Дар тӯли чанд сол, шумораи бештари одамон дар раванди ба истилоҳ табдилёбӣ дучор шуданд. Бо ин кор, мо одамон дар маҷмӯъ ҳассостар мешавем, ба заминаҳои ибтидоии худ дастрасии бештар пайдо мекунем, ҳушёртар мешавем, эҳсосоти худро тезтар ҳис мекунем, баъзан ҳатто тағироти воқеиро дар ҳаёти худ эҳсос мекунем ва оҳиста-оҳиста, вале бешубҳа ба таври доимӣ дар сатҳи олӣ боқӣ мемонем. басомади ларзиш. Дар робита ба ин, омилҳои гуногуне ҳастанд, ки ба мо дигаргуниҳои рӯҳии + рӯҳии моро ба таври оддӣ нишон медиҳанд. Аз ин рӯ, ман 5-тои онҳоро дар мақолаи навбатӣ баррасӣ мекунам, биёед оғоз кунем.

# 1 Саволи ҳаёт ё система

Дар марҳилаи ибтидоии тағирёбии рӯҳӣ + эмотсионалии мо, мо одамон ба ҳаёт пуршиддаттар савол медиҳем. Ҳангоми ин кор, мо ногаҳон аз зарурати омӯхтани пайдоиши худ ва саволҳои бузурги ҳаёт мағлуб мешавем - яъне ман кистам?, ман аз куҷо омадаам?, маънои (ман) зиндагӣ чист?, чаро ман вуҷуд дорад?, Худо вуҷуд дорад?, оё пас аз марг ҳаёт вуҷуд дорад?, торафт бештар ба майдон меоянд ва ҷустуҷӯи ботинии ҳақиқат оғоз меёбад. Дар натиҷа, мо таваҷҷӯҳи рӯҳониро инкишоф медиҳем ва ҳоло бо ҷанбаҳо ва мавзӯъҳои ҳаёт, ки қаблан аз онҳо комилан канорагирӣ мекардем, ҳа, шояд ҳатто табассум мекардем. Ҳамин тариқ, мо торафт бештар ба умқи ҳаёт ворид мешавем, ҳаёти ба мо "додашуда"-ро зери шубҳа мегузорем ва ногаҳон дарк мекунем, ки чизе дар системаи кунунии мо тамоман дуруст нест.

Дар як тағйироти ибтидоии рӯҳонӣ, мо одамон бештар ва бештар ба заминаҳои ибтидоии худ пайваст мешавем ва ногаҳон потенсиали қобилиятҳои ақлии худро дарк мекунем..!!

Аз ин рӯ, мо майл ба донишро инкишоф медиҳем, ки шояд онро пешакӣ рад карда будем ва нигоҳи навро дар бораи ҳаёт, тағир додани ақидаҳо ва эътиқодҳо ва эътиқодҳои деринаи худ ба даст меорем. Аз ин сабаб, ин марҳила метавонад барои мо оғози намоёни тағироти рӯҳӣ + рӯҳиро нишон диҳад.

# 2 Таҳаммулнопазирии ғизо

Боз як нишонаи гузаштан аз тағироти равонӣ + рӯҳонӣ ин таҳаммулнопазирии ғизо дар ин давраи нав оғозёфтаи Далв (21 декабри 2012) мебошад, ки дар бадани мо торафт бештар ба назар мерасад. Масалан, мо ба ғизои сунъӣ - кимиёвӣ олудашуда ҳарчи бештар ҳассостар муносибат мекунем ва дар натиҷаи истеъмоли мувофиқ аломатҳои ҷисмонии бешуморро эҳсос мекунем. Аз ин сабаб, ҳассосияти баланд аксар вақт рух медиҳад ва мо худро хеле заифтар ё ҳатто хаста ҳис мекунем, яъне мо танҳо ҳис мекунем, ки пас аз истеъмоли қаҳва, машрубот, хӯрокҳои тайёр, фастфуд ва ғайра. бештар афсурдаҳол ҳис мекунанд, баъзан ҳатто мушкилоти гардиши хун ва дигар аломатҳои нохуш доранд. Бадани шумо торафт ҳассос шуда истодааст, ба таъсироти ғайритабиӣ ё паст-ларзиш/тез-тез вокуниш нишон медиҳад ва ба мо аз ҳарвақта сахттар сигнал медиҳад, ки мо бояд тарзи ҳаёти худро, бахусус парҳези худро тағир диҳем.

Ҳангоми аз як тағироти равонӣ + эмотсионалӣ гузаштан, аксар вақт рӯй медиҳад, ки мо одамон аз сабаби болоравии ҳассоси худ ба ғизои аз ҷиҳати энергетикӣ таҳаммулнопазирии муайяне пайдо мекунем..!!  

Бадани мо дигар тамоми энергияҳои пастро ин қадар хуб коркард карда наметавонад ва мехоҳад бо ғизои сабук, яъне ғизоҳои табиие, ки басомади баланд доранд, аз замин таъмин карда шаванд.

# 3 Алоқаи бештар ба табиат ва ҳайвоноти ваҳшӣ

Одамоне, ки дар айни замон дигаргунии рӯҳӣ + эмотсионалӣ доранд, метавонанд ба таври ногаҳонӣ, дурусттараш дар як муддати кӯтоҳ ба табиат майли қавӣ пайдо кунанд. Пас шумо дигар табиатро рад намекунед, балки ногаҳон хоҳиши қавӣ барои мондан дар он пайдо мешавад. Хамин тавр кас мехохад, ки ба чои доимй дар чойхое, ки аз чихати хосиятхояшон ба табиат комилан хилоф аст, боз як бори дигар нотакрор ва таъсири судбахши атрофро хис кунад. Аз ин рӯ, мо дубора қадр кардани табиатро ёд мегирем ва инстинктҳои муайяни муҳофизатиро нисбат ба табиат инкишоф медиҳем, механизмҳо ва амалияҳои бешумореро, ки бар зидди табиат кор мекунанд, рад мекунем. Дар баробари ин муҳаббати нав ба табиат, мо инчунин муҳаббати зиёдро ба олами ваҳшӣ инкишоф медиҳем. Ҳамин тариқ, мо метавонем ҳатто нотакрор ва зебоии мавҷудоти гуногунро дарк кунем ва боз дарк кунем, ки мо одамон аз ҳайвонот болотар нестем, балки бояд бо ин махлуқоти зебо бештар мувофиқат кунем.

