Ман дар матнҳои худ борҳо ёдовар шудаам, ки аз ибтидои Асри Далв (21 декабри соли 2012) дар сайёраи мо ҷустуҷӯи ҳақиқии ҳақиқат ҷараён дорад. Ин бозёфти ҳақиқатро метавон аз афзоиши басомади сайёраҳо пайгирӣ кард, ки аз сабаби ҳолатҳои хеле махсуси кайҳонӣ ҳаёти моро дар ҳар 26.000 XNUMX сол ба таври ҷиддӣ тағйир медиҳад. Дар ин чо дар бораи болоравии даврагии шуур, даврае сухан рондан мумкин аст, ки дар он холати коллективии шуур ба таври автоматй зиёд мешавад. Дар натичаи ин васеъшавии коллективонаи шуур, хаёт дар сайёраи мо он гох ба куллй тагьир меёбад.

Мо ба мавҷудоти андозагирии 5 табдил ёфта истодаем

Ҳама чиз хеле шаффофтар, шабакавӣ, сабуктар, ростқавлтар мешавад, одамон боз ҳақиқатро дар паси системаи мо эътироф мекунанд, мавҷудияти ғуломии худро эътироф мекунанд (ғуломон, зеро маҳбас - аз маълумоти бардурӯғ, нимҳақиқат ва дурӯғ - дар атрофи тафаккури мо сохта шудааст - иллюзорӣ ҷаҳон + инсоният ба як системаи молиявии қаллобӣ асосёфта вобаста карда шуд||калимаи калидӣ: манфиатҳои мураккаб), ҳассостар, камтар ҳукмфармо шавед ва дубора дар ҳамоҳангӣ бо табиат зиндагӣ кунед. Ба ҷуз ин, ин болоравии ҳамаҷонибаи шуури мо низ боиси рушди рӯҳи худи мо мегардад, яъне ҷанбаи некдилӣ, ҳамдардӣ ва меҳрубонии мо (дар ин ҷо ҳам сухан гуфтан аз ҷанбаҳои 5-ченакаи шуур – ворид шудан ба андозаи 5) бештар мегардад. боз ифода ёфт. Дар баробари ин, ба тафаккури худпарастии шахсии худ камтар ва камтар ҷой дода мешавад ва рафторҳо/фикрҳои аз ҷиҳати моддӣ нигаронидашуда, доварӣ, бадбинӣ ва бадномкунанда пас аз он коҳиш меёбанд, торафт бештар эътироф ва партофта мешаванд.

Ҳама чизе, ки дар роҳи афзоиши басомади худи мо меистад, ҳама чизе, ки ҳолати шуури моро абрнок мекунад, ҳоло эътироф карда мешавад + аз сабаби ҷаҳиши квантӣ ба бедоршавӣ..!!

Дар ин замина, мо танҳо балласти кармикии худамонро коҳиш медиҳем ва ба як мавҷудоти 5-ченака/рӯҳонӣ/нур инкишоф медиҳем.

Шумо коинот, офариниш ва ҳаёт ҳастед

Дар ҳоле ки ин раванд дар авҷ аст, бисёриҳо инчунин дарк мекунанд, ки онҳо ба ҷавобҳо дар бораи ҷаҳон, ҷавобҳо дар бораи ҳолати рӯҳии худ, дар бораи вазъиятҳои худ ё ҳатто дар бораи саволҳои бузурги ҳаёт ниёз доранд (Маънои мавҷудияти ман чист, ки ҳаётро эҷод кунед, Худо чист ва ғ.) на дар берун, балки бештар дар дохили он пайдо кунед. Ҳама ҷавобҳо ва ҳалли онҳо аллакай дар дохили мо ҳастанд ва онҳоро бо ёрии ҳолати шуури худи мо дубора эҳсос кардан мумкин аст. Ҳама чиз дар мо рушд мекунад, ҳама чиз дар мо ба вуҷуд меояд, мо ҳаёт ҳастем ва зиндагӣ аз рӯҳи худи мо бармеояд. Мо офарандагони воқеияти худ ҳастем ва ҳар рӯз воқеияти худро эҷод мекунем/тағйир медиҳем/аз нав тарроҳӣ мекунем. Аз ин рӯ, мо, одамон низ тарҳрези тақдири худ, оҳангарони хушбахтии худем, симои рӯҳи бузурги фарогир ҳастем ва аз ин рӯ, қобилиятҳои созандаи мувофиқ дорем. Ҳар он чизе, ки мо низ дар ин робита дар ҷаҳони беруна дарк мекунем, танҳо як чизи ғайримоддӣ / равонӣ / пешгӯии ҳолати шуури худи мост. Аз ин рӯ, мо ҳамеша қисмҳои худро дар одамони дигар мебинем. Шахси нафратовар, масалан, нафрати худро ба ҷаҳони беруна тарғиб мекунад ва дар натиҷа аксар вақт ба ин нафрат тамаркуз мекунад, ба таври худшиносӣ ин нафратро дар берун ҷустуҷӯ мекунад ва одатан онро пайдо мекунад. Нафрате, ки вай нисбат ба одамони дигар дорад, он гоҳ танҳо нафрат ба худ, фарёди муҳаббат, ифодаи набудани муҳаббати худ ё ҳатто ифодаи тафаккури комилан ноустувор хоҳад буд. Мо ҷаҳонро на ончунон, ки ҳаст, балки ҳамон тавре мебинем. Аз ин сабаб, мо одамон дар ягон воқеияти умумӣ ё беҳтараш, умумибашарӣ не, балки дар воқеияти худ зиндагӣ мекунем.

Шумо дар коинот нестед, шумо коинот ҳастед, ҷузъи ҷудонашавандаи он ҳастед. Дар ниҳоят, шумо шахс нестед, балки нуқтаи истинод ҳастед, ки дар он олам аз худ огоҳ мешавад. Чӣ мӯъҷизаи бениҳоят - Экхарт Толле..!!

Дар мавриди ин, ҳар як инсон эътиқод, эътиқод ва назари худро ба зиндагӣ дорад, дар бораи ҷаҳон ақидаҳои муайян дорад ва ақидаҳои комилан инфиродӣ дорад, ки онҳо дар ниҳояти кор онҳоро ҷамъбаст карда наметавонанд. Дар ниҳоят, ин ҳолат инчунин кафолат медиҳад, ки ҳар як шахс маркази мавҷудиятро намояндагӣ мекунад (ба маънои нарцисистӣ маънои онро надорад). Ҳама чиз дар атрофи мо давр мезанад, ҳама чиз аз мо мегузарад, моро иҳота мекунад ва аз ҷониби мо ҳаракат мекунад, танҳо аз он сабаб, ки мо тарроҳони воқеияти худ ҳастем ва симои мустақими илоҳӣ ҳастем.

Мо он чизе ҳастем, ки фикр мекунем. Ҳар чизе ки мо ҳастем, аз фикрҳои мо бармеояд. Мо дунёро бо андешаҳои худ ташаккул медиҳем..!!

Мо симои Худо/рӯҳи фарогир ҳастем ва қудратҳо/қудратҳои тафаккури Худоро барои эҷоди ҳаёт, тағир додани ҳаёти худамон, амалӣ/зоҳири фикрҳо истифода мебарем. Мо худамон дар олами мураккаб (дар нақшаи бузурги чизҳо) ҷойгир шудаем, як олами ягонаи мураккаб ҳастем ва дар ин кор мо иқтидори беандозаи эҷодӣ дорем - мо қудрат дорем, ки ҷаҳонро комилан тағир диҳем. Ин танҳо ба мо ва истифодаи қувваҳои тафаккури худ, кушодани рӯҳи мо + баланд шудани ҳолати шуури худи мо вобаста аст. Ба ин маънӣ сиҳату саломат ва хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.