Дар тӯли чанд ҳафта, инсоният афзоиши шадиди энергетикиро аз сар мегузаронад. Ҳаракатҳои энергетикӣ дар ин замина хеле пурқувватанд ва дар мо боз чанд чизро ба вуҷуд меоранд ва имкон медиҳанд, ки баъзе ихтилофҳои ҳалнашуда ба миён оянд, ки дар навбати худ метавонад ба номутавозунии рӯҳӣ + рӯҳии худ эҷод кунад. Ин суръатбахшии босуръат моро бори дигар водор мекунад, ки бо мушкилоти худамон боз ҳам бештар мубориза барем. Дар ниҳоят, мо метавонем танҳо барои чизҳои мусбӣ бо роҳи раҳо кардани мушкилоти гузаштаи худ, тавассути бозгашт ба худамон ва кор кардан тавассути осебҳои худ + дигар низоъҳои равонӣ ҷой эҷод кунем. Танҳо тавассути ин тартиб имкон медиҳад, ки мо ҳамеша дар ларзиши баланд бимонем.
Тағироти ботинии қавӣ
Дар айни замон шумо метавонед ин тағироти пурқуввати энергетикиро дар ҳама сатҳҳои мавҷудият эҳсос кунед, хусусан рӯҳияи шахсии шумо ҳоло аз ҷониби баъзе одамон озмоиш карда мешавад. Ҳамин тавр ин энергияҳои қавӣ ба ҳолати шуури дӯсти ман, ки дар натиҷаи ҳамлаи ваҳшатангези рӯзи ҷумъа вайрон шудани гардиши хун шуд, расид, ки дар ниҳоят он қадар драмавӣ буд, ки ёрии таъҷилиро даъват кардан лозим омад. Ман низ чанд рӯз баъд эҳсоси зулм доштам ва аз худ пурсидам, ки оё бо ман чунин ҳодиса рӯй дода метавонад? Дар ин лаҳза бояд қайд кард, ки вай он рӯз бо сабаби ҳаракат тамоми шаб бедор буд. Азбаски ритми хоби худи мо боз комилан аз назорат берун аст, табиист, ки ин ҳолат низ нақш бозид. Илова бар ин, нашъамандии гуногун (тамоку) + тарзи ҳаёти носолим, ки ин вазъиятро бадтар кард. Ҳама чиз бо радиатсияи пурқуввати кайҳонӣ ҷуфтшуда табиатан ҳама чизро пурзӯр кард ва аз ин рӯ оина дар пеши мо, бахусус вай, он рӯз буд. Энергияҳои баланд ба таври худкор имкон медиҳанд, ки тарсу ҳаросҳои амиқ ва дигар номувофиқиятҳо ба шуури ҳаррӯзаи мо ворид шаванд. Ҳар чизе, ки дар ин замина то ҳол зеҳни моро бор мекунад, ҳама номувофиқиятҳо, чизҳое, ки мо онҳоро раҳо карда наметавонем, тарзи ҳаёти носолим, ҳамаи инҳо аксар вақт дар чунин рӯзҳо ба мо ба таври сахт ишора мекунанд. Дар ниҳоят, ин ҳамчун оинаи ҳолати ботинии мо хидмат мекунад.
Ҳар он чизе, ки ҳар рӯз бо мо рӯй медиҳад, дар ниҳоят ба мо ҳамчун оинаи ҳолати ботинии худамон хизмат мекунад. Ҳодисаҳои манфӣ ҳамчун оинае хидмат мекунанд, ки ба мо нишон медиҳанд, ки дар ақли мо чизе нодуруст аст, оинае, ки ба мо набудани шахсияти рӯҳии моро нишон медиҳад..!!
Коинот ба мо ҳамин тавр нишон медиҳад, ки мо бояд чизеро дар тарзи ҳаёти худ тағир диҳем, вақти он расидааст, ки ҳаёти аз ҳама нашъамандӣ, фикрҳои манфӣ ва дигар ихтилофҳои ботинӣ озодро оғоз кунем. Вақт танг аст ва ҳоло аз мо бештар аз ҳарвақта хоҳиш карда мешавад, ки ақл/бадан/рӯҳи худро ҳамоҳанг созем.
Мушкилоти рӯҳии худ эҷодшуда
Борҳои худсаронаи мо ҳар рӯз рӯҳи худи моро бор мекунанд ва махсусан дар рӯзҳои пурқуввати энергетикӣ, моро ба мубориза бо ба истилоҳ "аломатҳои баландшавӣ" мебарад. Дар ниҳоят, ин аломатҳо, аз қабили рӯҳияи депрессия, мушкилоти консентратсия, хастагӣ, дарди бадан ва ҳамлаҳои изтироб низ ба эгои худи мо (зеҳи худхоҳона, ба моддӣ нигаронидашуда) алоқаманданд. Эгои мо аз сабаби энергияи баланд ба рӯҳи худамон сахт часпидааст. Он ба эҷоди фазои мусбӣ монеъ мешавад ва кӯшиш мекунад, ки моро дар шаклҳои сахт ва маъмулии зиндагӣ дом кунад. Бо вуљуди ин, њоло дигаргунињои таъсирбахше ба вуљуд меояд, ки ин пеш аз њама ногузир аст ва дуюм ва дуюм моро ба шуури нав, шуури ба њамоњанг асосёфта мебарад. Аз ин рӯ, ҳоло аз ҳарвақта муҳимтар аст, ки мо аз болои сояи худ ҷаҳида бошем ва ба тағир додани тамоми бори гарони худсаронае, ки то ҳол дар зеҳни мо ҳастанд, оғоз кунем. Ин одатан тавассути равшан кардани худ ва муҳити иҷтимоии худ ва пеш аз ҳама дар бораи парҳези мо рӯй медиҳад. Муҳим он аст, ки мо то ҳадди имкон табиӣ бихӯрем. Набудани шакар, глутамат, аспартам ва ғайра. аз махсулоти тайёр, аз хуроке, ки бо иловахои химиявй бой карда шудааст, аз нушокихои алкоголй ва пеш аз хама аз гушт на танхо рухи худи моро мустахкам мекунад, балки ба рухи худи мо хам илхом мебахшад, иродаамонро мустахкам мекунад ва конститу-цияи равонии моро ба вучуд меорад. ба шакл. Аз ин рӯ, ман ба ҳамаи шумо тавсия дода метавонам, ки гӯшт нахӯред. Солхо боз дар корхонахои саноати хурокворй дар ин бобат пропагандаи оммавй бурда, тахкикро сохтакорй карда, гуштро ба таври мусбат тасвир карданй мешаванд. Аммо шумораи бештари одамон дарк мекунанд, ки гӯшт ё сафедаҳои ҳайвонот ва равғанҳои дар он мавҷудбуда ба мо одамон таъсири бениҳоят манфӣ доранд. Онҳо бо бисёр бемориҳои тамаддун алоқаманданд.
Биохимики немис Отто Варбург дар замони худ фахмид, ки ягон бемори дар мухити асосй ва пеш аз хама аз оксиген бойи хучайра вучуд дошта наметавонад, чи расад ба инкишоф..!!
Протеинҳои ҳайвонот инчунин аминокислотаҳои аминокислотаҳо доранд, ки муҳити ҳуҷайраи моро бад мекунанд/кислотаҳо мекунанд ва дар натиҷа бемориҳоро пеш меоранд (дар муҳити ҳуҷайраҳои ишқорӣ ва аз оксиген бой ҳеҷ беморӣ вуҷуд надорад, бигзор инкишоф ёбад). Аз тарафи дигар, махсусан гӯшт метавонад ҳамлаҳои изтироб ва амсоли инҳоро ба вуҷуд орад. зеро ҳайвоноте, ки кушта мешаванд, маълумоти тарсро ба бофтаи худ дохил мекунанд. Ва акнун шумо бояд ба худ савол диҳед, ки бо ҳайвоноте, ки мо ҳар рӯз ҳангоми наслкунӣ истеъмол мекунем, чӣ шуд. Новобаста аз он ки салами, ҳасиб ветчина, ҳасиби ҷигар, стейкҳо, братвурстҳо ва ко. Хамаи ин махсулот одатан аз фермахои фабрикахое, ки хайвонот дар шароити сахт нигох дошта мешуданд, меоянд.
Одам хангоми хурдани гушт тамоми маълумотро, ки дар навбати худ аз холати эмотсионалии хайвон хангоми наслгирй, ба организми худаш фахмидан мумкин аст..!!
Одамон ин ҳама маълумоти манфиро ҳангоми истеъмоли он қабул мекунанд, ки дар навбати худ ба организми худ, махсусан рӯҳи худ таъсири марговар мерасонад. Шахсан ман бошад, чанд ҳафта боз бо ҳамин сабабҳо гӯшт нахӯрдаам, ки ин ҳам некӯаҳволии худро хеле беҳтар кард. Дар ин маврид низ гуфтаниам, ки ин мавъиза нест, ман намехохам ба касе бигуям, ки чи гуна зиндаги бояд кард. Ба хар кас ичозат дода мешавад, ки хар чи хохад, бихурад ва бояд худаш фахмад, ки чи барои у чи фоида дораду чи не.. Мехохам таваччухро танхо ба таъсири манфй чалб намоям.
Солистии тобистона
Хуб, чанд рӯзи оянда аз ҷиҳати энергия боз ҳам пурқувваттар хоҳад буд. Ҳамин тариқ, 21 июн мо ба офтоби тобистон мерасем (ҳодисае, ки офтоби мо дар нимкураи шимолии замин ба нуқтаи баландтарин аз уфуқ мерасад). Офтоб дар ин муддат ба таври комил рӯи замин медурахшад ва аз ин сабаб дар бисёре аз фарҳангҳои қадим рӯзи офтоби тобистон як ҳодисаи ирфонӣ ҳисобида мешуд. То он даме, ки шахсан ба мо дахл дорад, ин бурҷ ба мо имкон медиҳад, ки батареяҳои худро пур кунем ва майли қавитар барои амалро инкишоф диҳем. Мо метавонем иқтидори ин нуқтаи гардишро истифода барем ва ба ҳаёти худ муваффақият, хушбахтӣ, муҳаббат ва ҳамоҳангии бештар ҷалб кунем. Шароит барои ин дар чанд рӯзи оянда аз ҳарвақта беҳтар хоҳад буд ва аз ин рӯ мо бояд ин чорабинӣ ва рӯзҳои наздикро истиқбол гирем. Ҳоло ин ба мо вобаста аст, ки оё мо мехоҳем тоқат кардани фикрҳои манфӣ идома диҳем, оё мо эҷод кардани ҳаётеро, ки дар навбати худ аз тафаккури манфӣ бармеояд ё дар ниҳоят аз болои сояи худамон ҷаҳида, ҳаёти мусбӣ эҷод мекунем. ҳаёт, ки дар он ҷони мо ё хоҳишҳои рӯҳонӣ ва орзуҳои мо бо амалҳои мо мувофиқат мекунад. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.