Дар натиҷаи тағирёбии рӯҳие, ки мо аз сар мегузаронем, мо одамон муҳаббати зиёд ба табиат ва олами ҳайвонотро инкишоф медиҳем. Маҳз ҳамин тавр мо аз нав ба онҳо эҳтиромона муносибат мекунем ва ҳама ҷанбаҳоро рад мекунем, ки дар навбати худ бар зидди табиат кор мекунанд..!! 

Дили мо мекушояд (оғози парокандашавии чакраи диламон) ва дар натиҷа мо бештар аз рӯҳи худ амал мекунем.

№ 4 Муқовимати сахт бо низоъҳои дохилии худ

Аз сабаби афзоиши шадиди ларзиш, ки мо дар тағирёбии рӯҳӣ + эмотсионалӣ эҳсос мекунем, аксар вақт рӯй медиҳад, ки ҳама муноқишаҳои ботинии мо ба шуури рӯзонаи мо бармегарданд. Ҳамин тариқ, афзоиши ларзиш моро маҷбур мекунад, ки боз як ҳолати шуурро ба вуҷуд орем, ки дар навбати худ ба ҷои номутавозунӣ мувозинат хос аст. Ин раванд дар бораи фароҳам овардани фазои бештар барои боз ҳам ривоҷ ёфтани ҷанбаҳои мусбӣ аст, ба ҷои он ки ба шумо дубора ба мушкилоти равонии худбора бартарӣ гузоред. Аз ин сабаб, аксар вақт рӯй медиҳад, ки ҳамаи қисмҳои сояафкани мо бо роҳи сахт ба зеҳни худ бармегарданд. Ин қадам одатан натиҷаи ногузирии тағирёбии рӯҳӣ + эмотсионалии худи мост ва пеш аз ҳама ба мо имкон медиҳад, ки монеаҳои худро дарк кунем, ки баъдан боиси покшавии мушкилоти худи мо мегардад.

Пайдо кардани худ дар як тағироти рӯҳӣ + рӯҳонӣ аксар вақт метавонад бо раванди тозакунии пуршиддат, ки дар он ҳама мушкилоти мо дубора пайдо мешаванд, то тоза шаванд, ки дар навбати худ боиси дар басомади баландтар мондан мегардад..!!

Ин ҳама дар бораи он аст, ки торикии худофаридаи моро пурра эҳсос кунем, то тавонем дубора аз сояҳо баромада, ба рӯшноӣ барем. Пас ҳар касе, ки ин вақтро азхуд мекунад, аз нав бо рӯҳи қавӣ ва ҳаёти рӯҳии тоза + мустаҳкам мукофотонида мешавад.

# 5 Аз нав дида баромадани фикрҳо ва рафтори худ

Ниҳоят, вале на камтар аз он, пас аз нуқтаи чорум, тағироти равонӣ + эмотсионалӣ аксар вақт моро ба таҷдиди назар / аз нав дида баромадани қаторҳои фикр ва рафтори худ оварда мерасонад. Бо ин роҳ мо ҳама барномаҳои манфиро, яъне намунаҳои равонии дар зери шуур ҷойгиршударо маҳв мекунем ва одатан онҳоро бо барномаҳои комилан нав иваз мекунем. Дар ниҳоят, дар ин замина, мо пас аз он танҳо рафтори устуворро аз нав дида мебароем ва дар бораи мавзӯъҳо нуқтаи назари комилан нав ба даст меорем, дар бораи худамон ё шахсияти ҳақиқии худ бештар меомӯзем ва рафтори харобиовари худро ҳамон тавр эътироф мекунем, ҳатто баъзан мо дигар онро тамоман фаҳмида наметавонем. Масалан, шахсе, ки қаблан ҳасад дошт, метавонад рашкашро пурра аз худ дур кунад ва дигар намефаҳмад, ки чаро онҳо дар гузашта рафтор мекарданд. Пас аз он ӯ бо заминаҳои ибтидоии худ робитаи мустаҳкам пайдо кард, дубора аз худ бузургтар шуд ва дигар ба ин рафторҳо дар ҳаёти худ ниёз надорад. Ба ҷои ин, ӯ муҳаббати худ + қабули худро хеле зиёд кардааст ва дар зери шуури худ назари комилан навро дар бораи ҳаёт ҷойгир мекунад.

Дар як тағироти пешрафтаи рӯҳонӣ + равонӣ, мо одамон фикру рафтори устувори худро торафт бештар эътироф мекунем, ки он гоҳ аксар вақт боиси аз нав дида баромадани барномасозии худи мо мегардад..!!

Аз ин рӯ, тафаккури шахсии шумо метавонад дар як тағироти мувофиқ комилан аз нав танзим карда шавад ва фикрҳои кӯҳна + рафторҳо комилан аз нав баррасӣ карда мешаванд. Ба ҳамин тариқ, рафтори худхоҳона ё дурусттараш ба моддӣ нигаронидашудаи мо торафт бештар эътироф мешавад ва амал кардан аз рӯҳи мо бартарӣ пайдо мекунад. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.

Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО