Бисёр одамон дар айни замон бо мавзӯи худтабобат ё раванди табобати ботинӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Ин мавзўъ беш аз пеш таваљљўњи бештар пайдо карда истодааст, зеро, аввалан, шумораи бештари одамон дарк мекунанд, ки шумо метавонед худро комилан шифо бахшед, яъне худро аз тамоми беморињо озод кунед, ва дуюм, аз сабаби давраи муосири кайњонї, шумораи бештари одамон меоянд. ба муомила бо система ҳатман боз воситахои хеле самарабахш ва усулхои табобатй тамос гиред. Бо вуљуди ин, ќуввањои худтабобати мо, махсусан, беш аз пеш ањамият пайдо мекунанд ва аз љониби мардум эътироф мешаванд. То он даме, ки ба ин дахл дорад, ин инчунин ба раванди ҷории афзоиши басомадҳо марбут аст, ки дар он қисмҳои сояе, ки дар зери шуур ҷойгир шудаанд, ба шуури худи мо интиқол дода мешаванд ва аз мо хоҳиш мекунанд, ки бо онҳо мубориза барем, то ба басомадҳои баланд мутобиқ шавем. боз аз сайёра. Дар робита ба ин, роҳҳои бешумори суръат бахшидан ба раванди шифобахшии дохилии худ мавҷуданд ва ман сетои онҳоро дар ин мақола ба шумо ошкор хоҳам кард.

Варианти 1: бастани чакраи дили худро раҳо кунед

Ҳар як инсон дорои 7 чакраҳои асосӣ, яъне 7 механизми гардиши гардиш, интерфейси байни ҷисмҳои моддӣ ва ғайримоддӣ мебошад. Чакрасҳо организми моро бо энергия таъмин мекунанд, ҷараёни муътадили энергетикиро таъмин мекунанд ва бо меридианҳои мо зич алоқаманданд (“роҳҳои ҳаёт – роҳҳои энергетикӣ”). Мутаассифона, дар ҷаҳони имрӯза чунин ба назар мерасад, ки бисёриҳо баъзе аз ин чакраҳоро бастаанд. Ин бандҳо одатан аз осеби рӯзҳои гузашта, тавассути бандҳои равонӣ, бағоҷи кармавӣ ё дигар омилҳое ба вуҷуд меоянд, ки дар навбати аввал номутавозунии равониро нигоҳ медоранд ва дуюмин муҳаббати худамонро коҳиш медиҳанд. Масалан, агар шахс борҳо фикрҳои тарс, ғамгинӣ, нафрат, рашк ва ҳатто дардро эҳсос кунад, пас онҳо пайваста организми худро бо энергияи басомади паст ғизо медиҳанд. Аз ин рӯ, як спектри манфии фикрҳо ба таҳкурсии энергетикии мо ба таври доимӣ таъсири доимӣ мерасонад, ки боиси қатъ шудани ҷараёни энергетикии мо мегардад. Чакраҳои мо дар гардиши худ ба таври оммавӣ суст мешаванд ва басташавии чакраҳои мувофиқ зоҳир мешаванд. Дар муддати тӯлонӣ, минтақаи ҷисмонӣ, ки дар он басташавии чакра ҷойгир аст, дигар бо энергияи ҳаёт ба таври кофӣ таъмин карда намешавад, ки пас аз он ба рушди бемориҳо дар ин минтақаи ҷисмонӣ мусоидат мекунад. Чун қоида, бемориҳои дуюмдараҷаи дахлдор ногузир худро зоҳир мекунанд. Ин дар ниҳоят раванди табобати худи моро пешгирӣ мекунад (албатта, дар ин ҷо метавон қайд кард, ки эҳсоси сояҳои худ як қисми раванди шифобахшии шахс аст) ва номутавозунии рӯҳии мо боиси беморӣ мегардад. Дар ин ҷо махсусан чакраи дил нақши ҳалкунанда мебозад, зеро дар ҷаҳони имрӯза бисёр одамон аз бемории қалб азият мекашанд, ки ин одатан аз сабаби чакраи пӯшидаи дил аст. Саратони сина низ одатан натиҷаи чакраи пӯшидаи дил аст; рад кардани бадани худ ё ҳатто қабул накардани ҷисми худ одатан омили ҳалкунанда дар ин ҷост.

Шахсе, ки ҳамдардӣ надорад ё хеле кам аст, хеле худбин аст, табиат ва олами ҳайвонотро поймол мекунад ва ба ҷои дӯст доштани ҳамсояи худ бештар майл ба қазовати ҳаёти одамони дигар дорад, эҳтимол дорад чакраи пӯшидаи дил дошта бошад.. !!

Ба ғайр аз парҳези ғайритабиӣ, аритмияҳои дил, фишори баланди хун ё пасти хун, баланд шудани сатҳи холестирин, мушкилоти гардиши хун, бемориҳои гуногуни шуш ва мушкилоти нафаскашӣ низ метавонанд чакраи пӯшидаи дилро нишон диҳанд. Аз ин сабаб, муҳаббати худ ва хайрия ҳангоми тоза кардани бастаи чакраи дил ниҳоят муҳим аст. Дар акси ҳол, албатта, дар ин ҷо омилҳои дигар низ ба амал омада метавонанд. Масалан, агар шахс як сардии дил дошта бошад, ба зиндагии дигарон кӯр-кӯрона баҳо диҳад, ғайбат карданро дӯст дорад, ҳайвонҳоро ҳамчун махлуқоти пасттар бинад, тафаккури муайяни табақавӣ ё ҳатто ақидаҳои истисноӣ дошта бошад, ба дигарон зарар расониданро дӯст дорад, пас ин рафторҳо метавонанд ба назар гиранд. маҳз ҳамон як чакраи дил бастаро нишон медиҳад. Азбаски чакраҳои мо бо шуури мо зич алоқаманданд, ин бандҳоро танҳо тавассути ба даст овардани эътиқодҳои нав ё тарзҳои нави мусбии тафаккур/назарҳои ахлоқӣ ва оғоз кардани муҳаббат ва эҳтироми бештари худ ва ҳаёт ҳал кардан мумкин аст.

Бо огоҳ шудан ва раҳо кардани монеаҳои рӯҳии худ, боз кушодани ҳамаи чакраҳо имконпазир мегардад. Махсусан, хайрия ва худпарастӣ дар мавриди ҳалли банд будани чакраи дил ниҳоят муҳим аст..!!

Агар касе бо сабабҳои гуногун ба худ фаҳмад, ки масалан, ба андешаи дигарон ҳукм кардан нодуруст аст ё ба ақидае меояд, ки боз поймол кардани олами ҳайвонот, олами ҳайвонот+табиат нодуруст аст. ба ҷои эҳтиром ва эҳтиром, он гоҳ ин метавонад ба кушодани чакраи дил оварда расонад. Кушодан ё кушодани чакраи дил (ин албатта ба ҳамаи чакраҳо дахл дорад) он гоҳ ба ҷараёни беҳтари энергетикӣ оварда мерасонад ва раванди табобати шахсии шуморо ба таври оммавӣ метезонад.

Варианти 2: Далер шавед, бо тарси худ рӯ ба рӯ шавед ва ҷонибҳои сояи худро қабул кунед

Роҳи дигари суръат бахшидан ба раванди шифобахшии худ ин қабули қисмҳои сояи худ мебошад. Аз ин лиҳоз, қисмҳои сояафкан маънои ҳама бандҳои равонӣ ва дигар низоъҳои ҳалношудаи ботиниро, ки дар зери шуури мо ҷойгир шудаанд ва борҳо ба шуури ҳаррӯзаи мо меоянд. Қисмҳои соя метавонанд аз рӯйдодҳои гуногуни ҳаёт ба вуҷуд оянд. Дар ин ҷо бояд дар бораи осебҳои барвақти кӯдакӣ (травмаҳое, ки баъд аз ҳаёт низ ба вуҷуд омадаанд) ё ҳатто дигар ҳолатҳои муноқишаро, ки мо онҳоро ҳал карда наметавонем, зикр кард. Он гоҳ ин рафтори манфӣ, тикҳо, маҷбуркунӣ ва тарсҳоро ба вуҷуд меорад, ки мо ба ҳеҷ ваҷҳ қабул карда наметавонем. Мо одамон, он гоҳ одатан тарсу ҳаросҳои худро пахш мекунем, ҷуръат намекунем, ки бо онҳо мубориза барем ва дар минтақаи бароҳатии худ монданро афзалтар донем. Мо пас аз он дӯст намедорем, ки бо ин қисматҳои сояафкан сарукор дошта бошем ва дар мавқеъ монданро афзал мешуморем, ки дар он мо набояд бо ин мушкилот рӯ ба рӯ шавем. Аммо паҳлӯҳои манфии моро фурў бурдан мумкин нест, баръакс, онҳо ҳамеша ба шуури ҳаррӯзаи мо расида, ба ақл/ҷинс/рӯҳии мо ҳарчи бештар фишор меоранд. Аммо вақте ки мо тавонистем аз паҳлӯҳои сояафкани худ боз огоҳ шавем, вақте ки онҳоро эътироф мекунем, бо тамоми ҷасорати худ рӯ ба рӯ шавем, вақте ки мо тарсу ваҳмҳо ё паҳлӯҳои сояафкани худро ҳамчун таҷрибаи муҳими ибратомӯз мебинем ва ба коркарди наҷот/тоза кардани онҳо шурӯъ мекунем, он гох мо бешубха процесси муоличаамонро боз хам тезонда метавонем. Мо намунаҳои кармикии кӯҳнаро пароканда мекунем ва ба ин васила басомади ҳолати шуури худро зиёд мекунем. Бо ин роҳ мо заминаеро ба вуҷуд меорем, ки бо он мо метавонем худро аз бемориҳои гуногун озод кунем.

