Ҳар як мавсим бо роҳи худ беназир аст. Ҳар як мавсим ҷолиби худро дорад ва ҳамон қадар маънои амиқи худро дорад. Аз ин лиҳоз, зимистон фасли хеле ором аст, ки ҳам аз охири сол ва ҳам аз оғози нави сол мужда медиҳад ва дорои аураи ҷолибу ҷодугарӣ мебошад. Дар мавриди ман шахсан, ман ҳамеша шахсе будам, ки зимистонро хеле махсус меҳисобад. Дар фасли зимистон як чизи асроромез, зебо ва ҳатто ҳасратангезе вуҷуд дорад ва ҳар сол, вақте ки тирамоҳ ба охир мерасад ва зимистон оғоз мешавад, ман эҳсоси хеле шинос ва "сайёҳати вақт"-ро пайдо мекунам. ...
Қонунҳои ҳаяҷонбахши табиат ва қонуниятҳои универсалӣ
Тамоми мавҷудияти инсон аз ҷониби 7 қонуни гуногуни универсалӣ (инчунин қонунҳои герметикӣ номида мешавад) ба таври доимӣ ташаккул меёбад. Ин қонунҳо ба шуури инсон таъсири бузург мерасонанд ва таъсири худро дар тамоми сатҳҳои мавҷудият фаро мегиранд. Новобаста аз он ки сохторҳои моддӣ ё ғайримоддӣ, ин қонунҳо ба тамоми шароитҳои мавҷуда таъсир мерасонанд ва тамоми ҳаёти инсонро дар ин замина тавсиф мекунанд. Ҳеҷ як мавҷуди зинда наметавонад аз ин қонунҳои пурқувват гурезад. ...
Мафҳуми дуҷониба вақтҳои охир аз ҷониби одамони гуногун такроран истифода мешавад. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо ҳанӯз маълум нестанд, ки истилоҳи дугона чӣ маъно дорад, он чӣ дар бораи он аст ва то чӣ андоза он ҳаёти ҳаррӯзаи моро ташаккул медиҳад. Калимаи дугона аз лотинӣ (dualis) омада, ба маънои аслӣ дугона ё дорои дуро дорад. Асосан, дуализм маънои ҷаҳонест, ки дар навбати худ ба 2 қутб, дугонаҳо тақсим мешавад. Гарм - сард, мард - зан, ишқ - нафрат, мард - зан, ҷон - ego, хуб - бад ва ғайра. Аммо дар ниҳоят ин он қадар оддӣ нест. ...
Он чизҳое мавҷуданд, ки ҳамчун чаҳор қонуни рӯҳонии амрикоиҳои бумӣ маълуманд, ки ҳамаи онҳо ҷанбаҳои гуногуни мавҷудиятро шарҳ медиҳанд. Ин қонунҳо ба шумо маънои ҳолатҳои муҳими ҳаёти шахсии шуморо нишон медиҳанд ва заминаи паҳлӯҳои гуногуни ҳаётро равшан мекунанд. Аз ин сабаб, ин қонунҳои рӯҳонӣ метавонанд дар ҳаёти ҳаррӯза хеле муфид бошанд, зеро мо аксар вақт дар ҳолатҳои муайяни ҳаёт ягон маъноро дида наметавонем ва аз худ мепурсем, ки чаро мо бояд таҷрибаи мувофиқро аз сар гузаронем. ...
Принсипи герметикии қутбӣ ва ҷинс як қонуни дигари универсалӣ мебошад, ки ба таври оддӣ гуфта мешавад, ки ба ғайр аз конвергенсияи энергетикӣ танҳо давлатҳои дуалитарӣ бартарӣ доранд. Ҳолатҳои қутбӣ метавонанд дар ҳама ҷо дар ҳаёт пайдо шаванд ва барои пешрафт дар рушди маънавии шахс муҳиманд. Агар сохторҳои дуалитарӣ намебуданд, он гоҳ кас ба тафаккури хеле маҳдуд мебуд, зеро касе аз ҷанбаҳои поляритари мавҷудият огоҳ набуд. ...
Ҳама чиз дарун ва берун мешавад. Ҳама чиз мавҷи худро дорад. Ҳама чиз баланд мешавад ва меафтад. Ҳама чиз ларзиш аст. Ин ибора конуни герметикии принципи ритм ва ларзишро бо иборахои содда тасвир мекунад. Ин ќонуни умумибашарї љараёни њамеша мављудбуда ва беохири њаётро тасвир мекунад, ки њастии моро дар њама ваќт ва дар њама љо шакл медињад. Ман аниқ шарҳ медиҳам, ки ин қонун дар бораи чӣ аст ...
Принсипи ҳамоҳангӣ ё мувозинат як қонуни дигари универсалӣ аст, ки мегӯяд, ки ҳама чиз дар мавҷудият барои ҳолати ҳамоҳанг, барои мувозинат кӯшиш мекунад. Ҳамоҳангӣ асоси асосии ҳаёт аст ва ҳар як шакли зиндагӣ ҳадафи қонунӣ кардани ҳамоҳангӣ дар зеҳни худ бо мақсади эҷоди воқеияти мусбӣ ва осоишта мебошад. Новобаста аз он ки коинот, одамон, ҳайвонот, наботот ва ҳатто атомҳо, ҳама чиз ба сӯи комилият ва тартиботи ҳамоҳанг мекӯшад. ...
Қонуни резонанс, ки ҳамчун қонуни ҷалб маъруф аст, як қонуни универсалӣ аст, ки ҳар рӯз ба ҳаёти мо таъсир мерасонад. Ҳар як вазъият, ҳар ҳодиса, ҳар амал ва ҳар фикр ба ин ҷодуи тавоно тобеъ аст. Дар айни замон, шумораи бештари одамон аз ин паҳлӯи шиноси ҳаёт огоҳ мешаванд ва назорати бештари ҳаёти худро ба даст меоранд. Қонуни резонанс маҳз чӣ кор мекунад ва то чӣ андоза ин ба ҳаёти мо таъсир мерасонад ...
Принсипи герметикии мукотиба ё аналогия як қонуни универсалӣ аст, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо пайваста мушоҳида мешавад. Ин принсип ҳамеша мавҷуд аст ва метавонад ба вазъиятҳои гуногуни ҳаёт ва бурҷҳо интиқол дода шавад. Ҳар вазъият, ҳар як таҷрибаи мо асосан танҳо инъикоси эҳсосоти худи мо, ҷаҳони ақлии андешаҳои мост. Ҳеҷ чиз бе сабаб рӯй намедиҳад, зеро тасодуф як принсипи асоси мост, ақли ҷоҳил. Хамаи ин ...
Принсипи сабаб ва натиҷа, ки ҳамчун карма маълум аст, қонуни дигари универсалӣ аст, ки ба мо дар ҳама соҳаҳои ҳаёт таъсир мерасонад. Амалҳо ва рӯйдодҳои ҳаррӯзаи мо аксаран оқибатҳои пайвастаи ин қонун мебошанд ва аз ин рӯ, бояд аз ин ҷоду истифода баранд. Њар касе, ки ин ќонунро дарк кунад ва аз рўи он бошуурона амал кунад, метавонад њаёти имрўзаи худро ба роње пеш барад, ки аз дониш бойтар бошад, зеро принсипи сабабу натиља ...
Ҳама воқеиятҳо дар нафси муқаддаси инсон ҷойгир шудаанд. Ту сарчашма, роҳ, ҳақиқат ва ҳаёт ҳастӣ. Ҳама як аст ва як ҳама аст - Симои олии худ!