≡ Меню

Тамоми мавҷудият пайваста шакл мегирад + бо 7 қонунҳои гуногуни универсалӣ (қонунҳо/принсипҳои герметикӣ) ҳамроҳӣ мекунанд. Ин қонунҳо ба ҳолати шуури худи мо таъсири калон мерасонанд ва ё беҳтараш гӯем, оқибатҳои падидаҳои бешумореро, ки мо одамон ҳар рӯз аз сар мегузаронем, вале аксар вақт онҳоро шарҳ дода наметавонем, шарҳ медиҳанд. Новобаста аз он ки фикрҳои худи мо, қудрати ақли худамон, тасодуфҳои тахминӣ, сатҳҳои гуногуни мавҷудият (дар ин ҷо / баъд аз), ҳолатҳои қутбӣ, ритмҳо ва давраҳои гуногун, ҳолати энергетикӣ/ларзишӣ ё ҳатто тақдир, ин қонунҳо тамоми механизмҳои ҳаракатро шарҳ медиҳанд. ҳама Сатҳи мавҷудият ва аз ин рӯ, инчунин донишҳои муҳимро ифода мекунанд, ки метавонанд уфуқҳои моро ба таври оммавӣ васеъ кунанд.

7 қонуни универсалӣ

1. Принсипи ақл - Ҳама чиз ақл аст!

Принсипи ақлҲама чиз рӯҳ аст (энергия / ларзиш / иттилоот). Ҳама чиз дорои хусусияти рӯҳӣ/равонӣ аст ва аз ин рӯ, инчунин ифодаи/натиҷаи андешаҳои шуур аст. Аз ин рӯ, тамоми воқеияти мо танҳо маҳсули ҳолати шуури худи мост. Аз ин рӯ, ҳар як ихтироъ, ҳар амал ва ҳар ҳодисаи ҳаёт, аввал ҳамчун идея дар шакли фикр, дар зеҳни худи мо вуҷуд дошт. Шумо чизеро тасаввур кардаед, масалан, бо дӯстон ба оббозӣ рафтан, идеяи ҷустуҷӯи таҳсили мушаххас ё истеъмоли чизи мушаххасро доштед ва сипас бо анҷом додани амалҳо фикрҳои амалҳои / таҷрибаҳои мувофиқро дар сатҳи моддӣ амалӣ кардед (Зуҳури андешаҳои шумо → аввал пешкаш карда мешавад → баъд бо иродаатон амалӣ мегардад). Аз ин рў, њар як инсон њам офаринандаи тавонои воќеияти худ аст ва метавонад худаш сарнавишти худро шакл бидињад.

2. Принсипи мукотиба - Чӣ тавре ки дар боло гуфта шудааст, дар поён!

Принсипи мукотиба - Чӣ тавре ки дар боло боло буд, дар поён!Ҳама чиз дар ҳаёти мо, хоҳ берунӣ ва хоҳ ботинӣ, ба андешаҳо, самтҳо, эътиқод ва эътиқоди мо мувофиқат мекунад. Ҳамон тавре ки дар боло дар зер аст, чунон ки дар дохили он бе. Ҳар он чизе, ки дар зиндагӣ вомехӯред, дарки шумо дар ниҳоят танҳо оинаи ҳолати ботинии шуморо ифода мекунад.Шумо ҷаҳонро на ончунон, ки ҳаст, балки ҳамон тавре мебинед. Аз ин сабаб, шумо наметавонед дидгоҳҳои худро ҷамъбаст кунед ва онҳоро ҳамчун як воқеияти умумибашарӣ муаррифӣ кунед, зеро ҳар як инсон офаридгори воқеияти худ аст ва эътиқод+ эътиқоди худро эҷод мекунад. Он чизе, ки шумо фикр мекунед ва эҳсос мекунед, он чизе, ки ба эътиқоди шумо мувофиқ аст, ҳамеша ҳамчун ҳақиқат дар воқеияти худи шумо зоҳир мешавад. Аз ин сабаб, ҳар чизе, ки мо дар ҷаҳони беруна дарк мекунем, ҳамеша дар табиати ботинии мо инъикос меёбад. Агар шумо дар ин замина вазъияти бесарусомонии ҳаёт дошта бошед, пас ин ҳолати беруна ба бесарусомонии ботинии шумо / номутавозунии шумо вобаста аст. Ҷаҳони беруна ба таври худкор ба ҳолати ботинии шумо мутобиқ шудааст. Ғайр аз ин, ин қонун мегӯяд, ки макрокосм танҳо як тасвири микрокосм аст ва баръакс. Чӣ тавре ки дар калон, дар хурд. Ҳама мавҷудият дар миқёси хурдтар ва калонтар инъикос меёбад. Хоҳ сохторҳои микрокосмос (атомҳо, электронҳо, протонҳо, ҳуҷайраҳо, бактерияҳо ва ғ.), ё қисмҳои макрокосм (коинот, галактикаҳо, системаҳои офтобӣ, сайёраҳо, одамон ва ғ.), ҳама чиз ба ҳам монанд аст, зеро ҳама чиз дар мавҷудият мавҷуд аст. аз як сохта шуда, бо ҳамон сохтори асосии энергетикӣ шакл гирифтааст.

3. Принсипи ритм ва ларзиш - ҳама чиз меларзад, ҳама чиз дар ҳаракат аст!

Принсипи ритм ва ларзиш - ҳама чиз меларзад, ҳама чиз дар ҳаракат аст!Ҳама чиз дарун ва берун мешавад. Ҳама чиз мавҷи худро дорад. Ҳама чиз баланд мешавад ва меафтад. Ҳама чиз ларзиш аст. Дар ин маврид муҳандиси маъруфи электрик Никола Тесла аллакай гуфта буд, ки агар шумо хоҳед, ки коинотро дарк кунед, шумо бояд аз нуқтаи назари ларзиш, ларзиш ва басомад фикр кунед. Аз љумла, љанбаи ларзишро ќонуни мазкур нишон додааст. Дар ниҳоят, ҳама чиз дар мавҷудият ларзиш аст ё аз ҳолатҳои ларзиши энергетикӣ иборат аст, ки дар навбати худ басомади мувофиқ доранд (ақл аз энергия иборат аст, чунон ки аллакай зикр шудааст). Сахтӣ ё материяи сахт, чунон ки мо онро аксар вақт тасаввур мекунем, ба ин маъно вуҷуд надорад, баръакс, материя танҳо аз энергияи дарунӣ - ҳолатҳои энергетикӣ иборат аст. Инро аксар вақт энергияи фишурдашуда ё энергияе меноманд, ки басомади хеле паст дорад. Маҳз барои ҳамин кас дӯст медорад, ки бигӯяд, ки тамоми ҳаёти инсон танҳо як тарҳи ғайримоддии ҳолати шуури худи ӯ аст. Дар ниҳоят, ин принсип инчунин ба мо бори дигар равшан мекунад, ки ларзиш барои рушди худи мо муҳим аст. Маҷрои зиндагии худи мо намехоҳад, ки қатъ гардад, балки барои он ки ҳамеша озодона равон шавад. Аз ин сабаб, он барои конститутсияи ҷисмонии + рӯҳии худи мо низ фоидаовар аст, агар мо ба ҷои он ки дар шакли қатъӣ ва бастани тарзи зиндагӣ монем, ин принсипро риоя кунем. Дар баробари ин, дар ин қонун ҳам гуфта мешавад, ки ҳама чиз ба ритмҳо ва давраҳои гуногун тобеъ аст. Давраҳои гуногун мавҷуданд, ки худро дар ҳаёти мо дубора ва боз эҳсос мекунанд. Давраи хурд, масалан, сикли ҳайзи зан ё ритми рӯз/шаб хоҳад буд. Аз тарафи дигар, давраҳои калонтаре ҳастанд, ба монанди 4 фасл ё давраи бартарӣ ва васеъкунандаи шуури 26000 сол (инчунин давраи кайҳонӣ номида мешавад - калимаҳои калидӣ: набзи галактикӣ, соли платонӣ, Плеиадаҳо).

4. Принсипи қутбӣ ва ҷинс – ҳама чиз ду тараф дорад!

Принсипи қутбӣ ва ҷинс - ҳама чиз ду тараф дорад!Принсипи қутбӣ ва ҷинсият мегӯяд, ки ба ҷуз аз заминаҳои “қутбӣ озод”-и мо, ки аз шуур иборат аст (акли мо – таъсири мутақобилаи шуур ва зери шуур ҳолати қутбӣ надорад, балки қутбӣ/дуализм аз он бармеояд) танҳо давлатҳои дулитарӣ бартарӣ доранд. Ҳолатҳои дуалитариро дар ҳама ҷо пайдо кардан мумкин аст ва дар ниҳоят барои рушди рӯҳӣ + рӯҳии шахсии шахс муҳиманд (танҳо онҳое, ки торикиро аз сар гузаронидаанд, нурро қадр мекунанд ё ҳатто барои он мекӯшанд). Дар ин бобат мо дар руз долатдои дукуматиро аз cap мегузаронем, ондо як кисми таркибии олами моддии моро ифода мекунанд, Принсипи дукуматй низ ба мо нишон медидад, ки дама чиз дар мавчудият (гайр аз заминаи ибтидоии мо) ду тараф дорад. Масалан, азбаски гармӣ ҳаст, сард ҳам ҳаст, зеро рӯшноӣ ҳаст, торикӣ низ ҳаст (ё набудани рӯшноӣ натиҷаи ҳамин аст). Бо вуҷуди ин, ҳарду ҷониб ҳамеша ба ҳам тааллуқ доранд. Ин мисли танга аст, ҳарду тараф фарқ мекунанд, аммо ҳарду ҷониб ба ҳам тааллуқ доранд ва тамоми тангаро ташкил медиҳанд - онро ба таври комил муаррифӣ мекунанд.Ба ҷуз ин, ин принсип боз барои мо равшан месозад, ки қариб ҳама чиз дар мавҷудият ҷанбаҳои занона ва мардона аст. (Принсипи Yin/Yang). Қувваҳо/энергияҳои мардона ва занона дар ҳама ҷо дар табиат пайдо мешаванд, ҳамон тавре ки одамон ҷанбаҳои мардона/таҳлилӣ ва занона/интуитивӣ доранд.

5. Қонуни резонанс – Мисли лайкро ҷалб мекунад!

Қонуни резонанс - Мисли монандиро ҷалб мекунадАсосан, Қонуни резонанс яке аз қонунҳои маъмултарин/маъмули универсалӣ мебошад ва бо истилоҳи оддӣ гуфта мешавад, ки энергия ҳамеша энергияи ҳамон шиддатро ҷалб мекунад. Мисли ҷалб мекунад. Ҳолатҳои энергетикӣ ҳамеша ҳолати энергетикиро ҷалб мекунанд, ки дар навбати худ бо басомади якхела/шабеҳ меларзад. Новобаста аз он ки ҳолати шуури шахсии шумо бо он мувофиқат мекунад, он торафт бештар ба ҳаёти шахсии шумо ҷалб карда мешавад. Аз ин сабаб, шумо на ҳамеша он чизеро, ки мехоҳед ба ҳаёти худ ҷалб кунед, балки он чизе, ки шумо ҳастед ва он чиро, ки мепошед, ҷалб мекунед. Аз ин рӯ, харизмаи шахсии шумо барои ҷалби шумо муҳим аст. Ба шарофати ақли худ, мо инчунин ба ҳама чизҳое, ки дар сатҳи рӯҳонӣ/ғайримоддӣ мавҷуд аст, алоқамандем. Ҷудоӣ ба ин маъно вуҷуд надорад, аммо ҷудоӣ танҳо дар зеҳни худи мо вуҷуд дорад, аксаран ҳамчун як шакли басташавӣ, дар шакли эътиқоди манфии худ. Принсипи мутобиќат низ ба ќонуни резонанс ба таври љолиб љорї мешавад (албатта, њамаи ќонунњои универсалї бо њамдигар таъсир мекунанд). Ман пештар гуфта будам, ки шумо дунёро на ончунон, ки ҳаст, балки ҳамон тавре мебинед. Шумо ҷаҳонро ҳамчун ҳолати кунунии ларзиши худ мебинед. Агар тафаккури шумо манфӣ бошад, шумо ба ҷаҳон аз нуқтаи назари манфӣ менигаред ва дар натиҷа шумо метавонед дар ҳама чиз танҳо бадиҳоро бинед, пас шумо ба ҳаёти худ танҳо ҳолатҳои манфии ҳаётро ҷалб хоҳед кард. Пас шумо дар ҳама чизе, ки бо шумо рӯй медиҳад, бадиро мебинед ва дар натиҷа ин эҳсосро тавассути тамоюли манфии равонии худ пурзӯр мекунед. Алберт Эйнштейн инчунин гуфтааст: «Ҳама чиз энергия аст ва ин ҳама чиз аст. Басомадро бо воқеияти дилхоҳатон мувофиқ созед ва шумо онро бидуни коре дар ин бора ба даст меоред. Дигар рохи дигар буда наметавонад. Ин фалсафа нест, ин физика аст."

6. Принсипи сабабу натиҷа – ҳама чиз сабаб дорад!

Принсипи сабаб ва натиҷа - ҳама чиз сабаб дорад!Принсипи универсалии сабаб ва натиҷа мегӯяд, ки ҳама чиз дар мавҷудият сабабе дорад, ки дар навбати худ натиҷаи мувофиқро ба вуҷуд овардааст. Ҳар як сабаб натиҷаи мувофиқро ба вуҷуд меорад ва ҳар як натиҷа танҳо ба далели мувофиқ вуҷуд дорад. Аз ин рӯ, ҳеҷ чиз дар зиндагӣ бе сабаб рӯй намедиҳад, баръакс. Хамаи он чи ки то ин дам дар хаёти шумо руй дод, хамаи он чи ки то имруз руй дода буд, бояд махз ба хамин тарз сурат гирад, вагарна чизи дигар руй медод, масалан, шумо як давраи тамоман дигари зиндагиро аз сар мегузаронед. Ҳама чиз бо сабаби хуб рӯй дод, аз сабаби мувофиқ ба вуҷуд омад. Сабаб ҳамеша як хусусияти равонӣ / равонӣ буд. Ақли мо қудрати олиро дар мавҷудият муаррифӣ мекунад ва пайваста сабабу натиҷаро ба вуҷуд меорад, ки принсипи ногузир аст. Дар мавриди ин, тамоми мавҷудият аз паи як тартиботи олии кайҳонӣ аст ва аз ин рӯ, тамоми ҳаёт на маҳсули тасодуфӣ офаридашуда, балки бештар аз натиҷаи рӯҳияи созанда аст. Аз ин рӯ, тасодуфи эҳтимолӣ низ вуҷуд надорад, тасодуф бештар танҳо як сохти зеҳни ҷоҳили мост, то тавони тавзеҳи тахминии чизҳои нофаҳмо дошта бошад. Тасодуф нест, танҳо сабаб вуҷуд дорад. Инро аксар вақт карма меноманд. Карма, аз тарафи дигар, набояд бо ҷазо, балки бештар бо оқибати мантиқии сабаб, дар ин замина одатан сабаби манфӣ, ки пас аз қонуни резонанс, таъсири манфӣ ба вуҷуд овард, баробар карда мешавад - ки пас аз он кас дар зиндагй дучор мешавад. Ҳамин чиз ба "бахт" ё "бадбахт" дахл дорад. Аслан, ба ин маъно, ягон чизи хуб ё бад вуҷуд надорад, ки ба касе тасодуфан рӯй медиҳад. Азбаски мо, одамон, офаринандагони воқеияти худ ҳастем, мо инчунин барои он масъулем, ки оё хушбахтӣ / шодӣ / рӯшноӣ ё бадбахтӣ / ранҷу торикиро дар зеҳни худ қонунӣ мегардонем ё мо ба ҷаҳон аз нуқтаи назари мусбат ё манфӣ менигарем (Дар он ҷо роҳи хушбахтӣ нест, хушбахт будан роҳ аст). Аз ин сабаб, мо инсонҳо набояд ба ягон тақдири тахминӣ тобеъ бошем, аммо мо метавонем тақдири худро ба дасти худ гирем. Мо метавонем худмуайянкунанда амал карда, рохи минбаъдаи хаёти худро муайян кунем.

7. Принсипи ҳамоҳангӣ ё мувозинат - Ҳама чиз пас аз мувозинат мемирад!

Принсипи ҳамоҳангӣ ё мувозинат - Ҳама чиз пас аз мувозинат мемирадОддӣ карда гӯем, ин қонуни умумибашарӣ мегӯяд, ки ҳама чиз дар мавҷудият барои давлатҳои мутаносиб, барои мувозинат кӯшиш мекунад. Ниҳоят, ҳамоҳангӣ асоси асосии ҳаёти моро ифода мекунад.Ҳар як шакли зиндагӣ ё ҳар як шахс одатан танҳо мехоҳад, ки солим, қаноатманд, хушбахт бошад ва аз ин рӯ, барои зиндагии мутаносиб кӯшиш мекунад. Ҳамаи мо бо роҳҳои гуногун меравем, то ин ҳадафро дубора амалӣ созем. Мо бисёр чизҳоро месанҷем, то ҳаётеро, ки ба ақидаҳои мо комилан мувофиқат кунад, эҷод кунем. Аммо на танҳо одамон ин лоиҳаро доранд. Новобаста аз он ки коинот, одамон, ҳайвонот ё ҳатто наботот, ҳама чиз ба сӯи як тартиботи мутаносиби комилият кӯшиш мекунад, ҳама чиз барои мувозинат кӯшиш мекунад. Ин принсипро ҳатто дар атомҳо мушоҳида кардан мумкин аст. Атомҳо барои мувозинат, барои ҳолати устувори энергетикӣ саъй мекунанд, ки дар онҳо атомҳо, ки дар навбати худ қабати берунии атомии бо электронҳо пурра ишғолшуда надоранд, электронҳоро аз атомҳои дигар аз ҳисоби қувваҳои ҷолиби худ, ки аз ҷониби ядрои мусбӣ ба вуҷуд омадаанд, то қабати берунӣ ба вуҷуд меоранд. пур аст. Саъю кушиш ба мувозинат, барои давлатхои мутаносиб ва мутавозин дар хама чо, хатто дар чахони атом хам ин принцип вучуд дорад. Пас аз он электронҳо аз ҷониби атомҳое дода мешаванд, ки қабати охирини онҳо пурра ишғол карда шудаанд ва қабати пеш аз охирини пурра ишғолшударо ба қабати берунтарин табдил медиҳанд (қоидаи октет). Принсипи оддӣ, ки нишон медиҳад, ки ҳатто дар ҷаҳони атомӣ додан ва гирифтан вуҷуд дорад. Айнан ҳамин тавр, ҳарорати моеъҳо кӯшиш мекунанд, ки баробар шаванд. Масалан, агар шумо як косаро бо оби гарм пур кунед, ҳарорати об ба ҳарорати пиёла мутобиқ мешавад ва баръакс. Аз ин рӯ, принсипи ҳамоҳангӣ ё мувозинат дар ҳама ҷо, ҳатто дар амалҳои ҳаррӯзаи мо, вақте ки мо худамон ин принсипро таҷассум мекунем ё ҳатто барои ин таҷассум кӯшиш мекунем, мушоҳида кардан мумкин аст. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.

Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО

Назари худро бинависед

дар бораи

Ҳама воқеиятҳо дар нафси муқаддаси инсон ҷойгир шудаанд. Ту сарчашма, роҳ, ҳақиқат ва ҳаёт ҳастӣ. Ҳама як аст ва як ҳама аст - Симои олии худ!