Аз сабаби ҳолатҳои хеле махсуси кайҳонӣ - ки дар ниҳоят ба ... давомдор Бо зиёд шудани басомади ларзиши сайёра, мо одамон боз бештар бо қисмҳои сояи худамон рӯ ба рӯ мешавем. Ин муқовимат ба рушди рӯҳӣ ва рӯҳии худи мо хидмат мекунад, зеро аз мо хоҳиш карда мешавад, ки фазои бештареро барои ҳамоҳангӣ, сулҳ ва мувозинат фароҳам орем..!!

Аз сабаби афзоиши пурқуввати энергетикӣ, ки айни замон басомади системаи офтобии моро ба таври назаррас афзоиш медиҳад, бисёр одамон ногузир бо сояҳои худ рӯ ба рӯ мешаванд. Аз мо хоҳиш карда мешавад, ки пайдоиши худамонро омӯзем, қисмҳои сояи худро эътироф ва наҷот диҳем ва ба таври аутодидактикӣ эҷод кардани ҳолати рӯҳии комилан мусбатро омӯзем.

Варианти 3: Баданатонро тоза кунед

Варианти сеюм ва ниҳоӣ, ки ман дар ин мақола ба шумо муаррифӣ хоҳам кард, ин безараргардонии ҷисми шумост. Ҷисми худи мо аслан як системаи хеле мураккаб ва ҳассос аст. Ин система ба зудӣ аз ҳад зиёд сарборӣ мешавад. Дар ин замина, навъҳои зиёди заҳрҳо боиси аз ҳад зиёд кислота шудани бадани мо, заиф шудани системаи иммунии мо, суст шудани фаъолияти системаи дилу рагҳои мо, вайрон шудани муҳити ҳуҷайраҳои мо ва дар натиҷа, ин таъсироти зараровар боиси коҳиши басомади худи мо мегардад. ҳолати шуур. Дар робита ба ин, парҳези ғайритабиӣ инчунин метавонад чакраҳои моро дар гардиш суст кунад (парҳези ғайритабиӣ низ метавонад ба ҳолати рӯҳии ноустувор ё ҳатто нодонӣ баргардад). Дар ҷаҳони мо имрӯз муқаррарӣ шудааст, ки бисёр одамон аз заҳролудшавии музмин азоб мекашанд. Хӯроки бешумори тайёр, хӯрокҳои фастфуд, хӯрокҳои бо иловаҳои кимиёвӣ бойшуда (фторид, аспартам, глутамат, акриламид, алюминий, мышьяк, глифосат - компоненти хеле заҳрноки фаъол дар бисёр пеститсидҳо, маззаҳои сунъӣ), сафедаҳо ва равғанҳои гӯшт ё ҳайвонот, сигор, машрубот, Доруҳо, антибиотикҳо ва ғайра ба бадани худи мо зарар расонида, боиси заҳролудшавии доимии муҳити ҳуҷайравии мо мегарданд. Дар охир, хамаи ин захрхо чараёни муоличаи худи моро бозмедоранд, моро бемор мекунанд ва боиси беморихои бешумор мегарданд. Барои суръат бахшидан ба раванди шифобахшии худ, хеле тавсия дода мешавад, ки худро аз ин заҳрҳо раҳо кунед. Табобатҳои гуногуни детоксикатсия барои ин комилан мувофиқанд, ки шумо метавонед ҳама токсинҳоро аз баданатон хориҷ кунед. Масалан, шумо метавонед як муолиҷаи афшуравӣ (иборат аз smoothies меваю сабзавоти тару тоза), табобати пуршиддати об ё ҳатто чойро анҷом диҳед (барои ин чой махсусан мувофиқ аст - оби зиёд бинӯшед, зеро чой гиёҳ обро хориҷ мекунад).

Ба ғайр аз ҳолати равонии мутавозин, ғизои табиӣ барои нигоҳ доштани саломатии мо муҳим аст..!!

Агар шумо то ҳадди имкон табиӣ бихӯред (парҳези зиёдатии сілтӣ) ва агар лозим бошад, дар аввал табобатҳои детоксикацияро дар бар гиред, пас ин на танҳо конститутсияи ҷисмонии шуморо беҳтар мекунад, балки раванди шифобахшии дохилии шумо низ метавонад суръат бахшад. Табобати детоксикатсия ё парҳези аз ҳад зиёди сілтӣ метавонад ҳатто мӯъҷизот эҷод кунад. Шумо худро ба таври назаррас мустаҳкам, динамиктар, зиндатар, энергетикӣ ҳис мекунед ва ба афзоиши босуръати басомади ларзиши худ ноил мешавед. Дар мавриди ғизо, ман метавонам ба шумо танҳо ин мақоларо пешниҳод кунам (Бо ин омезиши усулҳои табобат, шумо метавонед 99,9% ҳуҷайраҳои саратонро дар тӯли чанд ҳафта пароканда кунед) Ман хеле тавсия медиҳам. Дар он ҷо ман дастурҳои муфассал додам, ки шумо метавонед қариб ҳама бемориро табобат кунед. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂

Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО