Ҷаҳони бесарусомони имрӯза маҳсули як элитаи молиявии хатарнок аст, ки дидаву дониста ҳолати шуури инсониятро маҳдуд мекунад, то тавони онро бар мо, одамон, комилан назорат кунад. Чизҳои муҳим аз мо нигоҳ дошта мешаванд, рӯйдодҳои воқеии таърихӣ аз контекст хориҷ карда мешаванд ва мо тавассути шабакаҳои таблиғотии гуногун (васоити ахбори омма - Ard, ZDF, Welt, Focus, Spiegel ва бисёриҳо, бисьёр дигарон). Дар ин замина, вазъи шуури мо паст нигоҳ дошта мешавад, ҳомиёни доварӣ таъсис дода шудаанд, ки ҳама чизеро, ки ба ҷаҳонбинии шартӣ ва меросии онҳо мувофиқат намекунад, қатъиян рад мекунанд. Ҳақиқат ба тамасхур дучор мешавад ва ҳар касе, ки ба ин шикоятҳо таваҷҷӯҳ мекунад, махсусан бадном карда мешавад ё ҳатто девона нишон дода мешавад. Дар ин робита, бозёфтҳои муҳим дар бораи ақли мо ҳастанд, ки дидаву дониста аз мо нигоҳ дошта мешаванд, бозёфтҳое, ки метавонанд моро аз ҷиҳати рӯҳонӣ озод кунанд. Аз ин рӯ, ман 3-тои ин бозёфтҳоро дар фасли зерин баррасӣ мекунам, биёед оғоз кунем.
# 1: Мо воқеияти худро эҷод мекунем
Мо одамон аксар вақт боварӣ дорем, ки воқеияти умумӣ вуҷуд дорад, воқеияте, ки дар он ҳаёти инсон сурат мегирад. Инчунин метавон дар бораи воқеияти фарогир сухан гуфт, ки тамоми мавҷудият дар он ҷойгир аст. Аз ин эътиқоди хато мо аксар вақт дониш, андеша ва эътиқоди худро ҳамчун ҷузъи ҷудонашавандаи ин воқеият муаррифӣ мекунем.Масалан, шумо бо шахсе мавзӯъеро баҳс мекунед ва баъд даъво мекунед, ки танҳо дониши худи шумо ба воқеият мувофиқат мекунад. Аммо кадом воқеият? Агар шумо мутмаин бошед, ки ишқ аз ҳама муҳимтарин дар зиндагӣ аст ва касе гӯяд, ки ин пул аст, албатта шумо наметавонед бигӯед, ки эътиқоди шумо ба як воқеияти фарогир мувофиқат мекунад. Баръакс, он ба ҳар як шахс монанд аст Офаридгори воқеияти худ аст. Дар ин замина, ҳар чизе, ки шумо фикр мекунед, эҳсос мекунед, ба он чизе, ки шумо боварӣ доред, эътиқоди худ ва ғайра маҳсули воқеияти худи шумост.
Бо ёрии тахайюлоти равонии худ шумо метавонед зиндагиатонро тавре, ки хохед, дигаргун созед..!!
Ин инчунин сабаби он аст, ки шумо эҳсос мекунед, ки гӯё коинот дар атрофи шумо давр мезанад. Дар ниҳоят, ин падидаро метавон ба ақли худи шумо пайгирӣ кард. Шумо офарандаи воқеияти худ ҳастед ва метавонед онро бо ёрии фикрҳои худ шакл диҳед.
# 2: Ҳаёт маҳсули ақли мост
Як фаҳмиши муҳими дигар ба ин дониш мустақиман иртибот дорад, яъне зиндагии худ маҳсули ақли худи шахс аст. Ҳар он чизе, ки шумо дарк мекунед, он чизе, ки шумо мебинед, ҳис мекунед, фикр мекунед, бӯ мекунед ё тамоми ҳаёти шумо дар ниҳоят як аст Маҳсулоти ақли худ, натиҷаи тасаввуроти равонии худ. Ҳама чиз аз шуури мо ба вуҷуд меояд ва танҳо бо ёрии шуури худ мо метавонем ин маҳсули маънавиеро, ки «ҳаёти худӣ» ном дорад, табдил диҳем. Дар хотир доред, ки ҳама корҳое, ки шумо ягон вақт анҷом додаед, ҳар як амали андешидаед, ҳар як таҷрибаи андӯхташударо танҳо дар сатҳи “моддӣ” метавонист ба хотири тасаввуроти равонии худи шумо амалӣ кард. Аввал шумо чизеро тасаввур мекунед, масалан, шумо бо дӯстон вохӯрӣ доред, пас шумо фикрро тавассути анҷом додани амал тавассути амалӣ кардани вохӯрӣ дарк мекунед. Шумо аслан фикру ақидаи худро амалӣ кардед/зоҳир кардед. Ва хамин тавр аст, ки вай хамеша дар пахнои коинот буд. Ба ҳаёти худ назар андозед, ҳар чизе ки шумо кардаед, шумо танҳо дар асоси қонунияти зеҳнӣ тавонистед амал кунед. Аз ин сабаб, Алберт Эйнштейн аллакай гумон мекард, ки коиноти мо танҳо як фикрро ифода мекунад.
Мо инсонҳо мавҷудоти гуногунҷанба, эҷодкори тавоно ҳастем..!!
Дар ниҳоят, ин ҷанба моро мавҷудоти хеле тавоно месозад. Мо, одамон, эҷодкорон, ҳамкориҳои ҳаёт ҳастем ва метавонем ба таври худмуайянкунанда амал кунем ва метавонем худамон интихоб кунем, ки оё як спектри мутаносиб ё харобиовари фикрҳоро дар зеҳни худ қонунӣ мекунем.
№ 3 Ҳуш пайдоиши ҳаёт аст
Фаҳми сеюми барҷастае, ки аз мо пинҳон аст, ин аст, ки шуур асоси ҳаёти мост. Бидуни шуур ва фикрҳои натиҷавӣ ҳеҷ чиз ба вуҷуд омада наметавонист, бигзор офарида шавад. Ҳуш баландтарин неруи таъсирбахш дар мавҷудият аст; шарораи офариниш дар он лангар аст. Новобаста аз он ки чӣ рӯй медиҳад, новобаста аз он ки чӣ офарида шудааст, ин танҳо бо ёрии шуур имконпазир ва фаҳмо мешавад. Чизи махсус он аст, ки тамоми махлуқот маҳсули шуур аст. Ҳама ҳолатҳои ғайримоддӣ ва моддӣ, бидуни истисно, маҳсули шуур мебошанд. Аз ин рӯ, коинотро як шуури азим ва фарогир фаро гирифтааст (шабаке, ки аз ҷониби тафаккур / шуури соҳибақл дода шудааст). Зиндагӣ аз ин шуури ҳамаро фарогиранда ба вуҷуд омадааст. Ҳар як шахс як қисми "ҷудо"-и ин шуур дорад ва худро тавассути ин қисм ба таври инфиродӣ ифода мекунад. Ин огоҳӣ низ қобили қабул аст Худо баробар карда мешавад, охир, Худо офаридгор аст ва шуур меофарад, дурусттараш ягона сарчашмаи созанда аст. Азбаски шуур пайдоиши моро ифода мекунад, он дар ниҳоят Худост. Азбаски ҳар чизе дар мавҷудият дорои шуур аст ва ба василаи он баён мешавад, тамоми ҳастӣ Худо ё ифодаи илоҳӣ аст. Ҳама чиз Худост ва Худо ҳама чиз аст. Аз ин рӯ, Худо ҳамеша ҳузур дорад ва дар ҳама чизест, ки худро баён мекунад. Мо одамон, аксар вақт Худоро тасаввур кардан душвор аст. Аммо ин ба нафси мо, яъне тафаккури моддӣ нигаронидашудаи мо вобаста аст. Аз ин рӯ, мо дар намунаҳои моддӣ аз ҳад зиёд фикр мекунем ва ба таври инстинктӣ гумон мекунем, ки Худо шахсест, ки дар ҷое дар охир ё паси коинот вуҷуд дорад ва моро назорат мекунад.
Худо дар ниҳоят як шуури фарогир аст, ки худро фардӣ мекунад ва дар ҳама ҳолатҳои мавҷуда ифода меёбад..!!
Як иштибоҳ, зеро барои фаҳмидани Худо муҳим аст, ки тафаккури ғайримоддӣ ва 5-ченакаро дар зеҳни худ эҷод кунед. Танҳо дар он сурат имкон пайдо мекунад, ки ба дохили мавҷудияти мо назар афканем. Худо ё таҳкурсии ибтидоӣ, ки аз шуур иборат аст, то ҳол ҷанбаҳои ҳаяҷоновар дорад: ин таҳкурсии ибтидоӣ аз ҳолатҳои энергетикӣ, энергияе иборат аст, ки дар басомадҳо меларзад. Ҳуш, ё ба ибораи дигар, ҳолати ҳозираи шуури шумо як ифодаи энергетикӣ/ғайримоддӣ/нозук аст, ки бо басомади муайян ларзиш мекунад.
Ҳуш аз энергия иборат аст, ки дар навбати худ бо басомади инфиродӣ меларзад..!!
Мусбатӣ ё эҳсоси ҳамоҳангӣ, сулҳ ё муҳаббат басомади ларзишро зиёд мекунад. Манфии ҳама гуна ё эҳсоси нафрат, ҳасад ё ҳатто ғамгинӣ дар навбати худ басомади ларзиши ҳолати шуури моро коҳиш медиҳад. Энергия сабукиро гум мекунад ва зичӣ пайдо мекунад. Аз ин сабаб, аксар вақт даъво мекунанд, ки ҳама чиз энергия аст, ки дар навбати худ қисман дуруст аст. Ҳама чиз шуур аст, ки ҷанбаи аз энергияи ларзиш дар басомад иборат аст. Дар омади гап, як далели каме дар канор: материя ба ин маъно вуҷуд надорад, балки дар ниҳоят энергияи конденсатшуда аст. Ҳолати энергетикӣ, ки ларзиши табиии он хеле паст аст, ки намуди зоҳирӣ мегирад. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.
