳи дигарро пеш мегирифтед, қарорҳои дигар мегирифтед, дар марҳилаи тамоман дигар зиндагӣ мекардед. Аз ин сабаб, ҳама чиз дар ҳаёти шумо бояд маҳз ҳамон тавре бошад, ки айни ҳол рух дода истодааст. Ҳеҷ сенарияи дигаре вуҷуд надорад, ки шумо дарк мекардед, вагарна шумо дарк мекардед ва баъдан сенарияи дигарро аз сар мегузаронид. Аз ин сабаб, инчунин муҳим аст, ки вазъияти ҳозираи зиндагии худро бечунучаро қабул кунед. Ҳаёти кунунии худро қабул кунед, мавҷудияти ҳозираи худро бо тамоми мушкилот, пастиву баландиҳояш қабул кунед. Муҳим аст, ки мо гузаштаи ақлии худро раҳо кунем ва боз ба пеш нигоҳ кунем, бори дигар барои амалҳои худ масъулиятро ба дӯш гирем ва ҳоло ҳаётеро эҷод кунем, ки комилан ба ғояҳои худамон мувофиқат кунад.

Мо шарт нест, ки ба тақдир таслим шавем, аммо мо метавонем тақдири худро ба дасти худ гирем, мо метавонем интихоб кунем, ки зиндагии худамон чӣ гуна идома хоҳад ёфт..!!

Ба мо имко-ният дода шудааст, ки ин корро хар руз, дар хар вакт, дар хар чо ба чо оварем. Агар вазъи зиндагии ҳозираи шумо шуморо ташвиш диҳад, пас онро тағир диҳед, оянда ҳанӯз маълум нест. Ин танҳо аз шумо вобаста аст, ки шумо ҳаёти ояндаи худро чӣ гуна ташаккул медиҳед, кадом фикрҳоро дарк мекунед ва чӣ гуна ҳаёт эҷод мекунед. Шумо интихоби озод доред, шумо ҳамеша метавонед мустақилона амал кунед. Ҳар он чизе ки шумо дар ниҳоят қарор қабул мекунед, маҳз ҳамон чизест, ки бояд рӯй диҳад.

Тасодуфй нест, баръакс, ҳама чизи мавҷудот маҳсули шуур ва андешаҳои марбут ба он аст. Андешаҳо дар навбати худ сабаби ҳар як таъсиреро, ки аз сар гузаронидан мумкин аст, ифода мекунанд..!!

Аз хамин сабаб хам тасодуфй нест. Мо одамон аксар вақт фикр мекунем, ки тамоми ҳаёти мо натиҷаи тасодуф аст. Аммо ин тавр нест. Ҳама чиз ба принсипи сабаб ва натиҷа асос ёфтааст. Сабабҳои марҳилаҳои зиндагии шумо, амалҳо ва таҷрибаи шумо ҳамеша фикрҳои шумо буданд, ки таъсири мувофиқро ба вуҷуд оварданд. Аз ин рӯ, ҳаёти ҳозираи шумо танҳо ба ин принсип асос ёфтааст, сабабҳое, ки шумо эҷод кардаед ва оқибатҳои онро шумо ҳоло эҳсос мекунед / таҷриба мекунед / зиндагӣ мекунед. Аз ин рӯ, шумо инчунин қудрати эҷод кардани ҳаёти мусбӣ доред ва ин тавассути таҷдиди ақли шумо, ҳолати шуур, ки дар навбати худ сабабҳои мусбӣ эҷод мекунад, ки таъсири мусбӣ ба вуҷуд меорад. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.